The Man Who Would Be King
多么荒唐的故事，同时又充满了悲凉的宿命感。我想我已经看过够多类似的剧情，多到一切都在意料之中，只是感慨果然谁也逃离不了，现实也好虚拟也罢，因为这是“人类本性的基本秘密”。并非由于当事人是刚接触人性的天使才会如此，换成任何一位成熟的人类也无法做得更好。连他自己都知道做了错误的选择，可世界上真的存在正确的选项吗？谁能完美应对不成为恶龙就会被毁灭的处境？谁能回答连上帝也不知道答案的问题？
给你的告诫和指示不可谓不多，但是你不听，你排除了能使人们得到幸福的唯一途径——那么选择了使人们幸福，又会怎样呢？
所有的拯救都意味着牺牲。生命，感情，甚至自我。可惜等到终于明白真相的时候，已经太迟了。
你向很久以前就已经不再回应的信仰寻求指引的那一刻，就已经知道了会发生什么。你不会停下，你只能如此，你注定如此。毕竟你是为他们取来火的那个人，在献出选择权换取幸福的羊群之中，你是唯一一个觉醒了自由意志并义无反顾地将之贯彻的人，独一无二，注定走上连自己也无法预料的道路。
自由意志是痛苦的根源。
“‘再看看你接着又干了什么。一切又都是为了自由！我告诉你，人最伤脑筋的是找到那个对象，以便尽快把这个可怜的人生来就有的自由交给他。但只有能让人们的良心得到安宁的那个人才能掌握人们的自由。和面包一起提供给你的是无可争议的旗帜：你给人们面包，他们就向你跪倒，因为最无可争议的东西莫过于面包。但是除了你，如果有别人也掌握了他们的良心，——噢，那时他们会扔掉你的面包，跟着迷惑住他们良心的人走。在这一点上你是对的。因为人的存在的秘密并不仅仅在于活着，而是在于为什么活着。如果不能认准自己为什么活着，人就不愿意活着，与其留在世上，不如毁灭自己，哪怕他的周围尽是面包。话是不错，但结果怎样呢？你非但没有掌握人们的自由，反而更加扩大了他们的自由！莫非你忘了，对人来说，安宁甚至死亡比在认识善与恶方面的自由选择更可贵。最能吸引人的莫过于让他的良心得到自由，但最折磨人的也莫过于此。你没有提供坚实的基础让人的良心彻底得到安宁，相反，你所选择的总是不寻常、不确实、费猜测的做法，总是人们力所不能及的，因而你的做法看起来好像根本不是出于对他们的爱，——而事实上这人是谁？是来为他们献出自己生命的人！你非但没有掌握人的自由，反而扩大了自由，以自由的苦楚搅得人的心灵王国永远不得安宁。你指望得到人们自由的爱，要人们被你吸引和俘虏后自由地跟着你走。人们今后必须用自由的心取代古老的定则，自行判断什么是善，什么是恶，你的形象仅仅在前面给他们指引方向。然而，如果人们受到选择自由的压迫，不堪承受如此可怕的重负，他们最终也会抛弃你的形象，甚至对你的形象和你的真理提出争议，——这一层你难道不曾想到？他们最终会高呼你不代表真理，因为你给他们留下了这么多烦心的事和解决不了的难题，没有什么能比你的做法使他们陷入更大的惶惑和痛苦。由此可见，是你自己为毁坏自己的王国挖了墙脚，在这件事上怨不得任何人。
多么荒唐的故事，同时又充满了悲凉的宿命感。我想我已经看过够多类似的剧情，多到一切都在意料之中，只是感慨果然谁也逃离不了，现实也好虚拟也罢，因为这是“人类本性的基本秘密”。并非由于当事人是刚接触人性的天使才会如此，换成任何一位成熟的人类也无法做得更好。连他自己都知道做了错误的选择，可世界上真的存在正确的选项吗？谁能完美应对不成为恶龙就会被毁灭的处境？谁能回答连上帝也不知道答案的问题？
给你的告诫和指示不可谓不多，但是你不听，你排除了能使人们得到幸福的唯一途径——那么选择了使人们幸福，又会怎样呢？
所有的拯救都意味着牺牲。生命，感情，甚至自我。可惜等到终于明白真相的时候，已经太迟了。
你向很久以前就已经不再回应的信仰寻求指引的那一刻，就已经知道了会发生什么。你不会停下，你只能如此，你注定如此。毕竟你是为他们取来火的那个人，在献出选择权换取幸福的羊群之中，你是唯一一个觉醒了自由意志并义无反顾地将之贯彻的人，独一无二，注定走上连自己也无法预料的道路。
自由意志是痛苦的根源。
