1972年的一天，上海博物馆的工作人员正对库房里的一批文物书画进行清理。突然，组员万育仁发现废纸篓里的一张硬黄破旧书法帖有点古怪，于是，他赶紧拿去鉴定，鉴定结果却出人意外……
当时，上海地区专门成立了文物清理小组，对一批古玩字画进行清理遴选。
作为国家鉴定委员会会员之一的万育仁，他代表的是上海馆参加文物清理工作，为书画鉴定把关，也正是他的加入，所以在清理过程中才有了本文开头的那一幕。
万育仁赶紧拿起了那幅字仔细端详了起来，只见这幅字卷头有宋徽宗瘦金体书“王羲之之上虞帖”签条，卷上还有圆形双龙印。
什么意思？这是东晋书法大家王羲之的《上虞贴》！
提起王羲之，大家首先会想到他那幅有着“天下第一行书”美称的《兰亭集序》，虽然这幅经典之作至今也未找到其真迹，但凭借唐朝临摹大师冯承素摹写的《兰亭序》，我们也能窥见王羲之笔法的飘逸灵动。
这一发现让万育仁极其震惊，如果真是王羲之的作品，那可了不得！可既是如此一件神品，为何会被扔在垃圾桶里呢？难道它是赝品？
琢磨之际，万育仁也有点疑惑，于是，他继续端详了起来。果然，他又有了新发现！
在这幅帖的绢签的下角，万育仁发现了一枚朱文双龙圆形骑缝印，并附“御书”葫芦骑缝印，根据多年的鉴定经验，万育仁一眼就认出了这枚葫芦印乃北宋徽宗的印章！
此外，绢签上还有五代南唐“集贤院御书”墨印及“內合同印”等朱文大印，这些可都是了不起的印章，这更加坚定了万育仁的判断——这是一幅古代书帖！
万育仁当即与在场的其他小组成员讨论了起来，最终，除了万育仁之外，其他人都认为这是一副赝品。
万育仁还是相信自己的眼光与判断，因为他清楚地记得，明·詹景凤《东图玄览》、清·安岐《墨缘汇观》提及此帖，但此帖多年来已没有流传记载了。
尽管如此，万育仁还是决定将它带回上海博物馆，请专业人士作进一步的鉴定。
让万育仁大失所望的是，经鉴定，这幅字确为赝品！
可是，你以为这件事就这么完了吗？没有！
过了三年，原上海博物馆馆长沈之瑜重新回归，主持文物汇总工作。沈之瑜更是鉴定界的泰斗，鉴于此，万育仁又将那幅字拿给了沈馆长，希望沈馆长能下一个客观可信的结论。
沈馆长看到那幅字的第一眼就被其深深吸引住了，他觉得这幅字气势非凡，里面还是有点东西的。于是，沈之瑜为了验证自己的看法，他又找来了权威专家谢稚柳先生。
谢稚柳看完后，只说了一句话：“这不是王羲之的真迹。”
万育仁和沈之瑜当即垂下了头，正当他俩准备离开时，谢稚柳忽然补充道：“这幅字虽非王羲之真迹，但却是正宗的唐摹本，珍贵无比。”
见众人迷惑，谢稚柳当即找来了其他的唐宋作品相互比较，最后认为那篇《上虞帖》是货真价实的唐摹本。
但很快，一个新的问题又摆在了他们面前，既然是珍品，那就得好好保管起来啊，可这幅字帖因为长期没有得到很好的保管，帖中的一些印章已经非常模糊了，只有少数的几个还能依稀辨认出来……
字帖修复已变得刻不容缓，博物馆的人立即想起了当时业界知名的装裱大师严桂荣先生。
严桂荣在上海博物馆修復《上虞帖》时使用了“火烧法”古书画装裱与修复方式，使帖色深褐、纸本破碎、有18处损坏的唐摹本重现光彩。
《上虞贴》又名《夜来腹痛帖》，草书作品，共7行58字，全文如下：“得书知问。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨！想行复来。修龄来经日，今在上虞，月末当去。重熙旦便西，与别，不可言。不知安所在。未审时意云何，甚令人耿耿。”
根据释文看，当是王羲之写给亲友的一则简札。帖中较多使用中锋运笔，体势超逸优游，灵动卓约，与章草相比，笔画中隶意渐失，字体间连贯流畅。
就这样，被尘封了许久的《上虞帖》又重新进入了大众的视野之中。万育仁应该也非常开心，所幸他当初没有将《上虞帖》直接丢弃了，而人们也戏称《上虞贴》是从垃圾堆里捡回来的一件国宝！
如今，这幅《上虞贴》唐摹本早已成了上海博物馆的镇馆之宝，引得无数四方而来的游客停留驻足。
当时，上海地区专门成立了文物清理小组，对一批古玩字画进行清理遴选。
作为国家鉴定委员会会员之一的万育仁，他代表的是上海馆参加文物清理工作，为书画鉴定把关，也正是他的加入，所以在清理过程中才有了本文开头的那一幕。
万育仁赶紧拿起了那幅字仔细端详了起来，只见这幅字卷头有宋徽宗瘦金体书“王羲之之上虞帖”签条，卷上还有圆形双龙印。
什么意思？这是东晋书法大家王羲之的《上虞贴》！
