五行真义与易经的本源
《易经》指出，道有“天道”。人有“人道”。地有“地道”。人居天地之中，要顶天立地，上求天道的精神修养，自强不息。下遵地道的德行法则，厚德载物。

近百年来，西方文化成为引领世界的主流，物质欲望被无限放大，大量能源被浪费，自然环境被破坏，国际正义被践踏，弱势族群被霸凌。此时此刻，我们是不是该回首看看古老的文化瑰宝《易经》，寻找人与人之间，人与环境之间，人与自然之间的相处之道，寻找安生立命之理呢？

“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这句话学易之人都会背，那么该怎么理解？

五行是阴阳的载体，所谓两仪就是阴阳。从阴阳到五行要经历四象，即春、夏、秋、冬。

木为春，为少阳，代表万物的生长。火为夏，为太阳，代表万物的绽放。春生夏长，木为火的根本，火是木的目标，火为君，木为相，木火联系最为紧密，两者气清，自下而上，依旧为气。

金为秋，为少阴，代表万物的丰收。水为冬，为太阴，代表万物的收藏。秋收冬藏，金为水的源泉，水为金的方向，水为王，金为将，金水联系最为紧密，两者气浊，自上而下，下聚成形。

土为阴阳的过渡，其中戊土偏阳，己土偏阴，两者皆存阴阳的属性。

《道德经》开篇也说过“道生一，一生二，二生三，三生万物”。一生二好理解，太极生两仪么，那二生三是生的什么？现在将木火为一组，以火为代表，将金水为一组，以水为代表，再行排列，就可得出火、水、土三种元素，此为二生三，有三就能生万物。

五行为内核，属阴，主人事物的本质，代表自然属性。十神为外表，属阳，主人事物的表象，代表社会属性。学易不知阴阳，不明五行，只能在象法层面转悠，难以触及易学的核心本质。十神也好，旺衰平衡也罢，乃至天干地支，终究源自于阴阳五行。
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如果人生是一粒沙，欲望就是个无底洞；如果人生是一滴水，欲望就是那滔滔长河。用短暂的人生，去和无限的欲望赛跑，谁人能赢？人生的欲望，一苦为求不得，再苦为放不下。贪婪者反复深陷其中，知足者随遇而安。笑看人生，淡看得失，有缘来者，好自珍惜；无缘去者，安然随它。 ​​​
早安，平安健康！

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