当一个人不联系你，不拉黑你，原因只有一个.....
这个世上，
不是所有的联系，都能继续，
不是所有的陪伴，都能长久。
总有一些人一些情，
在渐行渐远中分散。
其实人与人之间，
是互惠互利，互相需要的。
若是有了新的替代，
也就减少了交集。
如果有一天你发现，
一个人既不联系你，也不拉黑你时，
原因只有一个，那就是你不再重要。
不删除是出自礼貌，不联系是因为没必要。
1、人与人的疏远，从无话说开始
曾经无话不谈的人，
后来却无话可说。
你不主动问候，我不主动联系，
慢慢的，彼此淡了，散了。
人与人之间不联系，
大多数都是从无话说开始，
没有了分享的欲望，
没有了聊天的话题，
久而久之，也就不再联系。
即使再见面，也只是笑笑，
彼此都有生分的感觉。
不删除，不拉黑，不打扰，
也是给这段关系最后的体面而已。
2、那些不在乎你的人，就到此为止
这世间无论哪一种感情，
都需要相互付出。
若是靠一方维系，
另一方无动于衷，
迟早也会寒心离去。
挤不进的世界，不属于你，
暖不热的人心，不在乎你。
既然得不到回应，就早点终止，
若是已经变了心，就趁早转身。
别苦苦纠缠，降低自己的尊严，
努力活好当下，珍惜在身边的人，
那些不在乎你的人，就算了吧。
3、不要高估，你和任何人的关系
这个世上，
没有谁离不开谁。
所以不要太高估了，
你在别人心中的地位。
人心善变，感情易碎，
你以为关系很好，亲密无间，
其实对别人而言，你无足轻重。
太高估自己和任何人的关系，
最后只会落得失望寒心。
你要明白真正关心你的人，
除了家人，真没几个。
高估的下场，只有伤心。
4、不再打扰，也是一种美好
成年人共同的默契，就是，
你不联系我，我也不联系你。
明知减少了交集，依然无动于衷，
不会像小孩子那般哭哭啼啼追问。
有些人今生能遇见，就已足够，
离开也好，失去也罢，都能释怀。
只要对方过得幸福，活得快乐，
不再打扰，选择成全，
给予祝福，不再纠缠，
于人于己，都是一种美好。
活在这个世上，
我们都是独行者，
没有谁能一直陪在身边。
对于离开你的人，别记恨，
对于伤害你的人，别抱怨。
那些熟悉的人或者朋友，
即使不联系，也别生气，
心怀感激就好。
若是有机会再联系，礼貌对待，
若是没机会再见面，潇洒告别。
别为了不值得的人浪费时间精力，
往后余生，珍惜在乎你的人，
谁把你看重，你就把谁陪同！ https://t.cn/AiETJFtF
这个世上，
不是所有的联系，都能继续，
不是所有的陪伴，都能长久。
总有一些人一些情，
在渐行渐远中分散。
其实人与人之间，
是互惠互利，互相需要的。
若是有了新的替代，
也就减少了交集。
如果有一天你发现，
一个人既不联系你，也不拉黑你时，
原因只有一个，那就是你不再重要。
不删除是出自礼貌，不联系是因为没必要。
1、人与人的疏远，从无话说开始
曾经无话不谈的人，
后来却无话可说。
你不主动问候，我不主动联系，
慢慢的，彼此淡了，散了。
人与人之间不联系，
大多数都是从无话说开始，
没有了分享的欲望，
没有了聊天的话题，
久而久之，也就不再联系。
即使再见面，也只是笑笑，
彼此都有生分的感觉。
不删除，不拉黑，不打扰，
也是给这段关系最后的体面而已。
2、那些不在乎你的人，就到此为止
这世间无论哪一种感情，
都需要相互付出。
若是靠一方维系，
另一方无动于衷，
迟早也会寒心离去。
挤不进的世界，不属于你，
暖不热的人心，不在乎你。
既然得不到回应，就早点终止，
若是已经变了心，就趁早转身。
别苦苦纠缠，降低自己的尊严，
努力活好当下，珍惜在身边的人，
那些不在乎你的人，就算了吧。
3、不要高估，你和任何人的关系
这个世上，
没有谁离不开谁。
所以不要太高估了，
你在别人心中的地位。
人心善变，感情易碎，
你以为关系很好，亲密无间，
其实对别人而言，你无足轻重。
太高估自己和任何人的关系，
最后只会落得失望寒心。
你要明白真正关心你的人，
除了家人，真没几个。
