万物由道而生、由德而养、由物而显,但需要假以时日,才能成熟成就。
就像种子播下,要顺着它的天性浇水施肥、光照通风,再通过寒暑交替才能成其功效,这股生命流动的态势就是“势成之”。
一切对“物形之”产生影响的存在都属于“势”。
对人来说,日月星辰、山川河流、政治经济、文化历史、人际关系、信息技术等,除自己以外的一切都是“势”,都会对我们产生加持或抑制的作用。
就像孵鸡蛋,若没有合适的环境,无法孵出小鸡。
对生命而言,“势成之”有很重要地位。
中午好[太阳]
就像种子播下,要顺着它的天性浇水施肥、光照通风,再通过寒暑交替才能成其功效,这股生命流动的态势就是“势成之”。
一切对“物形之”产生影响的存在都属于“势”。
对人来说,日月星辰、山川河流、政治经济、文化历史、人际关系、信息技术等,除自己以外的一切都是“势”,都会对我们产生加持或抑制的作用。
就像孵鸡蛋,若没有合适的环境,无法孵出小鸡。
对生命而言,“势成之”有很重要地位。
中午好[太阳]
【阴阳的概念】
华夏先民在由蒙昧向文明的演进过程中,逐渐发现了事物存在和发展的对称性,而事物的这种对称性存在和发展,往往是呈对立、相反的态势相交替、相作用的。如天地、水火、昼夜、寒暑、男女、生死、上下、刚柔……等等,从而产生了阴阳的概念和思想,即万事万物都有是以阴阳对立的形式得以存在和发展。到了伏羲时代,发明了以“—”标志阳,以“--”标志阴的符号记录方法,将无形的阴阳概念和思想以有形的符号加以确立下来,并在此基础上创立了八卦的概念和图形,以及以阴阳八卦的时空模式来观察、分析客观世界的思想方法。这种唯物的世界观发展到周代,最终凝聚并完善到华夏文明史上最光辉的学术著作——《周易》中。《易》曰:“一阴一阳之谓道。”这深刻提示了物质世界产生、存在和发展的本源。#阴阳# #算卦# #算八字看命理八字合婚#
华夏先民在由蒙昧向文明的演进过程中,逐渐发现了事物存在和发展的对称性,而事物的这种对称性存在和发展,往往是呈对立、相反的态势相交替、相作用的。如天地、水火、昼夜、寒暑、男女、生死、上下、刚柔……等等,从而产生了阴阳的概念和思想,即万事万物都有是以阴阳对立的形式得以存在和发展。到了伏羲时代,发明了以“—”标志阳,以“--”标志阴的符号记录方法,将无形的阴阳概念和思想以有形的符号加以确立下来,并在此基础上创立了八卦的概念和图形,以及以阴阳八卦的时空模式来观察、分析客观世界的思想方法。这种唯物的世界观发展到周代,最终凝聚并完善到华夏文明史上最光辉的学术著作——《周易》中。《易》曰:“一阴一阳之谓道。”这深刻提示了物质世界产生、存在和发展的本源。#阴阳# #算卦# #算八字看命理八字合婚#
1. 学会把自己的心态放低、放平,多看自己的缺点,多看别人的优点,让傲慢的心变得谦虚恭敬,这样您所处的环境自然就融洽了。修心当以净心为要,修道当以无我为基。过去事,过去心,不可记得;现在事,现在心,随缘即可;未来事,未来心,何必劳心。
2. 人生四季,寒暑交替,静心体味生活的悲与喜,笑看起起落落
3. 活着的气度则是要刚柔并济,胸中有天地。要坚韧不拔,顽强不屈。要傲骨侠肠,正直勇敢。
4. 笑看人生,你就是最幸福的人。
5. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚,于人无益,于己不利,于事无补。
2. 人生四季,寒暑交替,静心体味生活的悲与喜,笑看起起落落
3. 活着的气度则是要刚柔并济,胸中有天地。要坚韧不拔,顽强不屈。要傲骨侠肠,正直勇敢。
4. 笑看人生,你就是最幸福的人。
5. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚,于人无益,于己不利,于事无补。
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