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#承包你童年的国产动画有哪些#
《宝莲灯》：【把耳朵叫醒】
▶1999年，你是否看过一部叫作《宝莲灯》的动画，也许时间太久你记不大清了，那我们换个问法：1999年，你是否听过《想你的三百六十五天》《爱就一个字》，如果你听过，就一定会记起那个沉香救母的故事，金箍棒幻化成的彩虹，虹上的母子，缓缓响起的《爱就一个字》，所有的记忆全部归位，所有的感官全部苏醒。
《宝莲灯》的成功是全方位的，从包/装到制/作，从故事到音乐，堪称完美，即便放到今日，我依然会打出10分，所有的优点中最出彩的当属音乐，不论是众星的配音，亦或三首歌曲，让这部动画成为一代人的经典，至今无法超越。
相较之下，我更愿意聊一聊这部动画的两首歌曲《想你的三百六十五天》（李玟）和《爱就一个字》（张信哲），因为这是我第一次感受到音乐在动画电影的重要作用：《想你的三百六十五天》与沉香寻母的一路风光相互交织，在音符的敲击下，歌词与画面完美的融合，沉香的“想妈妈”通过音乐转化为更能与观众达成共情的情愫，我听着这首曲子，看着画面，笑中带泪，此刻我与沉香之间消弭了一切距离；《爱就一个字》音乐响起，阿哲第一句词一出来“拨开天空的乌云...我为你翻山越岭，却无心看风景...”，就着金箍棒幻化的彩虹，望着拥抱的母子，全场泪崩，“爱就一个字”幻化成了点点泪滴，下在了观众的心田，此刻我的泪是温热的，是酣畅淋漓的。
▶23年了，再也没有一首电影音乐让我傻傻的笑、痴痴的哭，我还在等待着...
#春日荐片季##微博新知博主#
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《宝莲灯》：【把耳朵叫醒】
▶1999年，你是否看过一部叫作《宝莲灯》的动画，也许时间太久你记不大清了，那我们换个问法：1999年，你是否听过《想你的三百六十五天》《爱就一个字》，如果你听过，就一定会记起那个沉香救母的故事，金箍棒幻化成的彩虹，虹上的母子，缓缓响起的《爱就一个字》，所有的记忆全部归位，所有的感官全部苏醒。
《宝莲灯》的成功是全方位的，从包/装到制/作，从故事到音乐，堪称完美，即便放到今日，我依然会打出10分，所有的优点中最出彩的当属音乐，不论是众星的配音，亦或三首歌曲，让这部动画成为一代人的经典，至今无法超越。
相较之下，我更愿意聊一聊这部动画的两首歌曲《想你的三百六十五天》（李玟）和《爱就一个字》（张信哲），因为这是我第一次感受到音乐在动画电影的重要作用：《想你的三百六十五天》与沉香寻母的一路风光相互交织，在音符的敲击下，歌词与画面完美的融合，沉香的“想妈妈”通过音乐转化为更能与观众达成共情的情愫，我听着这首曲子，看着画面，笑中带泪，此刻我与沉香之间消弭了一切距离；《爱就一个字》音乐响起，阿哲第一句词一出来“拨开天空的乌云...我为你翻山越岭，却无心看风景...”，就着金箍棒幻化的彩虹，望着拥抱的母子，全场泪崩，“爱就一个字”幻化成了点点泪滴，下在了观众的心田，此刻我的泪是温热的，是酣畅淋漓的。
▶23年了，再也没有一首电影音乐让我傻傻的笑、痴痴的哭，我还在等待着...
