浮生二三事之:世界杯与二锅头
2002年韩日世界杯,那时正在北京。韩国队占天时地利人和,踢出了有史以来的最佳成绩。日本的球迷最有素质,看完球后垃圾一律带走。国足第一次世界杯出线,是因为抽到了上上签。那时国足是遇强则弱,遇弱则强,还有希望。不像现在,跟弱队踢都扭扭捏捏,不成体统,根本没有希望。那时国足的教练是米卢,最有名的球员是孙继海,是可以令对手畏惧三分的。
当年我和国足一样幼稚,到北京寻梦,妄图发达后打造足球。其实很多人都如此,像王健林,许家印,束昱辉,赵本山等等。但遗憾的是,一旦和足球粘上,就会像国足的脚一样……不知是谁臭,不知谁更臭。
二战后德国人沉沦了,整个德意志一片死寂。但他们没有放弃足球,1954年竟然获得世界杯冠军。从此后日耳曼人像打了鸡血一样,又重新崛起。谁也没有料到,一项体育运动,竟能化腐朽为神奇,德国战车,再次启动。
2011年秋,俄罗斯少年业余足球队友好访问北京,与北京的少年队踢球,我们的孩子无论在身高和年龄上,都占优势,结果是15比0.当时引起很大反响,对足球进校园呼声相当好,教育部门也承诺此举。但如今十年过去了,还停留在纸上谈兵的阶段。如今的体育运动是为了比赛,就像读书是为了考试一样。偏离了正确的发展方向,当然是不归路。曾几何时,发展体育运动,增强人民体质,友谊第一,比赛第二的口号是何等的亲切。
本来不想再谈足球,因为头发都白了。但写关于往事的文章,又不能或缺。2002的韩日世界杯热度极高,就像当年北京的桑拿天一样。那个时候书生意气正浓,踌躇满志,挥洒笑傲,不管天多热,下班后都要喝二锅头。那时候牛栏山二锅头味道的确不错,劲头足但不辣喉,醉后不上头。有时没有菜,一碗炸酱面也能下酒。如今不喝这种酒了,总觉得味道与以前不一样了。不知是酒改变了味道,还是自己改变了心态,也许是两者都改变了。
燕京啤酒当时也不错,只不过当时喜欢狂饮,囊中羞涩,无法承受。如今过着“万丈红尘三杯酒,千秋伟业一壶茶”的日子,谋生之余,用诗书打发余下的光阴。如果文章唐突了谁,还请见谅。
永吉徐守元,辛丑年冬月初六。
2002年韩日世界杯,那时正在北京。韩国队占天时地利人和,踢出了有史以来的最佳成绩。日本的球迷最有素质,看完球后垃圾一律带走。国足第一次世界杯出线,是因为抽到了上上签。那时国足是遇强则弱,遇弱则强,还有希望。不像现在,跟弱队踢都扭扭捏捏,不成体统,根本没有希望。那时国足的教练是米卢,最有名的球员是孙继海,是可以令对手畏惧三分的。
当年我和国足一样幼稚,到北京寻梦,妄图发达后打造足球。其实很多人都如此,像王健林,许家印,束昱辉,赵本山等等。但遗憾的是,一旦和足球粘上,就会像国足的脚一样……不知是谁臭,不知谁更臭。
二战后德国人沉沦了,整个德意志一片死寂。但他们没有放弃足球,1954年竟然获得世界杯冠军。从此后日耳曼人像打了鸡血一样,又重新崛起。谁也没有料到,一项体育运动,竟能化腐朽为神奇,德国战车,再次启动。
2011年秋,俄罗斯少年业余足球队友好访问北京,与北京的少年队踢球,我们的孩子无论在身高和年龄上,都占优势,结果是15比0.当时引起很大反响,对足球进校园呼声相当好,教育部门也承诺此举。但如今十年过去了,还停留在纸上谈兵的阶段。如今的体育运动是为了比赛,就像读书是为了考试一样。偏离了正确的发展方向,当然是不归路。曾几何时,发展体育运动,增强人民体质,友谊第一,比赛第二的口号是何等的亲切。
本来不想再谈足球,因为头发都白了。但写关于往事的文章,又不能或缺。2002的韩日世界杯热度极高,就像当年北京的桑拿天一样。那个时候书生意气正浓,踌躇满志,挥洒笑傲,不管天多热,下班后都要喝二锅头。那时候牛栏山二锅头味道的确不错,劲头足但不辣喉,醉后不上头。有时没有菜,一碗炸酱面也能下酒。如今不喝这种酒了,总觉得味道与以前不一样了。不知是酒改变了味道,还是自己改变了心态,也许是两者都改变了。
