讨论抗疫问题尺度和站位很重要

也就是在提出建设性意见前，先给自已确立两个前提或必须遵循的原则：

一个是讨论抗疫首先要确立强烈的政治意识，这既符合实际也合乎逻辑。有人说科学问题科学解决，为什么在科学之上还要叠加政治，这不是政治挂帅吗？其实在中国处理任何社会问题和矛盾都涉及政治，并且问题越大矛盾越尖锐政治介入越深，直至由政治决定一切。之所以这样，在于政治是我们的执政之基，力量之源。脱离了政治所有行政行为因何而来又走向哪里，我们的制度模式与优势体现在何处，行政成效如何解释或何为承载物都成了问题。

更有两个要害问题横亘在面前。一个是我们党和政府治国理政的抓手在哪里？国家治理无非人治和法治，我们到2035年才“基本建成法治国家、法治政府、法治社会”，当下怎么办？我们“不走封闭僵化的老路”，尤其不会捡起两千年封建统治模式，所以只能走政治治理的道路。二是脱离开百年创造和建构的精神世界和价值系统，必将走向虚无和紊乱。再者，政治已经深刻影响着我们的思维方式、思想方法和逻辑系统。当然，重政治也要厘清政治的内涵和边界，“政治泛化和泛政治化”并不是真正的讲政治，只会紊乱政治的同时冲击和弱化日常抗疫工作。

其二，抗疫是国之大事，目前没有比抗疫更重大的国家行政事务。因此，国家职能部门和决策层都不可能拍脑袋决定抗疫大计，也就是现行“动态清零”模式一定有充足理由和多方考量。

有了上述两个前提，抗疫一线的人们在国家尚未调整抗疫政策前必须坚守和遵循，之外的人们则积极建言献策，争取把工作做得更好。因为抗疫政策注定要调整，没有不变的疫情也就没有不变的对策措施。下面一谈点不成熟的看法供有关方面参考。

第一，把致死率作为是否调整抗疫政策的核心指标。上海出现较大规模疫情某种意义上是一次确定是否调整抗疫政策的良机，既然感染量如此之大，那么重症率和致死率是多少？太高则不宜放开，如果很低甚至比一些普通流感高不了多少，就需要追问巨量投入证明什么？政治还是疫情？这是调整抗疫政策的关键问题。换句话说是人就有病，有病正常治疗，不必大惊小怪。特别需要提醒的是，绝不能因为抗疫导致误诊率和致死率大于疫情的死亡率，如果出现这种情况实无法向公众解释。

第二，科学观察和比照世界各国疫情发展状况。从塔利班进攻首都见不到戴口罩者，到俄乌战场上参战者不带口罩，以至于很多国家放开，诸种现象要求我们回答这源自人种差异，还是认识和评价体系问题，这也是调整抗疫政策的参照系。

第三，继续目前的封堵政策经济还能承受多久，由此而来的社会新矛盾是否容易克服。更深层次考虑问题，如果大多数国家特别是与我们经济关联度很高的国家都放开，会否无形中形成一道难以逾越的商业壁垒，这对长远发展产生多大影响？诸多问题同样是制订政策不能不着眼之处。

第四，我们现有抗疫模式对医疗资源的占用量与调整后的占用量差异多大？特别要强调的是疫情面前没有万全之策，甚至没有绝对的好和绝对的不好，那么就只能两害权衡取其轻，两利权衡取其重，这或许是一种正确态度和思维。

第五，目前国际国内研发的疫苗预防能力如何？药物疗效如何？特别是中医中药的治疗效果如何？果如中医专家的豪言，又如何存在医疗资源不可承受之说？！我倒认为这或许也是难得的证明和弘扬中医中药的良机，应当加以利用以求验证。

总之，上海之役必须胜，战后科学分析一定要加强，力争找到处理诸多矛盾的平衡点。如果准备作出调整，那么科普工作要跟上避免恐慌大过疫情，宣传角度要调整以适应新模式，等等。 https://t.cn/R2WxpQa