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什么是善的大小？以前有一个叫卫仲达的人在翰林院做官员。有一次他被带到了阴曹地府。阎王爷让鬼吏拿来了他善行和恶行的记录。等到拿来之后，发现恶行的记录能够充满整个院子，但是善行的记录只有一个小卷轴，像筷子一样细。拿秤来称重量，发现像筷子一样的善事记录却比充满院子的恶行记录要重。卫仲达说：“我今年才四十，怎么会被记录这么多恶行呢？”
阎王说：“一个念头不正那就是恶行，不一定非要等做出来才是。”
卫仲达又问善行的卷轴中记录的是什么事，阎王说：“朝廷曾经大兴土木，修建三山石桥，你上疏劝谏皇帝，这是你上疏内容的草稿。”
卫仲达说：“我虽然上疏劝阻了，但是皇上并没有听从我的意见，我做的事情没什么用，能有这么大的善行？”
阎王说：“朝廷虽然没有听从你的意见，但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的；如果朝廷听从了你的建议，那你的善行就更大了。”
因此只要志向在于为家国天下谋求福利，则善行做得少也是大善；如果只为自己着想，那善行再多也是小善。
【解读】
行善分为大善和小善，了凡先生在这段就是主要用一个故事来说明大善和小善的区别。
以前有一个叫卫仲达的人，是翰林院的官员，有一次，他被带到阴曹地府去审判。关于卫仲达这个人，他的具体情况已经无从查起了，只知道他是宋朝人。
卫仲达被带到阴曹地府是接受审判的，这很可能说明他在阳间犯过很多的错误。阎王爷让鬼吏拿来了记录他在阳间恶行的册子，居然能装满一间院子，而记录他善行的册子却只有像筷子那样细的一个卷轴。
如果只看到这里，那么肯定所有人都会认为卫仲达是个大恶人，要不然怎么会有那么多的恶行记录呢？连卫仲达自己都惊呆了，但是他却觉得自己没做过那么多的恶事，他是被冤枉的。卫仲达说：“我今年才四十岁，怎么会被记录这么多恶行呢？你们一定是弄错了，我是冤枉的。”但是审问他的阎王爷却十分肯定他不是被冤枉的，因为他说：“恶行并不是在做出来以后才成为恶行，只要在心里面有一个念头不正那就是恶行，即使这个想法还没有付诸行动。”
在这里面就有一个恶行的评判标准问题。一般人认为，恶行只有真正地做出来，那才应该算作是恶行，毕竟在没做出行动之前没有对任何人造成伤害。但是阎王爷显然不是这样认为的，他认为有作恶的想法就是错的，就是恶行了。这是有一定道理的。会产生作恶的想法的人，那就说明这个人并不是一个道德品质高尚的人，所以很有可能做出恶行。即使只有想法而没有行动，那也只是时间的问题而已，毕竟产生了一次作恶的想法后，就一定会有第二次乃至无数次，最后肯定会积少成多，到时候就会付诸行动并产生恶行了。因此，一个简单的作恶的想法就是恶行积累的开始，所以说有作恶的想法就已经算作是作恶了。儒家思想也反对在心中产生作恶的想法。儒家思想讲究的是“思无邪”和“慎独”。所谓的慎独，就是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。既然是按照一定的道德规范来行动和思考，当然也不能有那种违背道德规范的作恶的想法了。
既然是犯了错误那肯定是要惩罚的，更何况是这么多的错误。古人有功过相抵的说法，考虑到卫仲达也做过善事，为了能准确地找出惩罚他的标准，于是阎王爷决定把他恶行的记录和善行的记录拿到秤上称，去掉抵消的部分之后再进行惩罚。可是没想到，他那筷子一样细的善行记录重量却是大于恶行记录，这说明卫仲达的善行是高于恶行的，他根本就应该算是一个好人。
一件简单的善事就压过了那么多的恶行，说明这件善事一定十分巨大，但是卫仲达并不记得自己做过什么事情了，于是就要求看一下那个卷轴里面记录的究竟是什么善事。原来是当时朝廷要大兴土木，修建三山石桥，而卫仲达却上奏皇帝，阻止这件事，他认为这种大兴土木的事情完全是劳民伤财的行为，不可取。卷轴里面记录的就是卫仲达当时上奏的奏折。但是卫仲达仍然奇怪，因为他当时的劝谏并没有成功，又怎么可能成为那么大的善行呢？这时候阎王又说话了，他对卫仲达说：“朝廷虽然没有听从你的意见，但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的；如果朝廷听从了你的建议，那你的善行就更大了。”