燕京啤酒当时也不错,只不过当时喜欢狂饮,囊中羞涩,无法承受。如今过着“万丈红尘三杯酒,千秋伟业一壶茶”的日子,谋生之余,用诗书打发余下的光阴。如果文章唐突了谁,还请见谅。
永吉徐守元,辛丑年冬月初六。
浮生二三事(二)
孔子曰:五十而知天命。回首往事,所有经历的,都是命中注定。获得的成绩,是积善所致;失去的一切,是造孽始成。天命即天理,最公道。
上世纪九十年代在学校干了六年,称不上教书育人。之所以这样说,是因为那时根本没有慈爱,也就是儒家讲的仁德。试想一个人连做人的核心都没有了,何谈为人师表。不误人子弟,已经算积德了。那时候一位李姓的领导人主管教育,提出素质教育的理念,主张德智体美劳全面发展。当时很兴奋,以为孩子终于可以张扬个性,全面发展,学以致用,学有所成。但如今看来,实属纸上谈兵。
二十世纪初去了北京,那时叫北漂。人们常说北上广不相信眼泪,此话一点都不假。一到北京,立即体会到“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的含义。忙碌的身影,贪婪的眼神,驿动的心灵……不是唐僧在灵河脱胎换骨,而是孙悟空在八卦炉里历炼。炼成了是齐天大圣,炼不成则挫骨扬灰。那时有句口号,叫“不管黑猫白猫,捉到老鼠就是好猫。”吉林市江边还曾立过这样的牌子。
为了与时俱进,就得紧跟时代步伐,所以在北京每天都要读报。每天必读《新京报》和《晨报》,每个公交站点都有卖报的。卖报的不是报童,是报叔和报大爷儿。白天上班着西装革履,晚上住地下室。但还是充满希望,因为年轻,年轻真好。
在北京没有混出人样来,倒是见不少世面。第一感觉就是北京人能装大,连拉车的都叫板爷儿,骂人家时叫孙子儿。从王朔,马未都身上就能可见一斑。那时有许多比我更年轻的人,都叫我老师。我也就当仁不让,建议他们不要急功近利。业余时间用读书消减躁气,可以读左拉的《金钱》,列夫托尔斯泰的《复活》,以及欧美的短篇小说。(关于在北京的经历很多,在此不多说)
我在这段时间读的书还是文史哲三大累,而且完成三部作品。第一部叫《李太白传奇》,第二部叫《永不凋谢的玫瑰》,第三部叫《写给女儿的童话》。发在起点中文网上,如今看来,实在浅薄可笑。那时网名叫“关东儒侠”,《李太白传奇》原来叫《绝剑狂儒》,足见当时的轻狂。天欲其亡,必欲其狂。如果不是常读《四书五经》,恐怕我早就万劫不复了。
永吉徐守元,辛丑年十月廿九日。
孔子曰:五十而知天命。回首往事,所有经历的,都是命中注定。获得的成绩,是积善所致;失去的一切,是造孽始成。天命即天理,最公道。
上世纪九十年代在学校干了六年,称不上教书育人。之所以这样说,是因为那时根本没有慈爱,也就是儒家讲的仁德。试想一个人连做人的核心都没有了,何谈为人师表。不误人子弟,已经算积德了。那时候一位李姓的领导人主管教育,提出素质教育的理念,主张德智体美劳全面发展。当时很兴奋,以为孩子终于可以张扬个性,全面发展,学以致用,学有所成。但如今看来,实属纸上谈兵。
二十世纪初去了北京,那时叫北漂。人们常说北上广不相信眼泪,此话一点都不假。一到北京,立即体会到“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”的含义。忙碌的身影,贪婪的眼神,驿动的心灵……不是唐僧在灵河脱胎换骨,而是孙悟空在八卦炉里历炼。炼成了是齐天大圣,炼不成则挫骨扬灰。那时有句口号,叫“不管黑猫白猫,捉到老鼠就是好猫。”吉林市江边还曾立过这样的牌子。
为了与时俱进,就得紧跟时代步伐,所以在北京每天都要读报。每天必读《新京报》和《晨报》,每个公交站点都有卖报的。卖报的不是报童,是报叔和报大爷儿。白天上班着西装革履,晚上住地下室。但还是充满希望,因为年轻,年轻真好。