提起王羲之，大家首先会想到他那幅有着“天下第一行书”美称的《兰亭集序》，虽然这幅经典之作至今也未找到其真迹，但凭借唐朝临摹大师冯承素摹写的《兰亭序》，我们也能窥见王羲之笔法的飘逸灵动。
这一发现让万育仁极其震惊，如果真是王羲之的作品，那可了不得！可既是如此一件神品，为何会被扔在垃圾桶里呢？难道它是赝品？
琢磨之际，万育仁也有点疑惑，于是，他继续端详了起来。果然，他又有了新发现！
在这幅帖的绢签的下角，万育仁发现了一枚朱文双龙圆形骑缝印，并附“御书”葫芦骑缝印，根据多年的鉴定经验，万育仁一眼就认出了这枚葫芦印乃北宋徽宗的印章！
此外，绢签上还有五代南唐“集贤院御书”墨印及“內合同印”等朱文大印，这些可都是了不起的印章，这更加坚定了万育仁的判断——这是一幅古代书帖！
万育仁当即与在场的其他小组成员讨论了起来，最终，除了万育仁之外，其他人都认为这是一副赝品。
万育仁还是相信自己的眼光与判断，因为他清楚地记得，明·詹景凤《东图玄览》、清·安岐《墨缘汇观》提及此帖，但此帖多年来已没有流传记载了。
尽管如此，万育仁还是决定将它带回上海博物馆，请专业人士作进一步的鉴定。
让万育仁大失所望的是，经鉴定，这幅字确为赝品！
可是，你以为这件事就这么完了吗？没有！
过了三年，原上海博物馆馆长沈之瑜重新回归，主持文物汇总工作。沈之瑜更是鉴定界的泰斗，鉴于此，万育仁又将那幅字拿给了沈馆长，希望沈馆长能下一个客观可信的结论。
沈馆长看到那幅字的第一眼就被其深深吸引住了，他觉得这幅字气势非凡，里面还是有点东西的。于是，沈之瑜为了验证自己的看法，他又找来了权威专家谢稚柳先生。
谢稚柳看完后，只说了一句话：“这不是王羲之的真迹。”
万育仁和沈之瑜当即垂下了头，正当他俩准备离开时，谢稚柳忽然补充道：“这幅字虽非王羲之真迹，但却是正宗的唐摹本，珍贵无比。”
见众人迷惑，谢稚柳当即找来了其他的唐宋作品相互比较，最后认为那篇《上虞帖》是货真价实的唐摹本。
但很快，一个新的问题又摆在了他们面前，既然是珍品，那就得好好保管起来啊，可这幅字帖因为长期没有得到很好的保管，帖中的一些印章已经非常模糊了，只有少数的几个还能依稀辨认出来……
字帖修复已变得刻不容缓，博物馆的人立即想起了当时业界知名的装裱大师严桂荣先生。
严桂荣在上海博物馆修復《上虞帖》时使用了“火烧法”古书画装裱与修复方式，使帖色深褐、纸本破碎、有18处损坏的唐摹本重现光彩。
《上虞贴》又名《夜来腹痛帖》，草书作品，共7行58字，全文如下：“得书知问。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨！想行复来。修龄来经日，今在上虞，月末当去。重熙旦便西，与别，不可言。不知安所在。未审时意云何，甚令人耿耿。”
根据释文看，当是王羲之写给亲友的一则简札。帖中较多使用中锋运笔，体势超逸优游，灵动卓约，与章草相比，笔画中隶意渐失，字体间连贯流畅。
就这样，被尘封了许久的《上虞帖》又重新进入了大众的视野之中。万育仁应该也非常开心，所幸他当初没有将《上虞帖》直接丢弃了，而人们也戏称《上虞贴》是从垃圾堆里捡回来的一件国宝！
如今，这幅《上虞贴》唐摹本早已成了上海博物馆的镇馆之宝，引得无数四方而来的游客停留驻足。
#历史是一本书[超话]#1972年的一天，上海博物馆的工作人员正对库房里的一批文物书画进行清理。突然，组员万育仁发现废纸篓里的一张硬黄破旧书法帖有点古怪，于是，他赶紧拿去鉴定，鉴定结果却出人意外……
当时，上海地区专门成立了文物清理小组，对一批古玩字画进行清理遴选。
作为国家鉴定委员会会员之一的万育仁，他代表的是上海馆参加文物清理工作，为书画鉴定把关，也正是他的加入，所以在清理过程中才有了本文开头的那一幕。
万育仁赶紧拿起了那幅字仔细端详了起来，只见这幅字卷头有宋徽宗瘦金体书“王羲之之上虞帖”签条，卷上还有圆形双龙印。
什么意思？这是东晋书法大家王羲之的《上虞贴》！
提起王羲之，大家首先会想到他那幅有着“天下第一行书”美称的《兰亭集序》，虽然这幅经典之作至今也未找到其真迹，但凭借唐朝临摹大师冯承素摹写的《兰亭序》，我们也能窥见王羲之笔法的飘逸灵动。
这一发现让万育仁极其震惊，如果真是王羲之的作品，那可了不得！可既是如此一件神品，为何会被扔在垃圾桶里呢？难道它是赝品？
琢磨之际，万育仁也有点疑惑，于是，他继续端详了起来。果然，他又有了新发现！
在这幅帖的绢签的下角，万育仁发现了一枚朱文双龙圆形骑缝印，并附“御书”葫芦骑缝印，根据多年的鉴定经验，万育仁一眼就认出了这枚葫芦印乃北宋徽宗的印章！
