宣化上人开示录（二） 美国万佛圣城 宣化上人讲述 https://t.cn/A66QLWHE
六根互用念观音
都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
念观世音菩萨，不但口念得清清楚楚，而心里也记得清清楚楚。在眼耳鼻舌身意六根门头，都在念观世音菩萨。眼睛念，耳朵念，鼻子念，舌头念，身体念，意识也念。总而言之，都在念观世音菩萨。这叫都摄六根，一门深入的境界。
在大势至菩萨圆通章上说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”大意是这样的解释：都摄六根，就是教我们把六根摄住，不散乱、听使唤、依教奉行，将六贼（六根）变成六个护法。都摄就是令六贼守规矩，不许它作怪。把它们训练柔顺，非常听话。人为什么不能专心念观世音菩萨？就因为没有都摄六根，没有驾卸眼耳鼻舌身意六贼。所以它们兴风作浪，引起妄想纷飞，不能安分守己，而到处找麻烦。
若能都摄六根，那么，就能净念相继。清净的念，如同水波一样，一个跟着一个，继续不断。清净其心念观世音菩萨，亦复如是。不间断的念，不停止的念，念到相应时，就得到三摩地。三摩地译为正定正受，这是第一圆通的法门。到了这种境界，便能六根互用来念观世音菩萨的圣号。
有入三摩地的境界，才能得到念观音三昧，才算是打观音七的人。没有得到念观音三昧，不算是打观音七的人。入三摩地的境界，从清晨开始，一直到晚间休息。在这中间，口里只知念观世音菩萨，不知时间的过去，也不知时间的现在，更不知时间的未来。把过去现在未来的时间，都空了，这是入三摩地的境界。
在这里念观世音菩萨，精神集中的念，忘掉一切烦恼。我有没有吃饭？不记得啦！为什么？因为我一心念观音嘛。我有没有穿衣服？不记得啦！为什么？因为我专心念观音嘛。我有没有睡觉？不记得啦！为什么？因为我专心念观音嘛。如果把吃饭、穿衣、睡觉这三件事情都忘了，这就是三昧现前。心中没有无明，没有烦恼，没有妄想。念观世音菩萨，念得清清楚楚、欢欢喜喜，念得比什么都自在，比什么都愉快。有病，病好了。有痛，痛忘了。没有吃饭也不饿了，没有睡觉也不困了，这就是入念观音三昧的境界。
六根互用念观音
都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
念观世音菩萨，不但口念得清清楚楚，而心里也记得清清楚楚。在眼耳鼻舌身意六根门头，都在念观世音菩萨。眼睛念，耳朵念，鼻子念，舌头念，身体念，意识也念。总而言之，都在念观世音菩萨。这叫都摄六根，一门深入的境界。
在大势至菩萨圆通章上说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”大意是这样的解释：都摄六根，就是教我们把六根摄住，不散乱、听使唤、依教奉行，将六贼（六根）变成六个护法。都摄就是令六贼守规矩，不许它作怪。把它们训练柔顺，非常听话。人为什么不能专心念观世音菩萨？就因为没有都摄六根，没有驾卸眼耳鼻舌身意六贼。所以它们兴风作浪，引起妄想纷飞，不能安分守己，而到处找麻烦。
若能都摄六根，那么，就能净念相继。清净的念，如同水波一样，一个跟着一个，继续不断。清净其心念观世音菩萨，亦复如是。不间断的念，不停止的念，念到相应时，就得到三摩地。三摩地译为正定正受，这是第一圆通的法门。到了这种境界，便能六根互用来念观世音菩萨的圣号。
有入三摩地的境界，才能得到念观音三昧，才算是打观音七的人。没有得到念观音三昧，不算是打观音七的人。入三摩地的境界，从清晨开始，一直到晚间休息。在这中间，口里只知念观世音菩萨，不知时间的过去，也不知时间的现在，更不知时间的未来。把过去现在未来的时间，都空了，这是入三摩地的境界。
在这里念观世音菩萨，精神集中的念，忘掉一切烦恼。我有没有吃饭？不记得啦！为什么？因为我一心念观音嘛。我有没有穿衣服？不记得啦！为什么？因为我专心念观音嘛。我有没有睡觉？不记得啦！为什么？因为我专心念观音嘛。如果把吃饭、穿衣、睡觉这三件事情都忘了，这就是三昧现前。心中没有无明，没有烦恼，没有妄想。念观世音菩萨，念得清清楚楚、欢欢喜喜，念得比什么都自在，比什么都愉快。有病，病好了。有痛，痛忘了。没有吃饭也不饿了，没有睡觉也不困了，这就是入念观音三昧的境界。
濠州婚礼上，范遥对前来搅局的赵敏说：“世间不如意之事十之八九，既已如此，那也是勉强不来了。”赵敏底气十足的答道：“我偏要勉强。”范遥劝得诚恳，赵敏答得动容。
劝人的道理谁都懂，可那又如何呢？范遥自己就是最爱勉强的那一个。
从英俊潇洒的光明右使到容貌可怖的苦头陀，他穷极一生都没有摆脱紫衫龙王的身影。老友谢逊在得知范遥的事情后感叹道：“范兄此举，苦心孤诣，大有功于本教，实非常人所能。唉，这一半也可说是出于韩夫人之所激啊。”