高估的下场，只有伤心。
4、不再打扰，也是一种美好
成年人共同的默契，就是，
你不联系我，我也不联系你。
明知减少了交集，依然无动于衷，
不会像小孩子那般哭哭啼啼追问。
有些人今生能遇见，就已足够，
离开也好，失去也罢，都能释怀。
只要对方过得幸福，活得快乐，
不再打扰，选择成全，
给予祝福，不再纠缠，
于人于己，都是一种美好。
活在这个世上，
我们都是独行者，
没有谁能一直陪在身边。
对于离开你的人，别记恨，
对于伤害你的人，别抱怨。
那些熟悉的人或者朋友，
即使不联系，也别生气，
心怀感激就好。
若是有机会再联系，礼貌对待，
若是没机会再见面，潇洒告别。
别为了不值得的人浪费时间精力，
往后余生，珍惜在乎你的人，
谁把你看重，你就把谁陪同！ https://t.cn/AiETJFtF
《太上感应篇》心得分享10-2-65
《文钞》“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，五戒不杀，即仁。不盗，即义。不邪淫，即礼。不妄语，即信。不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”！
揭示戒善之法，就是断恶修善的道理，这是人天法，也是做人趣向天人之法，一级一级向上提升。讲明因果，善有善报，恶有恶报，果报不同，是从因地开始划分开的，就已经给人乐意趣向的目标了。通常讲趋吉避凶，就在这个因果报应上令人各得其所。
人受过因果教育，他对这些事很熟悉，明确知道自己那个该做那个不该做。在做事之前，就应该知道这件事的果报，明确知道自己的未来目标是什么样子。没受过这个教育，就很迷茫了，往往等到结果现前，再后悔也晚了。
戒善就是讲五戒，这里与五常对应着比较。你修五戒及格，就能保住人道的资格，来生还可以来人道做人，你修出这个资格了。后面讲十善，那是天道的资格，你能做到十善，来生就可以升到天道去。
这也是粗说，天道的资格，细说的话，要修上品十善，还要修世间禅定和四无量心，慈悲喜舍。这就不容易了，十善的核心是世间善根，不贪不瞋不痴，这个你能修成功，你对人世间已经没有什么放不下的了。可是修这三条，并不是一件容易事，贪心容易放下，用戒法就可以了；瞋恨心，就不简单了，你没点定力，很难伏得住瞋心。愚痴就更难破了，你不开点智慧，这个愚痴很难触动。
定力修成，并不简单；智慧开出来，就更不容易了。智慧不是读书能够得到的，不是你好学，广学多闻就能得到的，那些是知识。一定要通过戒定慧的修行，因戒得定，因定开慧。这个智慧是得到定力后，在你自性中流出来的东西。你能伏一分烦恼，就能开一分智慧。伏烦恼靠定力，定力里面就能开显一定的智慧了。
智慧开时，你不学也能说出来。学过的东西，不算数。没学过的东西，你也会，那才是智慧。当你的定力深时，心地清净，你眼见到的，耳朵听到的，都能启发你自性里面的智慧。你的脑子里，清晰可见，顺序都不带差的，你就知道一句一句说出来。听到的人一定会惊掉下巴。为什么令人吃惊？别人想不到，这是智慧。能想到的，已经是进入妄想了，那里没有智慧，只有妄想分别和执著。
我有一次和保姆一起做事，她怎么做也不成功，我就告诉她做事的方法，她马上就做成功了，事后她告诉我，你脑子够用的。
又有一次在庙里点大香，冬天很冷，蜡都凝上了，这根香，比铁锹把子都粗，谁能点得着？又用一个大蜡桶，火捻都埋在蜡之下。几个人都点不着，等他们都试过，没人能点着。我就说，我来试试。那时脑子里非常清晰，说话的顺序也十分清晰。我一边说，她们一边做，我说完，大香也点着了。
我说：“把蜡桶45度斜靠在墙角，蜡之下放上一团点燃的纸，纸点着，蜡就流下来，捻子露出来，蜡积在下面一滩，我说把大香拿来，沾蜡，沾好蜡放在火上，马上就点着了。”有意思吧。惊得知客师讲，你没有白入定。我来点蜡之前，曾入定，腿麻，放不下来，所以晚来。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪淫，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不瞋，不痴，名意三业”。