此外，绢签上还有五代南唐“集贤院御书”墨印及“內合同印”等朱文大印，这些可都是了不起的印章，这更加坚定了万育仁的判断——这是一幅古代书帖！
万育仁当即与在场的其他小组成员讨论了起来，最终，除了万育仁之外，其他人都认为这是一副赝品。
万育仁还是相信自己的眼光与判断，因为他清楚地记得，明·詹景凤《东图玄览》、清·安岐《墨缘汇观》提及此帖，但此帖多年来已没有流传记载了。
尽管如此，万育仁还是决定将它带回上海博物馆，请专业人士作进一步的鉴定。
让万育仁大失所望的是，经鉴定，这幅字确为赝品！
可是，你以为这件事就这么完了吗？没有！
过了三年，原上海博物馆馆长沈之瑜重新回归，主持文物汇总工作。沈之瑜更是鉴定界的泰斗，鉴于此，万育仁又将那幅字拿给了沈馆长，希望沈馆长能下一个客观可信的结论。
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谢稚柳看完后，只说了一句话：“这不是王羲之的真迹。”
万育仁和沈之瑜当即垂下了头，正当他俩准备离开时，谢稚柳忽然补充道：“这幅字虽非王羲之真迹，但却是正宗的唐摹本，珍贵无比。”
见众人迷惑，谢稚柳当即找来了其他的唐宋作品相互比较，最后认为那篇《上虞帖》是货真价实的唐摹本。
但很快，一个新的问题又摆在了他们面前，既然是珍品，那就得好好保管起来啊，可这幅字帖因为长期没有得到很好的保管，帖中的一些印章已经非常模糊了，只有少数的几个还能依稀辨认出来……
字帖修复已变得刻不容缓，博物馆的人立即想起了当时业界知名的装裱大师严桂荣先生。
严桂荣在上海博物馆修復《上虞帖》时使用了“火烧法”古书画装裱与修复方式，使帖色深褐、纸本破碎、有18处损坏的唐摹本重现光彩。
《上虞贴》又名《夜来腹痛帖》，草书作品，共7行58字，全文如下：“得书知问。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨！想行复来。修龄来经日，今在上虞，月末当去。重熙旦便西，与别，不可言。不知安所在。未审时意云何，甚令人耿耿。”
根据释文看，当是王羲之写给亲友的一则简札。帖中较多使用中锋运笔，体势超逸优游，灵动卓约，与章草相比，笔画中隶意渐失，字体间连贯流畅。
就这样，被尘封了许久的《上虞帖》又重新进入了大众的视野之中。万育仁应该也非常开心，所幸他当初没有将《上虞帖》直接丢弃了，而人们也戏称《上虞贴》是从垃圾堆里捡回来的一件国宝！
如今，这幅《上虞贴》唐摹本早已成了上海博物馆的镇馆之宝，引得无数四方而来的游客停留驻足。
#历史那些事#
当时，上海地区专门成立了文物清理小组，对一批古玩字画进行清理遴选。
作为国家鉴定委员会会员之一的万育仁，他代表的是上海馆参加文物清理工作，为书画鉴定把关，也正是他的加入，所以在清理过程中才有了本文开头的那一幕。
万育仁赶紧拿起了那幅字仔细端详了起来，只见这幅字卷头有宋徽宗瘦金体书“王羲之之上虞帖”签条，卷上还有圆形双龙印。
什么意思？这是东晋书法大家王羲之的《上虞贴》！
提起王羲之，大家首先会想到他那幅有着“天下第一行书”美称的《兰亭集序》，虽然这幅经典之作至今也未找到其真迹，但凭借唐朝临摹大师冯承素摹写的《兰亭序》，我们也能窥见王羲之笔法的飘逸灵动。
这一发现让万育仁极其震惊，如果真是王羲之的作品，那可了不得！可既是如此一件神品，为何会被扔在垃圾桶里呢？难道它是赝品？
琢磨之际，万育仁也有点疑惑，于是，他继续端详了起来。果然，他又有了新发现！
在这幅帖的绢签的下角，万育仁发现了一枚朱文双龙圆形骑缝印，并附“御书”葫芦骑缝印，根据多年的鉴定经验，万育仁一眼就认出了这枚葫芦印乃北宋徽宗的印章！
此外，绢签上还有五代南唐“集贤院御书”墨印及“內合同印”等朱文大印，这些可都是了不起的印章，这更加坚定了万育仁的判断——这是一幅古代书帖！
万育仁当即与在场的其他小组成员讨论了起来，最终，除了万育仁之外，其他人都认为这是一副赝品。
万育仁还是相信自己的眼光与判断，因为他清楚地记得，明·詹景凤《东图玄览》、清·安岐《墨缘汇观》提及此帖，但此帖多年来已没有流传记载了。
尽管如此，万育仁还是决定将它带回上海博物馆，请专业人士作进一步的鉴定。
让万育仁大失所望的是，经鉴定，这幅字确为赝品！
可是，你以为这件事就这么完了吗？没有！
过了三年，原上海博物馆馆长沈之瑜重新回归，主持文物汇总工作。沈之瑜更是鉴定界的泰斗，鉴于此，万育仁又将那幅字拿给了沈馆长，希望沈馆长能下一个客观可信的结论。