“‘再看看你接着又干了什么。一切又都是为了自由！我告诉你，人最伤脑筋的是找到那个对象，以便尽快把这个可怜的人生来就有的自由交给他。但只有能让人们的良心得到安宁的那个人才能掌握人们的自由。和面包一起提供给你的是无可争议的旗帜：你给人们面包，他们就向你跪倒，因为最无可争议的东西莫过于面包。但是除了你，如果有别人也掌握了他们的良心，——噢，那时他们会扔掉你的面包，跟着迷惑住他们良心的人走。在这一点上你是对的。因为人的存在的秘密并不仅仅在于活着，而是在于为什么活着。如果不能认准自己为什么活着，人就不愿意活着，与其留在世上，不如毁灭自己，哪怕他的周围尽是面包。话是不错，但结果怎样呢？你非但没有掌握人们的自由，反而更加扩大了他们的自由！莫非你忘了，对人来说，安宁甚至死亡比在认识善与恶方面的自由选择更可贵。最能吸引人的莫过于让他的良心得到自由，但最折磨人的也莫过于此。你没有提供坚实的基础让人的良心彻底得到安宁，相反，你所选择的总是不寻常、不确实、费猜测的做法，总是人们力所不能及的，因而你的做法看起来好像根本不是出于对他们的爱，——而事实上这人是谁？是来为他们献出自己生命的人！你非但没有掌握人的自由，反而扩大了自由，以自由的苦楚搅得人的心灵王国永远不得安宁。你指望得到人们自由的爱，要人们被你吸引和俘虏后自由地跟着你走。人们今后必须用自由的心取代古老的定则，自行判断什么是善，什么是恶，你的形象仅仅在前面给他们指引方向。然而，如果人们受到选择自由的压迫，不堪承受如此可怕的重负，他们最终也会抛弃你的形象，甚至对你的形象和你的真理提出争议，——这一层你难道不曾想到？他们最终会高呼你不代表真理，因为你给他们留下了这么多烦心的事和解决不了的难题，没有什么能比你的做法使他们陷入更大的惶惑和痛苦。由此可见，是你自己为毁坏自己的王国挖了墙脚，在这件事上怨不得任何人。
下午就是 #夏季脈輪工作坊# 了，夏季這堂課在七脈輪間講的就是個人意志帶來的轉化力，從個體的下三輪衝破那些是非對錯或「你愛不愛我？」的糾結困境，提升到上三輪的靈性層次。
所以所謂的靈性成長，基本要跨越的就是「二元性」的限制，而所有選擇地球來提升自己的靈魂，都是想在這方面專精的有志之士！因為地球就是二元性的最高學府！
這並不是說二元是一個很糟或低階的東西喔！你看看地球多麼豐美，並且變化無窮，正是因為地球陰陽能量交織、生滅、循環、消長。古人只是觀這個大自然，就有觀不盡的人生領悟。那我們觀到了幾分？
喜鵲的黑白色羽毛就是提醒著我們對二元世界的領悟。
如果你持續在提升自己的話，那麼你對是非對錯好壞成敗的觀點也就應該會持續改變，那麼你的言行思想生活方式心態目標也都應該會持續改變。沒有什麼是真命天子，或是天命職業，隨著你的提升，這些都會改變。所以重點是你有沒有跟上自己改變的腳步？
不要在13歲的時候還硬要穿3歲時最喜歡的那雙鞋。
所以靈性並沒有比物質世界了不起，上三輪並沒有比下三輪重要，有再多神通的人還是要吃飯照顧自己的身體，而我們賺再多錢，想用錢去買的，依然是一個無形的感受。
你在這些標準之間迷失了自我嗎？
你堅持不放的那個原則真的還適用於你嗎？是你現在真心想要的嗎？
地球這個二元世界無比浩瀚，轉個念就可以開出全新的一片花海，你真的以為你死守的那個角落才叫對才叫好才叫安全嗎？
徜徉吧！在地球上，
玩這個二元的遊戲，用最自由的心。
Today’s message from the #divinefeathermessenger #magpie #priority #duality https://t.cn/RBSlz5H
所以所謂的靈性成長，基本要跨越的就是「二元性」的限制，而所有選擇地球來提升自己的靈魂，都是想在這方面專精的有志之士！因為地球就是二元性的最高學府！
這並不是說二元是一個很糟或低階的東西喔！你看看地球多麼豐美，並且變化無窮，正是因為地球陰陽能量交織、生滅、循環、消長。古人只是觀這個大自然，就有觀不盡的人生領悟。那我們觀到了幾分？
喜鵲的黑白色羽毛就是提醒著我們對二元世界的領悟。
如果你持續在提升自己的話，那麼你對是非對錯好壞成敗的觀點也就應該會持續改變，那麼你的言行思想生活方式心態目標也都應該會持續改變。沒有什麼是真命天子，或是天命職業，隨著你的提升，這些都會改變。所以重點是你有沒有跟上自己改變的腳步？
不要在13歲的時候還硬要穿3歲時最喜歡的那雙鞋。
