#睡前读物# 女孩子在过去和香料、乐器、服装道具一个地位，可以买来卖去，穷家小户为了口饭可以把女儿当个物件卖给大户人家，逢年过节置办年货少不了采买几个女孩子。
女儿简直是硬通货啊！女儿的地位可以随着她所依附的夫家身份而变化，元春被卖到皇宫前不过是她爹的存货，成了皇帝的妃子后，这昔日的父权立马下跪成了草莽寒门之臣。
所谓夫为妻纲滑稽荒唐，万恶的男权主义。

正月二十三，《澄斋日记》里记载了一些特别的风俗，比如乞丐头头叫“杆(gàn)儿”，有一个世代相传的小木棒，应该是权利和身份地位的象征，可以管辖群丐。各家店面按月交保护费，这个小木棒现在在礼亲王府中（？）

比如侮辱了一个瞎子，会遭到一群瞎子的报复（这个挺该的）；再比如有种无赖，敲着木尺或铁片在各个店门前唱歌要钱，接钱的方式各有分别……最后作者感慨这些风俗“惜无人汇录为《京师坊巷风俗记》耳”，如果有还蛮想看的[思考]

●小填仓
一过正月十九，年事已了。正月二十三日为“小填仓”，二十五日为“大填仓”。所谓“填仓”是清代充实仓廪的两个节日。辛亥革命以后，这两个节日名存实亡，仓廪没有谷物可填了。民间还有些活动，因为在过年期间，所备食品、粮食消费得所剩无几，故在这两个节日要补充一些食物。二十五日如有客至，一定要留饭敬客，非吃得饱饱的不让走。（《王府生活实录》）

●天穿https://t.cn/A66vsLFI、不食米
二十三日置煎饼屋上补天，是日仍不得食米。（《朝邑县志》）

●祀佛、纸人贴门、不食米
正月二十三日，多祀佛，剪纸人，贴门上，禁不得食米，或禁三数日，惧病疳。（《合阳县志》）

●不食粟
正月二十三日，不食粟，唯饭面。（《平凉府志》）

●财神会、诵经、花火
正月二十三日，财神会延僧于三皇庙诵经，街巷张灯如元宵间，亦放花火。（《隰州》）

●游庙祈子、放灯
正月二十三日，倾城中士女，杂踏游二百子庙，祈嗣。是夜，放灯如元宵节。（《白水县志》）

●观酺、山车百戏
正月二十三日，御奉元均庆楼观酺，从官与坐，宴父老于楼下。设山车百戏，听民纵观。（《玉海》）

●蚕市
二十三日圣寿寺前蚕市，张公咏始即寺为会，使民鬻，农器，太守先诣寺之都安王祠，奠献，然后就宴，旧出万里桥，登乐俗园亭。今则早宴祥符寺，晚宴信相院。（《岁华纪丽谱》）

●制曲
延载元年正月二十三日，制越古长年乐一曲。（《旧唐书·音乐志》）

●飞升
子衡，字灵真，继志修炼，世号嗣师，以灵帝光和二年，岁在己未，正月二十三日，于阳平化，白日升天。（《太平广记》）

●轶事
但从珂据国，先后仅及三年，何故讹作二十三年，后人仔细研求，方知从珂生日，是正月二十三日，小字二十三，诨名便叫作阿三。

末帝，讳从珂，本姓王氏，镇州人也。母宣宪皇后魏氏，以光启元年岁在乙巳 正月二十三日，生帝于平山。（《旧五代史》）

二十三日阴。起甚晏。起居注司员三人来回公事。饭后至编书处，刘菊农同年忽于昨日丑刻捐馆，十六日尚诣书局也。近来朋旧凋零，不胜伤感。与珩甫夜谈，都中风俗人事，多有特别规则：如丐头呼为杆儿（杆读若敢，去声），其杆乃一小木棒，积祖相传，以之管辖群丐。各店肆皆按月纳费求免群丐之扰。此杆今在礼亲王府中，甚奇。又，卖红果一业，为专门行业，昔年以性命争得者。又，丧家出殡，有人持一木尺，在柩前击之，名为响尺。此尺管辖诸舁杠人，如舁时有失，以此尺立时击杀，无庸抵命。又，瞽者有总头目，每岁必演戏团拜，结团体甚固。一瞽受侮，则群瞽号召同类为之报复，其锋不可当。又，有一种无赖子，敲木尺，倚市肆门唱歌索钱，或敲铁片，各有一类，其接钱之式皆有分别。诸如此类，不可枚举，非老于京师者不得知，惜无人汇录为《京师坊巷风俗记》耳。（《澄斋日记》）

图为明·吴伟《流民图》大英博物馆收藏。此图笔描绘了眼盲艺人用乐器斗殴之景。

两星期前在MOA看见乐器店里面有卖电子架子鼓
今天把宿舍稍清理了一下，空出来了一个位置
中午在乐器店简单沟通下，就付了钱
店员差不多个把小时就在宿舍装好了，我简单用耳机试了一下
效果还算满意，架子鼓29000比索耳机10000比索
感觉耳机的效果没有在店里试的时候音响效果好
安装完匆匆忙忙上班，随手拍了张照片
快乐来了[doge][doge][喵喵][喵喵] https://t.cn/z84HZ4g