香港首富李嘉诚重病时日不多,并在床上写了“日落民谣”,他对很多事情都为时已晚感到遗憾。看来世间真正的平等是死亡,不管是首富还是贫民。此前李嘉诚迷信长寿药,注射一针几十万,也不能延续他的生命。
他今年92岁
多年来一直是首富
他是一个工作狂,著名的企业家
在2018年才宣布退休
退休后,他开始享受生活
现在,他有空闲时间,他写了本《日落巴拉德》,与所有人分享!
1、天定人生是个零,过方过圆都不行。从零开始走向零,顺其自然心态平。
2、晚年莫想富有余,来者糊涂走者迷。生前死后啥属你?应该醒悟莫骗己。
3、能知足,便常乐,晚年过的要快活。富莫喜,穷莫愁,顺其自然享自由。
4、莫强求,莫相争,人生如梦似烟云。天也空,地也空,人生渺茫在其中。
5、日也空,月也空,江水奔流永向东。田也空,房也空,不断更换主人翁。
6、爱也空,情也空,到头全进高烟囱。金也空,银也空,死后哪样握手中?
7、名也空,利也空,双眼一闭美梦终。胜也空,败也空,人生如戏梦一通。
8、官也空,权也空,无人一生坐朝中。富也空,穷也空,人生如此要想通。
9、春去夏来秋又冬,潮涨潮落永无终,看破红尘好心胸。家家有本难念经,莫把烦恼挂心中。
10、养儿育女是义务,尽力帮衬乐其中。儿孙自有儿孙福,莫让儿女困笼中。只要晚年身体好,一生活在幸福中。
11、朝到西,晚到东,世人如同采花蜂。采花酿蜜为谁甜,终生辛苦一场空。看得宽,想得通, 与世无争长寿翁。
12、远看医院像天堂,救人无数;近看医院像银行,敛财无数;走进医院是牢房,不如提前去预防!
13、健康是无形资产,保健是银行存款,疾病是贷款还款,大病会倾家荡产,莫把此言当调侃,待到真时悔已晚!
14、宁可站着自保健,绝不躺着被人骗!不养生就养医生,不保健就养医院!爱家人要爱自己,爱自己才是远见!
15、一辈子太短,别在金钱上心烦!家财万贯,也买不来太阳不落山。黄金万两,也换不来身体的康健。生死有命,富贵在天!命里有时终须有,命里无时莫强求!儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛!一辈子太短,要看轻看淡!功名利禄,不过是浮云一片;荣华富贵,不过是一时盛宴。眨眼之间青丝换白头,一切往事皆成云烟,何必时时放在心间,何必处处钻牛角尖!
送十个开心秘方
看开,想开,舍得,放下,退让,宽容,理解,放弃,甘心,善良。
………………李嘉诚的这文章写得非常好,值得一读
他今年92岁
多年来一直是首富
他是一个工作狂,著名的企业家
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退休后,他开始享受生活
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2、晚年莫想富有余,来者糊涂走者迷。生前死后啥属你?应该醒悟莫骗己。
3、能知足,便常乐,晚年过的要快活。富莫喜,穷莫愁,顺其自然享自由。
4、莫强求,莫相争,人生如梦似烟云。天也空,地也空,人生渺茫在其中。
5、日也空,月也空,江水奔流永向东。田也空,房也空,不断更换主人翁。
6、爱也空,情也空,到头全进高烟囱。金也空,银也空,死后哪样握手中?
7、名也空,利也空,双眼一闭美梦终。胜也空,败也空,人生如戏梦一通。
8、官也空,权也空,无人一生坐朝中。富也空,穷也空,人生如此要想通。
9、春去夏来秋又冬,潮涨潮落永无终,看破红尘好心胸。家家有本难念经,莫把烦恼挂心中。
10、养儿育女是义务,尽力帮衬乐其中。儿孙自有儿孙福,莫让儿女困笼中。只要晚年身体好,一生活在幸福中。
11、朝到西,晚到东,世人如同采花蜂。采花酿蜜为谁甜,终生辛苦一场空。看得宽,想得通, 与世无争长寿翁。
12、远看医院像天堂,救人无数;近看医院像银行,敛财无数;走进医院是牢房,不如提前去预防!
13、健康是无形资产,保健是银行存款,疾病是贷款还款,大病会倾家荡产,莫把此言当调侃,待到真时悔已晚!
14、宁可站着自保健,绝不躺着被人骗!不养生就养医生,不保健就养医院!爱家人要爱自己,爱自己才是远见!