在北京没有混出人样来,倒是见不少世面。第一感觉就是北京人能装大,连拉车的都叫板爷儿,骂人家时叫孙子儿。从王朔,马未都身上就能可见一斑。那时有许多比我更年轻的人,都叫我老师。我也就当仁不让,建议他们不要急功近利。业余时间用读书消减躁气,可以读左拉的《金钱》,列夫托尔斯泰的《复活》,以及欧美的短篇小说。(关于在北京的经历很多,在此不多说)
我在这段时间读的书还是文史哲三大累,而且完成三部作品。第一部叫《李太白传奇》,第二部叫《永不凋谢的玫瑰》,第三部叫《写给女儿的童话》。发在起点中文网上,如今看来,实在浅薄可笑。那时网名叫“关东儒侠”,《李太白传奇》原来叫《绝剑狂儒》,足见当时的轻狂。天欲其亡,必欲其狂。如果不是常读《四书五经》,恐怕我早就万劫不复了。
永吉徐守元,辛丑年十月廿九日。
浮生二三事(一)
感谢诸位昨天对我的关心关注,昨晚睡得很好,一觉醒来,已是东方破晓。文章虽有个人情绪,但情真,事真。每日食人间烟火,自然无法超凡脱俗。不过从典籍和自然当中体味到出世的快乐,实乃人生幸事。
数年前的春节到龙门石窟坐过一次禅,但总憋不住笑,我知道我与佛无缘。所谓“药能医假病,佛渡有缘人”就是此理。心病难医,佛缘有数,不可强求。连苏东坡尚不能参悟禅之真谛,何况我这凡夫俗子,还不如来点东坡肉实惠。
早年有些恃才放旷,不谦虚。曾斗胆改过唐伯虎的诗,唐寅的诗叫《言志》:不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。闲来写就青山卖,不使人间造孽钱。我当时觉得第四句有问题,因为阿堵物(钱)本来就是造孽的,不应如此写。于是我把“不使人间造孽钱”改成“换取人间造孽钱。”当时很得意,后来很沮丧,又改回去了。因为钱的确造孽,但本身无罪,用正当手段得来的,就变得纯洁了。君子爱财取之有道……
闲时写的杂文收入到《浮生日记》里,准备日后出版。诗词全部毁掉,因为诗写的再好,超越不了唐诗;词填的再棒,超越不了宋词。何必徒增笑耳。
我教学的目的就是让孩子明事理,长见识。我认为事理就是人间正道,就是“用之则行,舍之则藏”,“陈力就列,不能者止”,“不以物喜,不以己悲”的道德修养。另外还有“不怨天,不尤人,下学而上达”的自身品质。当然这很难,但我不放弃。
好了,不唠叨了,还是先解决谋生的问题吧。
永吉徐守元,辛丑年十月廿八日。
感谢诸位昨天对我的关心关注,昨晚睡得很好,一觉醒来,已是东方破晓。文章虽有个人情绪,但情真,事真。每日食人间烟火,自然无法超凡脱俗。不过从典籍和自然当中体味到出世的快乐,实乃人生幸事。
数年前的春节到龙门石窟坐过一次禅,但总憋不住笑,我知道我与佛无缘。所谓“药能医假病,佛渡有缘人”就是此理。心病难医,佛缘有数,不可强求。连苏东坡尚不能参悟禅之真谛,何况我这凡夫俗子,还不如来点东坡肉实惠。
早年有些恃才放旷,不谦虚。曾斗胆改过唐伯虎的诗,唐寅的诗叫《言志》:不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。闲来写就青山卖,不使人间造孽钱。我当时觉得第四句有问题,因为阿堵物(钱)本来就是造孽的,不应如此写。于是我把“不使人间造孽钱”改成“换取人间造孽钱。”当时很得意,后来很沮丧,又改回去了。因为钱的确造孽,但本身无罪,用正当手段得来的,就变得纯洁了。君子爱财取之有道……
闲时写的杂文收入到《浮生日记》里,准备日后出版。诗词全部毁掉,因为诗写的再好,超越不了唐诗;词填的再棒,超越不了宋词。何必徒增笑耳。
我教学的目的就是让孩子明事理,长见识。我认为事理就是人间正道,就是“用之则行,舍之则藏”,“陈力就列,不能者止”,“不以物喜,不以己悲”的道德修养。另外还有“不怨天,不尤人,下学而上达”的自身品质。当然这很难,但我不放弃。
好了,不唠叨了,还是先解决谋生的问题吧。
永吉徐守元,辛丑年十月廿八日。
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