【放下】《金刚经》开篇讲，释迦摩尼佛在舍卫国乞食。行乞，乃是穷途末路之人的唯一求生之道，而佛陀不是，是有意放弃迦毗罗卫国的王位，出家行乞修行，为何？求食问人，求法问天，得之在卑，悟之在行，天下之物，天上之法，岂能轻而易举得到，心存于物则止于物，心向于法则通于法，不可熊掌与鱼兼得，食少欲少，悟多法多，天地公平，阴阳平衡，人生取舍，只在一念之间。

佛教认为，只要满怀慈悲不起瞋恨，威即是德，大威即是大德，制恶伏恶即是导善行善，霹雳手段即是菩萨心肠的表现。

佛经有载: 波斯慝王有一天向释迦摩尼忏悔：佛陀啊！我国中有大盗贼，我领兵讨伐, 把贼人杀死了, 我犯了杀业。

释迦摩尼却回答：善哉善哉，你并没有做错。

严守杀戒，是小慈悲，敢开杀戒，才是大慈悲。必要时勇于杀人者，并不是穷凶极恶，而是慈悲到极点。霹雳手段是菩萨心肠的先决条件，没有霹雳手段的话，一味地以菩萨心肠就只能是妇人之仁。

这就若人生路上，有时候难免步步荆棘，周围有小人作祟；这时候就需要用大毅力用霹雳手段去降伏去化解，不屈不挠，才能到达我们理想的彼岸。

人活在世，如果想有所作为，不能一味的委曲求全，要挺起腰杆，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。

要活得自在，必须学会拒绝，面对宵小之辈，在该说"不"时断然拒绝。

释迦摩尼如何？再多的博学，终要涅槃。
老子又如何？只能留下五千字《道德经》供后人领悟。
山上再坚硬的石头，终究还是会被风化。
茫茫燥热的沙漠，也会形成无际的绿洲。

一切一切皆有尽头，该来的终将要来。
当形成【有】的那一刻起，就在不停的归向【无】，
无中生的有，有终归于无，
无一例外。

那群站在金字塔的顶尖的寄生虫们，乞求通过踏着累累白骨来逃过周期的洗礼，终成泡影。

一鲸落，而万物生。
但唯有万物生，才有海里鲸。