蕉帆齐基盈一起碰杯一起emo也很开心的宝们[抱一抱]
喝完酒回去晕乎乎[笑cry]芳芳子还远程call娟给我泡蜂蜜水给我醒酒呜呜呜爱住了这女人[泪]
狗达说欠我一杯茶百道[舔屏]跑腿群成功让山卡拉里的肥啾也喝上了茶百道[春游家族]
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伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，生命中无论遇见谁，绝非偶然。若无相欠，怎会相见。我们每个人的一生，也无非是寄居在这世界上的过客而已。这一路上，走山访水，阅人无数，赏遍风景无限，历经世事万千。到头来终于明了，最美的风景，不过是停留在心底，最幸福的事，莫过于有个人住在心里。

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修身宝璧(摘)

孝莫辞劳，转眼便为人父母。

善毋望报，回头但看尔儿孙。

子之孝，不如率妇以为孝，妇能养亲者也，公姑得一孝妇，胜如得一孝子。

妇之孝，不如导孙以为孝，孙能娱亲者也，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。

父母所欲为者。我继述之。

[凡父母生前所欲为而不得者，我善为继述之，孝思之大，莫过於是。]

父母所重念者。我亲厚之。[凡人父母虽亡，无可补过。然有兄弟，有姐妹，皆父母所垂念之人也，我当看顾之，联和之，则父母在天之灵悦，有伯叔，有宗族，皆祖父所不忘之人也，我当体恤之，周济之，则祖父在天之灵悦，有亲戚，有邻朋，亦祖父所加意之人也，我当提携之，怜悯之，不独祖父在天之灵悦，即在天空虚之神鬼，亦无不皆悦。]

婚而论财，究也夫妇之道丧。

[古者男女之族，各择德焉，不以财为礼，文中子曰，婚姻而论财，夷虏之道也，君子不入其乡，近世婚嫁一事，竞尚侈奢，日趋日盛，其实豪华满眼，不过一瞬虚名，有何实际，而铺张扬厉若此，德不如人，而衣饰是尚，家不能治，而容冶相先，因之败德蠹家，离间骨肉多矣，先辈诗云，婚姻几见门奢华，金屋银屏众口夸，转眼十年人事变，妆奁贱卖与人家，殊有深味，每见嫁资丰饶之女，多至非贫则夭者，虽曰其命，亦未必非暴殄天物之孽也。]

葬而求福，究也父子之恩绝。

[古人云，先有人而后有地，先有德而后有人，此真深源之论，可破除葬师一切妄谈谬说，盖山川英灵之蕴，冲和之萃，必有神物为之护持，乃造物秘之以待善人也，岂人力之所能为哉，故吉壤之遇，每在乎贫贱、积善之馀，而凶土之藏，辄卜于富贵不仁之后，若使神工果可夺，天命果可改，则古今富贵在一家，而造物之机几息矣，宋谦父云，世人尽知穴在山，岂知穴在方寸间，好山好水世不欠，苟非其人寻不见，我见富贵家人坟，往往葬时皆贫贱，迨至富贵力可求，人事尽时天理变，仁人孝子可以知所自处矣。]

君子有终身之丧。忌日是也。

君子有百世之慕。邱墓是也。

[志石墓碑，不在禁例，稍有力者，宜内志以石，或记事功，或止泐亡者生庚故葬年月，及山向四至大概，附埋坟内。上树碑一通，不必过于高大，嫌于僭也，碑面照有无封赠职衔，据实开刻孝妣某某之墓，旁书子某孙某敬立，碑阴仍将父母生庚故葬年月日，并所葬坐山朝向及坟地四至丈尺墓田亩数，明白刊刻，庶可示久远以防侵占，为人子者，不可不急讲也。]