既然卫仲达劝谏皇帝不要大兴土木、劳民伤财并没有成功，即使是善行也应该是小善，又怎么能够使自己的善行大于恶行呢？其实这里面的原因并不复杂，还是从一个人的内心想法出发的。当时卫仲达是为了天下苍生着想，是为天下太平而上疏，他心中装的是天下间亿万的百姓，所以功德浩大，这并不是小善能够相比的。如果他当时想的只是升官发财，或者他存在一些其他的什么用心的话，纵使也上奏劝谏，即使能获得成功，那效果就要差很多。
“故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。”其实大善和小善的差别就在这里，主要就是看是否发自内心，还有就是为百姓着想还是为自己考虑的：但凡为天下苍生着想，不为自己着想，这个功德就无量无边，就是大善，大善就能得到上天的回报；假如是从自己利益出发，虽然是善事，这个福德也会很有限，也就是小善，小善就不一定会得到上天的回报了。
佛教中有“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”这样的句子，这就是为天下苍生所考虑，所以佛教能长久地传扬下来，经久不衰。就像是范仲淹，他为什么能名传千古，为什么能受到历代圣贤的好评，又为什么能让他的家族经久不衰？是因为他曾经当过丞相吗？不是的，是因为他是一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。反观现在这个社会呢？能够行善的人是越来越少，能够真心行善的人更是越来越少。即使是行善的人，也有很多是抱有一定目的的。这样做，即使是行善，也不可能称之为大善，也不可能获得多大的功德，更不可能获得上天的报答。
卫仲达的上疏并未劝谏成功，但居功至伟，获得大善，那是因为他努力过了，甚至是冒着杀头的危险去做的。所以，不用担心事情不成功，尽力去做就是了，凡是做善事，不要因为考虑自己的情况而畏畏缩缩，要竭尽全力去做，即使事情不成功，也终究是一件大善，必然会得到上天的报答。
阎王说：“一个念头不正那就是恶行，不一定非要等做出来才是。”
卫仲达又问善行的卷轴中记录的是什么事，阎王说：“朝廷曾经大兴土木，修建三山石桥，你上疏劝谏皇帝，这是你上疏内容的草稿。”
卫仲达说：“我虽然上疏劝阻了，但是皇上并没有听从我的意见，我做的事情没什么用，能有这么大的善行？”
阎王说：“朝廷虽然没有听从你的意见，但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的；如果朝廷听从了你的建议，那你的善行就更大了。”
因此只要志向在于为家国天下谋求福利，则善行做得少也是大善；如果只为自己着想，那善行再多也是小善。
【解读】
行善分为大善和小善，了凡先生在这段就是主要用一个故事来说明大善和小善的区别。
以前有一个叫卫仲达的人，是翰林院的官员，有一次，他被带到阴曹地府去审判。关于卫仲达这个人，他的具体情况已经无从查起了，只知道他是宋朝人。
卫仲达被带到阴曹地府是接受审判的，这很可能说明他在阳间犯过很多的错误。阎王爷让鬼吏拿来了记录他在阳间恶行的册子，居然能装满一间院子，而记录他善行的册子却只有像筷子那样细的一个卷轴。
如果只看到这里，那么肯定所有人都会认为卫仲达是个大恶人，要不然怎么会有那么多的恶行记录呢？连卫仲达自己都惊呆了，但是他却觉得自己没做过那么多的恶事，他是被冤枉的。卫仲达说：“我今年才四十岁，怎么会被记录这么多恶行呢？你们一定是弄错了，我是冤枉的。”但是审问他的阎王爷却十分肯定他不是被冤枉的，因为他说：“恶行并不是在做出来以后才成为恶行，只要在心里面有一个念头不正那就是恶行，即使这个想法还没有付诸行动。”