当年在光明顶上，范遥痴痴迷恋的黛绮丝最终成了韩夫人，他对此耿耿于怀。后来在大都的小酒馆第一次遇到小昭时，看着小昭神似故人的脸庞，他再次陷入了恍惚，原来自己也从来没有摆脱偏执。即使他已经不是当年那个玉树临风的光明右使了。即使那个让他痴迷的女子也不再是那个紫衫如花，长剑胜雪的黛绮丝了。她也早已在固执仇恨中变成了阴狠霸道的金花婆婆。
《白马啸西风》里，李文秀说：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢”；
《射雕英雄传》里穆念慈说，“他是王爷也好，是乞儿也好，我心中总是有了他”；
《天龙八部》里，阿朱说：“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，也是欢欢喜喜”；
《飞狐外传》中，程灵素说：“我师父说中了这三种剧毒，无药可治，因为他只道世上没有一个医生，肯不要自己的性命来救活病人。大哥，他不知我……我会待你这样……＂
你看这江湖儿女，偏要勉强的何止赵敏一人？
我们有一百种办法劝别人不要勉强，但对于自己，我们又有千万种不甘心。
赵敏如果不勉强，也就不会放弃家族亲情，以及尊贵的郡主身份；范遥不勉强，也就不会变成容貌可怖的苦头陀了。
而另一方面，也正是这样的勉强，让故事里的人展现出鲜活而热烈一面。他们知道自己所经历之事十之八九不如意，但他们更知道自己真正想要的是什么。
他们坚毅勇敢，决不向困难妥协，这也是金庸江湖真正打动人的地方。
无论是故事中还是现实中，我们都需要这种勉强，需要这勉强的力量。
乔峰知道聚贤庄就是场鸿门宴，依旧只身前往；令狐冲只要拜入少林门下就可以救得自己，可他偏偏转身离去；江南七怪知道大漠之行艰苦异常，还是欣然前往，一待就是十几年。
我们看过金庸笔下那么多偏要勉强的故事，就不会甘心做个将就的人。面对世间不如意之事时，希望人人都有底气喊出那句“我偏要勉强”。
劝人的道理谁都懂，可那又如何呢？范遥自己就是最爱勉强的那一个。
从英俊潇洒的光明右使到容貌可怖的苦头陀，他穷极一生都没有摆脱紫衫龙王的身影。老友谢逊在得知范遥的事情后感叹道：“范兄此举，苦心孤诣，大有功于本教，实非常人所能。唉，这一半也可说是出于韩夫人之所激啊。”
当年在光明顶上，范遥痴痴迷恋的黛绮丝最终成了韩夫人，他对此耿耿于怀。后来在大都的小酒馆第一次遇到小昭时，看着小昭神似故人的脸庞，他再次陷入了恍惚，原来自己也从来没有摆脱偏执。即使他已经不是当年那个玉树临风的光明右使了。即使那个让他痴迷的女子也不再是那个紫衫如花，长剑胜雪的黛绮丝了。她也早已在固执仇恨中变成了阴狠霸道的金花婆婆。
《白马啸西风》里，李文秀说：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢”；
《射雕英雄传》里穆念慈说，“他是王爷也好，是乞儿也好，我心中总是有了他”；
《天龙八部》里，阿朱说：“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，也是欢欢喜喜”；
《飞狐外传》中，程灵素说：“我师父说中了这三种剧毒，无药可治，因为他只道世上没有一个医生，肯不要自己的性命来救活病人。大哥，他不知我……我会待你这样……＂
你看这江湖儿女，偏要勉强的何止赵敏一人？
我们有一百种办法劝别人不要勉强，但对于自己，我们又有千万种不甘心。
赵敏如果不勉强，也就不会放弃家族亲情，以及尊贵的郡主身份；范遥不勉强，也就不会变成容貌可怖的苦头陀了。
而另一方面，也正是这样的勉强，让故事里的人展现出鲜活而热烈一面。他们知道自己所经历之事十之八九不如意，但他们更知道自己真正想要的是什么。
他们坚毅勇敢，决不向困难妥协，这也是金庸江湖真正打动人的地方。
无论是故事中还是现实中，我们都需要这种勉强，需要这勉强的力量。
乔峰知道聚贤庄就是场鸿门宴，依旧只身前往；令狐冲只要拜入少林门下就可以救得自己，可他偏偏转身离去；江南七怪知道大漠之行艰苦异常，还是欣然前往，一待就是十几年。
我们看过金庸笔下那么多偏要勉强的故事，就不会甘心做个将就的人。面对世间不如意之事时，希望人人都有底气喊出那句“我偏要勉强”。
最近的状态
薄毯子→厚毯子→厚被子→厚被子加棉垫子
谁能想到我在19°的气温里快冻成了狗呢
刚刚追完我的最后一集，真是无语，社内相亲最好识相一点，给我来个欢欢喜喜大团圆
可能是人在的愤怒下脑子会傻掉吧
一直都没有加别人的微信但是差点以为对方把我屏蔽了
啊哈哈哈哈哈哈真是尴尬呢
薄毯子→厚毯子→厚被子→厚被子加棉垫子
谁能想到我在19°的气温里快冻成了狗呢
刚刚追完我的最后一集，真是无语，社内相亲最好识相一点，给我来个欢欢喜喜大团圆
可能是人在的愤怒下脑子会傻掉吧
一直都没有加别人的微信但是差点以为对方把我屏蔽了
啊哈哈哈哈哈哈真是尴尬呢
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