沈馆长看到那幅字的第一眼就被其深深吸引住了，他觉得这幅字气势非凡，里面还是有点东西的。于是，沈之瑜为了验证自己的看法，他又找来了权威专家谢稚柳先生。
谢稚柳看完后，只说了一句话：“这不是王羲之的真迹。”
万育仁和沈之瑜当即垂下了头，正当他俩准备离开时，谢稚柳忽然补充道：“这幅字虽非王羲之真迹，但却是正宗的唐摹本，珍贵无比。”
见众人迷惑，谢稚柳当即找来了其他的唐宋作品相互比较，最后认为那篇《上虞帖》是货真价实的唐摹本。
但很快，一个新的问题又摆在了他们面前，既然是珍品，那就得好好保管起来啊，可这幅字帖因为长期没有得到很好的保管，帖中的一些印章已经非常模糊了，只有少数的几个还能依稀辨认出来……
字帖修复已变得刻不容缓，博物馆的人立即想起了当时业界知名的装裱大师严桂荣先生。
严桂荣在上海博物馆修復《上虞帖》时使用了“火烧法”古书画装裱与修复方式，使帖色深褐、纸本破碎、有18处损坏的唐摹本重现光彩。
《上虞贴》又名《夜来腹痛帖》，草书作品，共7行58字，全文如下：“得书知问。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨！想行复来。修龄来经日，今在上虞，月末当去。重熙旦便西，与别，不可言。不知安所在。未审时意云何，甚令人耿耿。”
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就这样，被尘封了许久的《上虞帖》又重新进入了大众的视野之中。万育仁应该也非常开心，所幸他当初没有将《上虞帖》直接丢弃了，而人们也戏称《上虞贴》是从垃圾堆里捡回来的一件国宝！
如今，这幅《上虞贴》唐摹本早已成了上海博物馆的镇馆之宝，引得无数四方而来的游客停留驻足。
#历史那些事#
八字看住房风水的一些方法
日支为住房条件。在抑扶格局中：
一）身弱用印比。日支为印比，根据命局中帮扶此日支最有力的字，在大运流年中，这个字直接帮扶日支或大运流年都是帮扶日支的字时，搬家或装修房子，并且搬的新家比以前好，搬家和装修房子是能区分出来的，搬家是根据命局和大运流年作用的变化定出来的，装修房子只是日支得到帮扶，其它条件基本不变。反之住房条件变坏。
例：乙卯 己卯 癸酉 丙辰 丁丑大运，庚辰流年，辰丑都帮扶日支酉金，搬家，新房子。辛巳流年巳生丑，丑生酉为吉，但和庚辰流年的外部环境基本一样，说明没搬家，是装修房子。
日支为财官伤，根据命局中克制此日支最有力的字，在大运流年中又出现此字旺，去克制日支时搬家或装修房子。反之住房条件变坏。例：甲辰 庚午 庚子 丁丑 癸酉大运，丁丑流年，辰月搬家，原因是丑酉辰都帮扶日干。
二）身旺用财官伤，日支是印比，命局中有克制日支的字，在大运流年中又出现此字得到帮扶，去克制日支时，搬家或装修房子。反之住房条件变坏。
八字断风水另类观点
首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情况，八字中的用，忌神。
天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
地支为内环境。最旺的五行，是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。
天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。公众号：南玄子命运预测。但天干的方向不是永远不变的。起运后，得根据命局和大运流年的作用关系而定。
地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是根据命局大运流年的作用关系而定。
天干地支在风水中的应用：结合大运看实神，虚神的作用关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年作用此实神的作用结果，定出外部环境的变化。
日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化，定出住房的变好和好坏。
例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 丙辰大运，壬戌流年，辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，住房变好。