第，[古]但。儒家只令人尽分，每个人在自己的地位上，都有自己的责任，这个责任你能做到，就说你能尽本分，你是本分人。尽义尽分，说着容易，做到也不容易。上根人，烦恼轻，他们能做到，中下根人基本做不到，为什么？烦恼重故。由于今天的社会，物质太丰富，诱惑力大，抗住诱惑的学问一点没学，你怎么会不犯错误，你怎么会做到尽义尽分。贪污腐败，就是不能尽本分这个问题。
不贪，没有办法做到，所以几乎是各个犯错误。这件事一点不奇怪，为什么？在根本上他们没有学过抗腐败的能力，大家都以为谁能搞到钱，谁就成功。J济挂帅，利益至上，这就把人个个都推上贪腐地位。古文明的学问，上来就是格物致知，格物者，革除自己内心的物质欲望。你没有这个基本修为，就不应允许你做国家的高级公务员。你跳过这个学问，去做官了，你的危险也在随时出现，这就是今天反腐败的事实真相。
可是真正怎么个反法，要在因地教他们革除物质欲望的能力，也不能把J济作为挂帅的地位。哪个挂帅？德行挂帅。这个办法从什么时候开始学？从胎教，从那个时候学起，他们才能一生不出差错。
这件事，你在小时候读启蒙书时，就要讲明白。《孟子》一开篇，就是这件事，J济不能放在头等地位，要把德行放在头等地为。社会Jia值观，不是简单事。西洋的东西害死人。民族复兴，就是复兴老祖宗的文化瑰宝。
“此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界。至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
《文钞》“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，五戒不杀，即仁。不盗，即义。不邪淫，即礼。不妄语，即信。不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”！
揭示戒善之法，就是断恶修善的道理，这是人天法，也是做人趣向天人之法，一级一级向上提升。讲明因果，善有善报，恶有恶报，果报不同，是从因地开始划分开的，就已经给人乐意趣向的目标了。通常讲趋吉避凶，就在这个因果报应上令人各得其所。
人受过因果教育，他对这些事很熟悉，明确知道自己那个该做那个不该做。在做事之前，就应该知道这件事的果报，明确知道自己的未来目标是什么样子。没受过这个教育，就很迷茫了，往往等到结果现前，再后悔也晚了。
戒善就是讲五戒，这里与五常对应着比较。你修五戒及格，就能保住人道的资格，来生还可以来人道做人，你修出这个资格了。后面讲十善，那是天道的资格，你能做到十善，来生就可以升到天道去。
这也是粗说，天道的资格，细说的话，要修上品十善，还要修世间禅定和四无量心，慈悲喜舍。这就不容易了，十善的核心是世间善根，不贪不瞋不痴，这个你能修成功，你对人世间已经没有什么放不下的了。可是修这三条，并不是一件容易事，贪心容易放下，用戒法就可以了；瞋恨心，就不简单了，你没点定力，很难伏得住瞋心。愚痴就更难破了，你不开点智慧，这个愚痴很难触动。
定力修成，并不简单；智慧开出来，就更不容易了。智慧不是读书能够得到的，不是你好学，广学多闻就能得到的，那些是知识。一定要通过戒定慧的修行，因戒得定，因定开慧。这个智慧是得到定力后，在你自性中流出来的东西。你能伏一分烦恼，就能开一分智慧。伏烦恼靠定力，定力里面就能开显一定的智慧了。
智慧开时，你不学也能说出来。学过的东西，不算数。没学过的东西，你也会，那才是智慧。当你的定力深时，心地清净，你眼见到的，耳朵听到的，都能启发你自性里面的智慧。你的脑子里，清晰可见，顺序都不带差的，你就知道一句一句说出来。听到的人一定会惊掉下巴。为什么令人吃惊？别人想不到，这是智慧。能想到的，已经是进入妄想了，那里没有智慧，只有妄想分别和执著。
