通武雜記235
2021（110）.12.19
辛丑年庚子月辛丑日
好個風行草偃，如果風不行時，草還偃嗎？孔夫子妙喻妙答，誰明其中呢？此一時也，彼一時也！玄機何在呢？試問孔聖上承三代，下開百世，是用強迫的，還是用順其自然，來啟發眾生的自動自發呢？要照世人對孔夫子的理解，來解讀，那麼眾生只能重新回味，啥是舉一隅，不以三隅返，吾不復也！再把原文，重新回顧一番。
季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」
孔夫子用了個欲字，可見這理欲不能兩立時，眾生如何取捨？季康子又如何取捨呢？也就是說這個不能時時的可能性，不是頗高而已，是以中庸其至矣乎！民鮮能久矣。季康子如非聖賢，與民同，一般也！那麼這個草上之風，必偃！是妙不可言，若警於一時，有也！若思時時，則此自覺亦當時時，而歷史，已經把事實，完全呈現出來了呀！
可見受教與否？仍視這個被啟發的自覺，是一時，抑或時時呀！風行一時，還是能一世呢？就如今之世，時時都談流行，一下流行這，一下流行那，就如同風，一下這樣吹，一下那麼吹！這君子與小人，在起心動念下，有可能就是季康子，這理欲的兩端，所以這個草上之風，必偃！措辭與用法，仍不離孔夫子的吾道，執兩用中，在一理以貫之中，由外而內，就看季康子，只是知形、抑或知音罷了，要能知心，難矣哉！所以第一胎，照書養，第二胎，就只能照猪養囉！

《易经的智慧》#传统文化#
中华民族最古老的经典著作——《易经》是中国哲学思想的起源，无论是老子，道可道非常道之中的道，还是孔子的吾道一以贯之中的道，都来源于易经中最基本的思想，那就是一阴一阳之谓道！#国学#

那么阴阳是怎么产生的，他们之间是什么关系？阴阳思想对中华民族又有着怎样重要的影响呢？
我们只有一个地球，这句话现在大家都耳熟能详，因为听的太多了，但是这句话到底什么意思呢？大家看过巴比伦文化，希腊的文化。
如果说这些文化明显不同，却仿佛又很相近，但是如果说它们相同却好像差的很远，那到底是近还是远？到底是同还是不同？#易经智慧#
我们是只有一个地球没有错，但是毕竟西方人是从西方的角度来看这个地球，而东方人特别是中国人，则是从东方的角度来看，同一个地球看出来的结果是不一样的。#曾仕强##历史#

#刘宇的游戏id#
比如说政治学、伦理学、道德等方面，你是用一种什么方法得出来的。孔子说，“吾道一以贯之”。你那个道一以贯之是怎么样贯的，他不说，反正你自己去体会，我讲那么多话，你可以看出里面有一个道在贯穿，但是它是怎么样贯的，在方法论上怎么样来理解，那个没有办法说，只有你自己去体会。所以，老是把方法论的问题归结到一种只可意会不可言传的方面，使我们的思维层次受到了阻碍，使我们的哲学层次受到了阻碍。所以讲到方法，我们历来的学术方法就陷入到了考据呀，音韵训诂啊，顶多就是分类呀、编纂学这方面。经史子集，四大部类嘛。经史子集的分类其实是很粗糙的，是不严密的。什么是经，什么是史，什么是子，子里面有很多就是