‘我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只这心心心是佛；我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不从心外得，心生便是罪生时。（达摩祖师） ​​​～海纳音:我们打坐、念经、拜佛都是放下自我（达摩祖师和六祖说了，有我罪即生)～有我就有六道众生（地藏经超度累世宗亲和冤亲债主，就是六祖说的～无量自性众生誓愿度，都在我们阿赖耶识的自性中，因为有我就有众生，无我就无有众生～金刚经讲的无有众生可度，因菩萨无有我相人相众生相，所以福德无量)，那一刹那进入自性佛性，若持之以恒，去掉贪念就是佛啦！～就是其他大乘普通门派和净土宗念佛的道理，（虽然有点复杂、繁琐仪式但对'钝根'之人，但万法都是平等，大乘法门门门殊胜，只是方便根器不同者，千万别分别恶口～会因言论断他人慧命，而掉入无间地狱果报，活着内心阴火灼烧)掉入绝对的二维阴阳分裂，是三恶道报，是很危险的

金钱权力，不如正直厚道，
相貌再好，不及心存善念。
诚实守信，是交往的原则，
尊重信任，是处世的根本。

众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。

我本求心心自持，求心不得待心知，
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
我本求心不求佛，了知三界空无物，
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。′′/

我本求心心自持，求心不得待心知，
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
我本求心不求佛，了知三界空无物，
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故于诸有，息想无求。

有慧无多闻，是不知实相，
譬如大暗中，有目无所见。
多闻无智慧，亦不知实相，
譬如大明中，有灯而无目。

念佛一切法中，择其最要者，
莫过于摄耳谛听。念从心起，
声从口出，音从耳入。
行住坐卧，均如是念，如是听。
大声，小声，心中默念，均如是听。
默念时，心中犹有声相，非无声也。

′爱心，诸事包容忍让，
虚心，谦虚低调做人。
清心，寻找心灵平静，
诚心，悲心广结善缘。