风水的具体看法：例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗？家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，没有帮扶弱，向南。公众号：南玄子命运预测。进入大运后，看命局和大运流年的作用结果定风水情况。出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。
地理环境的看法
1、庙宇定位在火(天干为后，地支为前)。天干有丙火为大庙，丁火为小庙。地支有寅午戌为屋前有庙。
2、寅为大树木，卯为小树木(灌木之类)。若合成亥卯未木局，可断有果园或树林。
3、生长在城市的人，地支有寅木可断屋前有电线杆。
4、天干有戊土，可断屋后有小山丘或山岗、山坡。
5、年月天干有甲己合，可断屋后有一片空地。
6、地支有双巳，可断家住两条马路的交汇处(巳为路，因巳中有戊土)。
7、亥子为水为河流。地支有双子，家住两条河流交汇处。若有一亥，可断河流、水沟或井。若天干有壬癸，地支再有亥或子，可断河流从前流到后面。

具体看阳宅
1、八字命运与阳宅的吉凶，是各自分开，各自独立的，在吉凶的轻重上，分量上予以加减，予以合并，以观命运的趋劣或转吉；若以八字喜用来限制安床，住宅之坐向，徒然增加困扰，当以住宅本身探讨，察外气视地理结构是否富贵福地，是否足以催促改变命运，审内外气是否逢元，合手零正。只要住宅纳气是吉，任何人，任何的八字命运来住，是绝对可以催助及平安的，不会因为八字喜用不同，或东四命、西四命与东四宅，西四宅配合不当，就会造成反效果。
2、命局定阴、阳宅吉凶，以年命定之。阳年生人，命后五位为宅，命前五位为墓。
3、命局中临宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖坟或阳宅荫庇。达官贵人，阴阳宅均临命局之喜用神，且阴阳宅临衰墓死沐浴病之地，则富贵悠久绵长。
4、四柱正印为房宅，正官仍为房宅新，印的长生在寅木，官的长生仍在寅，偏印宅差屋多迁，金神新宅自修成，伤官祖宅迁易变，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财常是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖租或新。十神的查法以日干支对年干支，不论其它。
5、辰戌丑未四墓库，为居住之地，而且也属土。如果命中逢丑未戌三刑或者辰戌丑未相冲，应注意你的阴阳宅是否被动土煞所伤害。应设法防害，如遇诸事不顺之时，不妨找个风水师，看看阴阳宅附近是否被动过土。公众号：南玄子命运预测。
层间五行的看法：空间的高低，与命理亦有关系。离地越高，空气愈稀薄，温度越低，离地表面越接近，空气愈厚重，温度越高。地理学对房子的层数，以及房间配置的间数有一套看法，用河图数的五行来配层间：
第一、六层和第一，六间（以有卧房的房间为准）属水。
第二、七层间属火。
第三、八层间属木。第四．九层间属金。第五、十层间属土。
命中喜用神若属水者，如住在一楼，六楼，十一楼，十六楼，或住在一个房子第一间或第六间（由外往内算），那么他的福气和发展成就会更大。
甲--是树林或较大的树木。
乙--是花草园或矮树林。
丙--是太阳光或很亮的大灯光，或是热度极高的燃烧炉。
丁--是微弱的灯或亮光。
戊--是干燥宽广的空地，或者是山，或者是高大的建筑物。
己--是较小的空地或路。
庚--是较高大的金属物。
辛--是较小的金属物，如饰金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪汹涌的大水。 公众号：南玄子命运预测。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井。
丑--井、池塘、潮湿的土坑。
寅--树林、大片树林。
卯--小树林或库房、厨房、茶园、篱笆。
辰--水库、溪、井。
巳--阳光普照。
午--含丁、为枝叶、堆火、小火、含己土、为田园。
未--田园、草茂。
申--碾房、大铁柜、机器房、砍伐。
酉--珠宝箱、饰品店、工具盒、酒、修剪。
戌--大野土、广阔的土地、大马路、庙。