所以靈性並沒有比物質世界了不起，上三輪並沒有比下三輪重要，有再多神通的人還是要吃飯照顧自己的身體，而我們賺再多錢，想用錢去買的，依然是一個無形的感受。
你在這些標準之間迷失了自我嗎？
你堅持不放的那個原則真的還適用於你嗎？是你現在真心想要的嗎？
地球這個二元世界無比浩瀚，轉個念就可以開出全新的一片花海，你真的以為你死守的那個角落才叫對才叫好才叫安全嗎？
徜徉吧！在地球上，
玩這個二元的遊戲，用最自由的心。
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俗话说：“知足常乐”、“家财万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。”孟子亦云：“养心莫善于寡欲”，苏格拉底更说：“我们需要的太少，我们越近似神。”每个人都知道生活只要一简单就快乐，但快乐的人总是寥寥无几。
世界上能真正体会生活之美好的人只有两种：孩子和看透世事的老者。孩提时代天真快乐是因为他们想得简单，老年人宁静安详是因为他们站在人生的另一头参透了生活的真谛。
人只要具有了淡泊之心，想法简单了，淡定了才不会为尘俗所迷，为物欲所困，为诱惑所动。
生活需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度，用最自由的状态去演绎生命。生活需要炼打，人生更需要洞悟。
芝兰生于幽谷，不因无人问津而不芳。梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香。流水绕石而过，不因山石之阻而纷争。这是一种淡定的宁静！高山无语，深水无波更是绚烂之极归于素净质朴，宁静深沉的境界。
真实的淡泊是对自己人格与情的冶炼，是在纷扰的尘世中物我两忘，是一种内心的祥和，也是一种深入的淡定。它是对人生的深层领悟，是人生境界的极至。
至简至淡是一种大辩若讷的成熟，它不是简单的无为无欲；更不是甘于平庸，不思进取，它是对物欲事理的一种适度取舍。
面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，用一份平静与从容来面对生活，得之淡然，失之坦然。我们选择不了生命，但我们可以选择走过的方式。
在喧嚣中，独守一片平淡；在繁华中，坚持一份简单；不为功名利禄而劳神，不惊荣辱，不计得失，宁静从容；我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。人生的时光旅程，只有月白风清的淡定，才有人淡如菊的从容， 也才能欣赏到生命过程中至善至美的风景。
世界上能真正体会生活之美好的人只有两种：孩子和看透世事的老者。孩提时代天真快乐是因为他们想得简单，老年人宁静安详是因为他们站在人生的另一头参透了生活的真谛。
人只要具有了淡泊之心，想法简单了，淡定了才不会为尘俗所迷，为物欲所困，为诱惑所动。
生活需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度，用最自由的状态去演绎生命。生活需要炼打，人生更需要洞悟。
芝兰生于幽谷，不因无人问津而不芳。梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香。流水绕石而过，不因山石之阻而纷争。这是一种淡定的宁静！高山无语，深水无波更是绚烂之极归于素净质朴，宁静深沉的境界。
真实的淡泊是对自己人格与情的冶炼，是在纷扰的尘世中物我两忘，是一种内心的祥和，也是一种深入的淡定。它是对人生的深层领悟，是人生境界的极至。
至简至淡是一种大辩若讷的成熟，它不是简单的无为无欲；更不是甘于平庸，不思进取，它是对物欲事理的一种适度取舍。
面对红尘喧嚣，面对繁华诱惑，用一份平静与从容来面对生活，得之淡然，失之坦然。我们选择不了生命，但我们可以选择走过的方式。
在喧嚣中，独守一片平淡；在繁华中，坚持一份简单；不为功名利禄而劳神，不惊荣辱，不计得失，宁静从容；我们就会活的轻松，活的充盈，活的有滋有味。人生的时光旅程，只有月白风清的淡定，才有人淡如菊的从容， 也才能欣赏到生命过程中至善至美的风景。
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