我有一次和保姆一起做事，她怎么做也不成功，我就告诉她做事的方法，她马上就做成功了，事后她告诉我，你脑子够用的。
又有一次在庙里点大香，冬天很冷，蜡都凝上了，这根香，比铁锹把子都粗，谁能点得着？又用一个大蜡桶，火捻都埋在蜡之下。几个人都点不着，等他们都试过，没人能点着。我就说，我来试试。那时脑子里非常清晰，说话的顺序也十分清晰。我一边说，她们一边做，我说完，大香也点着了。
我说：“把蜡桶45度斜靠在墙角，蜡之下放上一团点燃的纸，纸点着，蜡就流下来，捻子露出来，蜡积在下面一滩，我说把大香拿来，沾蜡，沾好蜡放在火上，马上就点着了。”有意思吧。惊得知客师讲，你没有白入定。我来点蜡之前，曾入定，腿麻，放不下来，所以晚来。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪淫，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不瞋，不痴，名意三业”。
第，[古]但。儒家只令人尽分，每个人在自己的地位上，都有自己的责任，这个责任你能做到，就说你能尽本分，你是本分人。尽义尽分，说着容易，做到也不容易。上根人，烦恼轻，他们能做到，中下根人基本做不到，为什么？烦恼重故。由于今天的社会，物质太丰富，诱惑力大，抗住诱惑的学问一点没学，你怎么会不犯错误，你怎么会做到尽义尽分。贪污腐败，就是不能尽本分这个问题。
不贪，没有办法做到，所以几乎是各个犯错误。这件事一点不奇怪，为什么？在根本上他们没有学过抗腐败的能力，大家都以为谁能搞到钱，谁就成功。J济挂帅，利益至上，这就把人个个都推上贪腐地位。古文明的学问，上来就是格物致知，格物者，革除自己内心的物质欲望。你没有这个基本修为，就不应允许你做国家的高级公务员。你跳过这个学问，去做官了，你的危险也在随时出现，这就是今天反腐败的事实真相。
可是真正怎么个反法，要在因地教他们革除物质欲望的能力，也不能把J济作为挂帅的地位。哪个挂帅？德行挂帅。这个办法从什么时候开始学？从胎教，从那个时候学起，他们才能一生不出差错。
这件事，你在小时候读启蒙书时，就要讲明白。《孟子》一开篇，就是这件事，J济不能放在头等地位，要把德行放在头等地为。社会Jia值观，不是简单事。西洋的东西害死人。民族复兴，就是复兴老祖宗的文化瑰宝。
“此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界。至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
暗示自己不开心的文案
原图在主页置顶
1今天的心情是开口向下的抛物线
2敏感的人总要承受双倍的难过
3解释的多了,就好像我在做恶
4我在离开,很慢但是很坚定
5我不是一开始就像这样沉默的
6我出生在这泥沼里挣扎了很久也没逃出去
7没有人不会走,也没有人会一直在
8失去分享的欲望便是一切关系散场的开始
9其实那些坎我一个都没过去,真的
10稍有点失望就想着逃离啊
11不开心就去超市听好消息
12人一旦有了隔阂就很难走近了你放弃我的瞬问我从未怪过你
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1今天的心情是开口向下的抛物线
2敏感的人总要承受双倍的难过
3解释的多了,就好像我在做恶
4我在离开,很慢但是很坚定
5我不是一开始就像这样沉默的
6我出生在这泥沼里挣扎了很久也没逃出去
7没有人不会走,也没有人会一直在
8失去分享的欲望便是一切关系散场的开始
9其实那些坎我一个都没过去,真的
10稍有点失望就想着逃离啊
11不开心就去超市听好消息
12人一旦有了隔阂就很难走近了你放弃我的瞬问我从未怪过你
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