亥--大则湖海、河流、小则溪水、深水田。家住环境，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上或后，食伤财星为下在高。
乾造：丙戌 己亥 己卯 癸酉 月支亥水如生在古时，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中用一个水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很强，可是这口井到后来被封住了（因亥在父母宫，也代表家，亥又被戌克）如无水井，就是附近有河流或池塘。
坤造：戊申 甲寅 己巳 己巳 现居住的地方非出生地，现在住宅之处在巷子里，巷口有一支高大的电线杆（月柱甲寅天透地藏又是官杀，甲寅也可代表电线杆，月柱与年柱天克地冲，大部分不住祖居）。公众号：南玄子命运预测。巷口出来是两条路的交会处，且附近有庙宇与教堂（因地支双巳，巳内藏有戊土所以是两条大马路，巳中藏有丙火又是印星，所以附近有庙宇与教堂）。
甲寅月柱表示电线杆，因木无水为死木，不会是树，只能是电线杆，己土内道路，两己合甲，即表示两条路在电线杆处交会。甲寅为正官又落空亡之故，庙和教堂都是鬼神所在处，故官杀类比，干透则可论神、伏支可论鬼，空亡透干之官即表示虚设之神，甲木青龙又表示高贵，故受人膜拜，非庙宇即教堂。
乾造：甲午 壬申 乙卯 丁丑 其祖居附近有一条长年水流不断的大水沟（约有两丈宽），那是月柱壬申为水长生之地。
乾造：庚寅 丙戌 甲申 丁卯 他住的地方前面都竖有电线杆，并装有电灯及路灯，（据说最近几次买的房子，前面都有电线杆，丁卯为电线杆）。
乾造：庚寅 丁亥 丁未 庚戌 一般看电线杆是燥土上面有火为电线杆，干燥的土可以当水泥土或道路，空地操场，而上面的丁代表路灯或灯光，日主丁未是代表整个路灯的结构。
乾造：己亥 乙亥 己亥 乙亥 地支四水，有二己土制之，我断其老家住宅周围水塘连成一片，果验。
坤造：乙未 癸未 丁亥 辛丑 池边搭有竹棚者，因亥未虚拱卯，卯木为木竹类，南方人最喜用之，拱即为搭，因卯为印星，故主房子为竹棚，种丝瓜或葡萄爬藤类植物者，为乙木坐未之故，因未土木库，木为植物，可以引伸为田地、花园、菜园等，乙木通根透出，乙木为弯曲之象，故有此断，公众号：南玄子命运预测，是甲木则为较挺直的植物或树。
坤造：戊申 癸亥 癸未 壬子 断其出生时为阴天（天干地支一片水），一出门有一条马路（戊申为大驿土），住宅附近有一条臭水沟（命中有金去生水，子水临玄武）。长有杨树，柳树等（癸未为杨柳木，壬子为桑拓木）。水沟上搭有一座桥。（亥未拱卯，卯为命主食神，食神主道路，道路虚拱即为桥）。桥是用空心的东西搭起来的（因卯空之，其实际为水泥电线杆搭成的，皆验）
坤造：癸丑 丙辰 乙未 丁丑 断其是从老家出来的（年上偏印背祖离乡）。来自黄土高坡（因地支一片土）。住的是土窑洞（正财为房子，辰土旬空）房子不远处有一口井（癸水在天干，通根于丑土）。平常用水就是用这口井的水（因水为日主之用神）。院里种有枣树（乙木通根于未土，枣树弯弯曲曲，又黄土高原人多种枣树）。 https://t.cn/8FotuK9
日支为住房条件。在抑扶格局中：
一）身弱用印比。日支为印比，根据命局中帮扶此日支最有力的字，在大运流年中，这个字直接帮扶日支或大运流年都是帮扶日支的字时，搬家或装修房子，并且搬的新家比以前好，搬家和装修房子是能区分出来的，搬家是根据命局和大运流年作用的变化定出来的，装修房子只是日支得到帮扶，其它条件基本不变。反之住房条件变坏。
例：乙卯 己卯 癸酉 丙辰 丁丑大运，庚辰流年，辰丑都帮扶日支酉金，搬家，新房子。辛巳流年巳生丑，丑生酉为吉，但和庚辰流年的外部环境基本一样，说明没搬家，是装修房子。
日支为财官伤，根据命局中克制此日支最有力的字，在大运流年中又出现此字旺，去克制日支时搬家或装修房子。反之住房条件变坏。例：甲辰 庚午 庚子 丁丑 癸酉大运，丁丑流年，辰月搬家，原因是丑酉辰都帮扶日干。
二）身旺用财官伤，日支是印比，命局中有克制日支的字，在大运流年中又出现此字得到帮扶，去克制日支时，搬家或装修房子。反之住房条件变坏。
八字断风水另类观点
首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情况，八字中的用，忌神。
天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