15、一辈子太短,别在金钱上心烦!家财万贯,也买不来太阳不落山。黄金万两,也换不来身体的康健。生死有命,富贵在天!命里有时终须有,命里无时莫强求!儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛!一辈子太短,要看轻看淡!功名利禄,不过是浮云一片;荣华富贵,不过是一时盛宴。眨眼之间青丝换白头,一切往事皆成云烟,何必时时放在心间,何必处处钻牛角尖!
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日逆本龄保养调理金兰,奢金兰奢是方从方面面来理调女性健康要,保持年轻必须从部内保持、保持器及官气血的年!轻尤其生育后的人女老得快更! ͏
产女后性衰老度速是为育生前的❶❶倍❗所以你要选择自对己身体好,还是惜珍一直值贬的人民币?
·经虚常弱、容易疲劳、熬作夜息紊乱
·手脚冰凉、怕冷·肠不胃好、消不化良
·月经不调、有血块、胀下痛坠、痛经
·宫不寒孕、子内宫膜异位症
·子宫肌瘤、巧克囊力肿、乳腺增生
·妇炎科症
·腰酸背痛、下发肢沉无力、易水肿
·晚难上入睡、失眠、睡眠质量差
·免疫低力下、经常烧发感冒
尤备其孕和产后女性群体建很议吃
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论罗经之二十八宿
或问:罗经之二十八宿、二十四山、九星有所本平?
答日:有。江西信州学有石本《六经图》。《仰观天文图注》云:“伏羲氏仰观天文,以画八卦,故日月星辰之行度运数、十日四时之属,凡丽于天之文者,八卦无不统之。”按图中斗振天而进,今之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼本之。
以冬至日起日,绕斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕而行,此二十八宿之证也。
又《俯察地理图注》云:“俯察地理以画八卦,故四方九州,鸟兽草木、十二支之属,凡丽于地之理者,八卦无不统之。"按图中以离为南,坎为北,兑为西,震为东,此四方也。又以坎为冀,艮为兖,震为青,巽为徐,离为扬,坤为荆,兑为梁,乾为雍,中为豫,此九州也。
坎北壬子癸,艮居东北,在丑寅之间,震东甲卯乙,巽居东南,在辰巳之间;离南丙午丁,坤居西南,在未申之间;兑西庚酉辛,乾居西北,在戌亥之间,而二十四山定矣。此二图均用后天。
曾廉泉春沂问:在杭领教数月余,始知三合之误。盘上卦气干支,出于唐时信州石刻。兹得《六经图》,已无疑义。惟蒋盘中诸字,红阳黑阴,干则阴阳相间,丝毫不爽。
至乾巽艮坤四卦,先天卦数,乾一巽五艮七坤八,则乾巽艮虽为阳,而坤则明明为阴。后天卦数,乾六巽四艮八坤二,以数论则无一字不为阴,而蒋盘为阳,此一大疑问也。
至地支各字既非阴阳相间,往往阴字为阳,阳字为阴,各书均未明言。近日宗三合者,皆非之,究竟其理安在?
答日:大哉问也!此理至今无人道破,予曾著说论此,然偏于易理,不能为不知者道。今姑以易理之浅显者言之。夫盘之体,河图也,运之用,洛书也;用替卦则挨星也。
今先言干。天一生壬水,地六癸成之,则壬为阳,癸为阴。故一六共宗而居北。地二生丁火,天七丙成之,则丙为阳,丁为阴,故二七同道而居南。天三生甲木,地八乙成之,则甲为阳,乙为阴,故三八为朋而居东。
地四生辛金,天九庚成之,则庚为阳,辛为阴,故四九为友而居西。天五生戊土,地十己成之,则戊为阳,己为阴,故五十同途而居中。即所谓阴阳相间,丝毫不爽者也。若未明此理,即属皮毛之谈。
至乾巽艮坤四卦,蒋盘字字属阳,此系河洛之大用。盖一六共宗,合之为七,奇也,故乾属阳。二七同道,合之为九,奇也,故坤属阳。三八为朋,合之为十一,奇也,故艮属阳。四九为友,合之为十三,奇也,故巽属阳。此四卦属阳之理明矣。
再言支之阴阳。有以为阴阳相间者,有以为子午卯酉四正为阳,寅申巳亥辰戌丑未四隅为阴者,其实皆非也,世人之误在此。世之言命理者,犹知支内藏干,而讲盘理者乃未之知,可怪也。昔予作《二十四山生成合十表》,以明挨星之用,然人终不易领会。
今以支中藏干证之。如子午卯酉四正,子藏癸、午藏丁,卯藏乙、酉藏辛,四干皆阴也,对待亦合十也。寅申巳亥,寅藏甲丙戊、申藏庚壬戊,巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊,无一字非阳,亦无一字不合十也。
若辰戌丑未,辰藏乙戊癸、戌藏辛丁戊、丑藏癸辛己、未藏丁己乙。以支论,辰戌原系阳土,与戊比和;丑未原系阴土,与己比和;然受乙癸丁及癸丁乙之分变,使之无力而纳于阴中,以尽天地化育之妙。《易》之用大矣哉!