在这里面就有一个恶行的评判标准问题。一般人认为，恶行只有真正地做出来，那才应该算作是恶行，毕竟在没做出行动之前没有对任何人造成伤害。但是阎王爷显然不是这样认为的，他认为有作恶的想法就是错的，就是恶行了。这是有一定道理的。会产生作恶的想法的人，那就说明这个人并不是一个道德品质高尚的人，所以很有可能做出恶行。即使只有想法而没有行动，那也只是时间的问题而已，毕竟产生了一次作恶的想法后，就一定会有第二次乃至无数次，最后肯定会积少成多，到时候就会付诸行动并产生恶行了。因此，一个简单的作恶的想法就是恶行积累的开始，所以说有作恶的想法就已经算作是作恶了。儒家思想也反对在心中产生作恶的想法。儒家思想讲究的是“思无邪”和“慎独”。所谓的慎独，就是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。既然是按照一定的道德规范来行动和思考，当然也不能有那种违背道德规范的作恶的想法了。
既然是犯了错误那肯定是要惩罚的，更何况是这么多的错误。古人有功过相抵的说法，考虑到卫仲达也做过善事，为了能准确地找出惩罚他的标准，于是阎王爷决定把他恶行的记录和善行的记录拿到秤上称，去掉抵消的部分之后再进行惩罚。可是没想到，他那筷子一样细的善行记录重量却是大于恶行记录，这说明卫仲达的善行是高于恶行的，他根本就应该算是一个好人。
一件简单的善事就压过了那么多的恶行，说明这件善事一定十分巨大，但是卫仲达并不记得自己做过什么事情了，于是就要求看一下那个卷轴里面记录的究竟是什么善事。原来是当时朝廷要大兴土木，修建三山石桥，而卫仲达却上奏皇帝，阻止这件事，他认为这种大兴土木的事情完全是劳民伤财的行为，不可取。卷轴里面记录的就是卫仲达当时上奏的奏折。但是卫仲达仍然奇怪，因为他当时的劝谏并没有成功，又怎么可能成为那么大的善行呢？这时候阎王又说话了，他对卫仲达说：“朝廷虽然没有听从你的意见，但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的；如果朝廷听从了你的建议，那你的善行就更大了。”
既然卫仲达劝谏皇帝不要大兴土木、劳民伤财并没有成功，即使是善行也应该是小善，又怎么能够使自己的善行大于恶行呢？其实这里面的原因并不复杂，还是从一个人的内心想法出发的。当时卫仲达是为了天下苍生着想，是为天下太平而上疏，他心中装的是天下间亿万的百姓，所以功德浩大，这并不是小善能够相比的。如果他当时想的只是升官发财，或者他存在一些其他的什么用心的话，纵使也上奏劝谏，即使能获得成功，那效果就要差很多。
“故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。”其实大善和小善的差别就在这里，主要就是看是否发自内心，还有就是为百姓着想还是为自己考虑的：但凡为天下苍生着想，不为自己着想，这个功德就无量无边，就是大善，大善就能得到上天的回报；假如是从自己利益出发，虽然是善事，这个福德也会很有限，也就是小善，小善就不一定会得到上天的回报了。
佛教中有“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”这样的句子，这就是为天下苍生所考虑，所以佛教能长久地传扬下来，经久不衰。就像是范仲淹，他为什么能名传千古，为什么能受到历代圣贤的好评，又为什么能让他的家族经久不衰？是因为他曾经当过丞相吗？不是的，是因为他是一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。反观现在这个社会呢？能够行善的人是越来越少，能够真心行善的人更是越来越少。即使是行善的人，也有很多是抱有一定目的的。这样做，即使是行善，也不可能称之为大善，也不可能获得多大的功德，更不可能获得上天的报答。
卫仲达的上疏并未劝谏成功，但居功至伟，获得大善，那是因为他努力过了，甚至是冒着杀头的危险去做的。所以，不用担心事情不成功，尽力去做就是了，凡是做善事，不要因为考虑自己的情况而畏畏缩缩，要竭尽全力去做，即使事情不成功，也终究是一件大善，必然会得到上天的报答。
#神奇动物3# 一回家就被糖山淹没截断了我伤感的心，差点没办法写观后感……