地支为内环境。最旺的五行，是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。
天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。公众号：南玄子命运预测。但天干的方向不是永远不变的。起运后，得根据命局和大运流年的作用关系而定。
地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是根据命局大运流年的作用关系而定。
天干地支在风水中的应用：结合大运看实神，虚神的作用关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年作用此实神的作用结果，定出外部环境的变化。
日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化，定出住房的变好和好坏。
例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 丙辰大运，壬戌流年，辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，住房变好。
风水的具体看法：例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗？家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，没有帮扶弱，向南。公众号：南玄子命运预测。进入大运后，看命局和大运流年的作用结果定风水情况。出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。
地理环境的看法
1、庙宇定位在火(天干为后，地支为前)。天干有丙火为大庙，丁火为小庙。地支有寅午戌为屋前有庙。
2、寅为大树木，卯为小树木(灌木之类)。若合成亥卯未木局，可断有果园或树林。
3、生长在城市的人，地支有寅木可断屋前有电线杆。
4、天干有戊土，可断屋后有小山丘或山岗、山坡。
5、年月天干有甲己合，可断屋后有一片空地。
6、地支有双巳，可断家住两条马路的交汇处(巳为路，因巳中有戊土)。
7、亥子为水为河流。地支有双子，家住两条河流交汇处。若有一亥，可断河流、水沟或井。若天干有壬癸，地支再有亥或子，可断河流从前流到后面。

具体看阳宅
1、八字命运与阳宅的吉凶，是各自分开，各自独立的，在吉凶的轻重上，分量上予以加减，予以合并，以观命运的趋劣或转吉；若以八字喜用来限制安床，住宅之坐向，徒然增加困扰，当以住宅本身探讨，察外气视地理结构是否富贵福地，是否足以催促改变命运，审内外气是否逢元，合手零正。只要住宅纳气是吉，任何人，任何的八字命运来住，是绝对可以催助及平安的，不会因为八字喜用不同，或东四命、西四命与东四宅，西四宅配合不当，就会造成反效果。
2、命局定阴、阳宅吉凶，以年命定之。阳年生人，命后五位为宅，命前五位为墓。
3、命局中临宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖坟或阳宅荫庇。达官贵人，阴阳宅均临命局之喜用神，且阴阳宅临衰墓死沐浴病之地，则富贵悠久绵长。
4、四柱正印为房宅，正官仍为房宅新，印的长生在寅木，官的长生仍在寅，偏印宅差屋多迁，金神新宅自修成，伤官祖宅迁易变，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财常是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖租或新。十神的查法以日干支对年干支，不论其它。
5、辰戌丑未四墓库，为居住之地，而且也属土。如果命中逢丑未戌三刑或者辰戌丑未相冲，应注意你的阴阳宅是否被动土煞所伤害。应设法防害，如遇诸事不顺之时，不妨找个风水师，看看阴阳宅附近是否被动过土。公众号：南玄子命运预测。
层间五行的看法：空间的高低，与命理亦有关系。离地越高，空气愈稀薄，温度越低，离地表面越接近，空气愈厚重，温度越高。地理学对房子的层数，以及房间配置的间数有一套看法，用河图数的五行来配层间：
第一、六层和第一，六间（以有卧房的房间为准）属水。
第二、七层间属火。
第三、八层间属木。第四．九层间属金。第五、十层间属土。