胡伯安日:先生苦口婆心语,以浅近出之,其识议实超出汉宋诸儒易学之上,真天地间第一妙文。
或问:罗经之二十八宿、二十四山、九星有所本平?
答日:有。江西信州学有石本《六经图》。《仰观天文图注》云:“伏羲氏仰观天文,以画八卦,故日月星辰之行度运数、十日四时之属,凡丽于天之文者,八卦无不统之。”按图中斗振天而进,今之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼本之。
以冬至日起日,绕斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕而行,此二十八宿之证也。
又《俯察地理图注》云:“俯察地理以画八卦,故四方九州,鸟兽草木、十二支之属,凡丽于地之理者,八卦无不统之。"按图中以离为南,坎为北,兑为西,震为东,此四方也。又以坎为冀,艮为兖,震为青,巽为徐,离为扬,坤为荆,兑为梁,乾为雍,中为豫,此九州也。
坎北壬子癸,艮居东北,在丑寅之间,震东甲卯乙,巽居东南,在辰巳之间;离南丙午丁,坤居西南,在未申之间;兑西庚酉辛,乾居西北,在戌亥之间,而二十四山定矣。此二图均用后天。
曾廉泉春沂问:在杭领教数月余,始知三合之误。盘上卦气干支,出于唐时信州石刻。兹得《六经图》,已无疑义。惟蒋盘中诸字,红阳黑阴,干则阴阳相间,丝毫不爽。
至乾巽艮坤四卦,先天卦数,乾一巽五艮七坤八,则乾巽艮虽为阳,而坤则明明为阴。后天卦数,乾六巽四艮八坤二,以数论则无一字不为阴,而蒋盘为阳,此一大疑问也。
至地支各字既非阴阳相间,往往阴字为阳,阳字为阴,各书均未明言。近日宗三合者,皆非之,究竟其理安在?
答日:大哉问也!此理至今无人道破,予曾著说论此,然偏于易理,不能为不知者道。今姑以易理之浅显者言之。夫盘之体,河图也,运之用,洛书也;用替卦则挨星也。
今先言干。天一生壬水,地六癸成之,则壬为阳,癸为阴。故一六共宗而居北。地二生丁火,天七丙成之,则丙为阳,丁为阴,故二七同道而居南。天三生甲木,地八乙成之,则甲为阳,乙为阴,故三八为朋而居东。
地四生辛金,天九庚成之,则庚为阳,辛为阴,故四九为友而居西。天五生戊土,地十己成之,则戊为阳,己为阴,故五十同途而居中。即所谓阴阳相间,丝毫不爽者也。若未明此理,即属皮毛之谈。
至乾巽艮坤四卦,蒋盘字字属阳,此系河洛之大用。盖一六共宗,合之为七,奇也,故乾属阳。二七同道,合之为九,奇也,故坤属阳。三八为朋,合之为十一,奇也,故艮属阳。四九为友,合之为十三,奇也,故巽属阳。此四卦属阳之理明矣。
再言支之阴阳。有以为阴阳相间者,有以为子午卯酉四正为阳,寅申巳亥辰戌丑未四隅为阴者,其实皆非也,世人之误在此。世之言命理者,犹知支内藏干,而讲盘理者乃未之知,可怪也。昔予作《二十四山生成合十表》,以明挨星之用,然人终不易领会。
今以支中藏干证之。如子午卯酉四正,子藏癸、午藏丁,卯藏乙、酉藏辛,四干皆阴也,对待亦合十也。寅申巳亥,寅藏甲丙戊、申藏庚壬戊,巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊,无一字非阳,亦无一字不合十也。
若辰戌丑未,辰藏乙戊癸、戌藏辛丁戊、丑藏癸辛己、未藏丁己乙。以支论,辰戌原系阳土,与戊比和;丑未原系阴土,与己比和;然受乙癸丁及癸丁乙之分变,使之无力而纳于阴中,以尽天地化育之妙。《易》之用大矣哉!
胡伯安日:先生苦口婆心语,以浅近出之,其识议实超出汉宋诸儒易学之上,真天地间第一妙文。
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