#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#明从太阳，暗随黑月，通属虚空，壅归大地：这里是列举几种常见的情况，从这个范畴里再来想一想，我们这个能见的见从哪里冒出来的？如是见精因何所出：其实谁也不能出。

见觉空顽：能见的见是我们的觉知、灵知，见有觉，是灵知。「空顽」，虚空及万类色法皆是个顽钝之体，它没有灵知。非和非合：不能将它们和合在一起。和也谈不上，合也谈不上，也谈不上谁生谁，也谈不上两个人合起来能生出见精，这是破和合破因缘之说。

不应见精，无从自出：根据上面种种的情况，在十法界里找不到见精的来龙去脉，可是它又灵明不昧，真实存在。所以这里反问，「不应见精，无从自出」，难道这个见精从天上掉下来的？既然在十法界里找不到它的来龙去脉，那我能见的这个东西是不是法尔如是啊？从本以来就有。所以它会不会消灭？是不是当下就是不生不灭？正因为我们自己就是见，所以找不到见。还是那句老话——不识庐山真面目，只缘身在此山中。所以祖师大德讲啊，天天抱佛眠，朝朝还共起。下面一段，佛就感慨万分。

若见闻知，性圆周遍，本不动摇：这里「若」解释为如此，就是这样啊，就是这回事。「见闻知」，在这里是见、闻、觉、知、触、尝，以三代六。这里的「见」是讲六根之见性。「性圆周遍」，就它的本性而言，圆融圆满圆通一切的万法。没有哪一见不是见，没有哪一法不是见。能见是不是就能听？能听是不是能尝？能尝是不是能触？能触就是能想。所以「性圆周遍」，是我们的真心本来面目随缘显现为能看、能听、能尝，随缘显现为色尘、声尘、味尘。能与所当下是不是一个念？再次观照，大光明中谁非谁，没有哪一个不是哪一个。

「本不动摇」，心外无法，法外无心。既然一切万法都是我们一个念变出来的，它有没有变到心外去啊？它动了没有？摇了没有？变来变去都是自己。虽然见性「本不动摇」，在相上是不是动摇了？所以这个「本不动摇」是不动而至，而至就是动。不动而动，动而不动。这是真心本来面目的随缘妙用。

比如，眼睛能见与耳朵能听，是不是一个能？眼睛能见灯光的时候，耳朵那个能听动了没有？是不是还是它？它没有动啊。能见的见当下由我们的真心变现出来，所见的见也是由真心变现出来。它动了没有？摇了没有？都是自己。

外出购物的邻居们，纷纷发来他们在超市拍的照片，家乐福、欧尚方便面货架上的方便面都被抢光了，都只剩下这紫色包装的面。邻居们在微信群里还说，在上海因疫情引发的抢购风潮中，最后也是只剩这样的一片紫色。我好久不吃方便面了，没弄明白其中的缘由，傻乎乎地说：这紫色的方便面看来到处不受欢迎哇！有人告诉说：在3.15中遭曝光了呀！

记得十多年前，让我率无锡新闻代表团访问欧洲六国的友好城市。团里有位电视台的节目主持人，带了几十包老坛酸菜面和蕃茄面以备在外伙食不对口味时调口的，但一直没机会吃。到法国后，这位小伙子终于不再想将这些估计不可能有机会吃的方便面继续带着旅行了，就恳求大家帮他把这些方便面消灭掉。

一天在饭店吃午餐时，小伙子拿出十包老坛酸菜面，请厨房帮着煮一下。结果，当服务生端上这锅老坛酸菜面时，整个餐厅里的人，不管是顾客还是店家都伸长脖子嗅着鼻子说：好香哇！

那一顿我们帮他解决了十包老坛酸菜面，再剩下十包蕃茄面送给了当地的华裔司机兼导游（欧洲都是这两种职能一人兼的）。这位前八一体工队在全运会上得过奖牌的田径运动员、后定居法国接待过伍绍祖、何振梁的旅行社老板开心坏了，说：好东西好东西，这是来自祖国家乡的好味道呀！