命中喜用神若属水者，如住在一楼，六楼，十一楼，十六楼，或住在一个房子第一间或第六间（由外往内算），那么他的福气和发展成就会更大。
甲--是树林或较大的树木。
乙--是花草园或矮树林。
丙--是太阳光或很亮的大灯光，或是热度极高的燃烧炉。
丁--是微弱的灯或亮光。
戊--是干燥宽广的空地，或者是山，或者是高大的建筑物。
己--是较小的空地或路。
庚--是较高大的金属物。
辛--是较小的金属物，如饰金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪汹涌的大水。 公众号：南玄子命运预测。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井。
丑--井、池塘、潮湿的土坑。
寅--树林、大片树林。
卯--小树林或库房、厨房、茶园、篱笆。
辰--水库、溪、井。
巳--阳光普照。
午--含丁、为枝叶、堆火、小火、含己土、为田园。
未--田园、草茂。
申--碾房、大铁柜、机器房、砍伐。
酉--珠宝箱、饰品店、工具盒、酒、修剪。
戌--大野土、广阔的土地、大马路、庙。
亥--大则湖海、河流、小则溪水、深水田。家住环境，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上或后，食伤财星为下在高。
乾造：丙戌 己亥 己卯 癸酉 月支亥水如生在古时，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中用一个水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很强，可是这口井到后来被封住了（因亥在父母宫，也代表家，亥又被戌克）如无水井，就是附近有河流或池塘。
坤造：戊申 甲寅 己巳 己巳 现居住的地方非出生地，现在住宅之处在巷子里，巷口有一支高大的电线杆（月柱甲寅天透地藏又是官杀，甲寅也可代表电线杆，月柱与年柱天克地冲，大部分不住祖居）。公众号：南玄子命运预测。巷口出来是两条路的交会处，且附近有庙宇与教堂（因地支双巳，巳内藏有戊土所以是两条大马路，巳中藏有丙火又是印星，所以附近有庙宇与教堂）。
甲寅月柱表示电线杆，因木无水为死木，不会是树，只能是电线杆，己土内道路，两己合甲，即表示两条路在电线杆处交会。甲寅为正官又落空亡之故，庙和教堂都是鬼神所在处，故官杀类比，干透则可论神、伏支可论鬼，空亡透干之官即表示虚设之神，甲木青龙又表示高贵，故受人膜拜，非庙宇即教堂。
乾造：甲午 壬申 乙卯 丁丑 其祖居附近有一条长年水流不断的大水沟（约有两丈宽），那是月柱壬申为水长生之地。
乾造：庚寅 丙戌 甲申 丁卯 他住的地方前面都竖有电线杆，并装有电灯及路灯，（据说最近几次买的房子，前面都有电线杆，丁卯为电线杆）。
乾造：庚寅 丁亥 丁未 庚戌 一般看电线杆是燥土上面有火为电线杆，干燥的土可以当水泥土或道路，空地操场，而上面的丁代表路灯或灯光，日主丁未是代表整个路灯的结构。
乾造：己亥 乙亥 己亥 乙亥 地支四水，有二己土制之，我断其老家住宅周围水塘连成一片，果验。
坤造：乙未 癸未 丁亥 辛丑 池边搭有竹棚者，因亥未虚拱卯，卯木为木竹类，南方人最喜用之，拱即为搭，因卯为印星，故主房子为竹棚，种丝瓜或葡萄爬藤类植物者，为乙木坐未之故，因未土木库，木为植物，可以引伸为田地、花园、菜园等，乙木通根透出，乙木为弯曲之象，故有此断，公众号：南玄子命运预测，是甲木则为较挺直的植物或树。
坤造：戊申 癸亥 癸未 壬子 断其出生时为阴天（天干地支一片水），一出门有一条马路（戊申为大驿土），住宅附近有一条臭水沟（命中有金去生水，子水临玄武）。长有杨树，柳树等（癸未为杨柳木，壬子为桑拓木）。水沟上搭有一座桥。（亥未拱卯，卯为命主食神，食神主道路，道路虚拱即为桥）。桥是用空心的东西搭起来的（因卯空之，其实际为水泥电线杆搭成的，皆验）
坤造：癸丑 丙辰 乙未 丁丑 断其是从老家出来的（年上偏印背祖离乡）。来自黄土高坡（因地支一片土）。住的是土窑洞（正财为房子，辰土旬空）房子不远处有一口井（癸水在天干，通根于丑土）。平常用水就是用这口井的水（因水为日主之用神）。院里种有枣树（乙木通根于未土，枣树弯弯曲曲，又黄土高原人多种枣树）。 https://t.cn/8FotuK9
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