还记得第二部看完的时候，我坐在电影院被结局气得不知如何是好，只想骂街憋得难受。这回都说第三部好看，我寻思看完后应该比较圆满了吧，结果最后我又坐在电影院求生不得求死不能伤心得想砍点什么！
太难过了啊啊啊啊啊啊啊！
之前我真的没有多么为ggad动容，我知晓他们的关系，但我无法共情。但这一部，当它将那些爱意如此细腻地展现在我面前，当裘花美丽的蓝眼睛这一部终于每分每秒都满溢着深爱和忧伤，当这个新的格林德沃是那么精确地向我传达了他的爱恨隐忍，我真的不行了。
太难过了，太伤了，这份爱情。
特别是我毫无准备，以为自己会无动于衷，结果却在座位上眼睁睁地感受着自己被这份爱伤毁。
Jack Sparrow只适合眼眸醺然，凝留在加勒比海；麦叔，你让他那颗藏满爱的心跳动，谢谢你来。
其他的内容么，哥哥，我警告你你不要太上分，太萌太惹人爱了吧？你和纽特手拉手这件事我不会忘了的！and，一个非常罗琳的情节，问“邓布利多还有个兄弟？”纽特和哥哥意味深长地对视了一眼。我真喜欢这种留白，别心虚，以后兄友弟恭完全来得及。
然后哥哥和教授有戏在一起么？？
克雷登斯在这一部死去，真是剧组的明智之举……但我完全做到了抛开演员本人，只看这个角色，真悲惨，真可怜。当最后他问，你是否思念过我，阿不福思回：“Always.”让人想起斯内普，克雷登斯在死前，对着自己极度渴望的亲人露出的苍白笑容，让人加倍心酸。
这一部的结尾真的很温馨，也真的把以乐景衬哀情用到了极致。甚至，婚礼的快乐，烘焙的香气，都是为了反衬邓布利多的心碎了无痕。
他失去缠缚他的爱，他从此空荡荡一人。
最后，这一部一如既往，甚至元素更加密集，如果说哈利波特的画面是童话故事，这一部简直是童话故事上粘满了密密麻麻的注释，每一帧都是无与伦比的精致与充实。而当镜头回到暌违多年的霍格沃茨，当主题音乐在这一部里响起：真好啊，那个世界，I love magic.
抱着试试看的心态领到了海报，太幸运了。那两个人的爱情伤我太深，我必须留下点东西作为纪念。
还记得第二部看完的时候，我坐在电影院被结局气得不知如何是好，只想骂街憋得难受。这回都说第三部好看，我寻思看完后应该比较圆满了吧，结果最后我又坐在电影院求生不得求死不能伤心得想砍点什么！
太难过了啊啊啊啊啊啊啊！
之前我真的没有多么为ggad动容，我知晓他们的关系，但我无法共情。但这一部，当它将那些爱意如此细腻地展现在我面前，当裘花美丽的蓝眼睛这一部终于每分每秒都满溢着深爱和忧伤，当这个新的格林德沃是那么精确地向我传达了他的爱恨隐忍，我真的不行了。
太难过了，太伤了，这份爱情。
特别是我毫无准备，以为自己会无动于衷，结果却在座位上眼睁睁地感受着自己被这份爱伤毁。
Jack Sparrow只适合眼眸醺然，凝留在加勒比海；麦叔，你让他那颗藏满爱的心跳动，谢谢你来。
其他的内容么，哥哥，我警告你你不要太上分，太萌太惹人爱了吧？你和纽特手拉手这件事我不会忘了的！and，一个非常罗琳的情节，问“邓布利多还有个兄弟？”纽特和哥哥意味深长地对视了一眼。我真喜欢这种留白，别心虚，以后兄友弟恭完全来得及。
然后哥哥和教授有戏在一起么？？
克雷登斯在这一部死去，真是剧组的明智之举……但我完全做到了抛开演员本人，只看这个角色，真悲惨，真可怜。当最后他问，你是否思念过我，阿不福思回：“Always.”让人想起斯内普，克雷登斯在死前，对着自己极度渴望的亲人露出的苍白笑容，让人加倍心酸。
这一部的结尾真的很温馨，也真的把以乐景衬哀情用到了极致。甚至，婚礼的快乐，烘焙的香气，都是为了反衬邓布利多的心碎了无痕。
他失去缠缚他的爱，他从此空荡荡一人。
最后，这一部一如既往，甚至元素更加密集，如果说哈利波特的画面是童话故事，这一部简直是童话故事上粘满了密密麻麻的注释，每一帧都是无与伦比的精致与充实。而当镜头回到暌违多年的霍格沃茨，当主题音乐在这一部里响起：真好啊，那个世界，I love magic.
抱着试试看的心态领到了海报，太幸运了。那两个人的爱情伤我太深，我必须留下点东西作为纪念。
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