#重图有新书#【枪炮、病菌与钢铁 : 人类社会的命运】
丨作者 : 戴蒙德著 王道还译 廖月娟译
丨ISBN : 9787521736816
丨出版社 : 中信出版集团
丨索书号 : K107/156
丨内容简介:1997年,在亚力提出那个发人深省的问题25年后,贾雷德·戴蒙德终于有底气写就并出版了这本《枪炮、病菌与钢铁》,一经上市,旋即引起各界激烈争论。它的颠覆性不言而喻,现代西方社会引以为傲的文明先发优势,在这本书中竟被归因于环境和地理的深刻影响。一时间,“种族优越论”支持者 无从辩驳,因为这位生理学家将1.3万年的人类历史置于演化生物学、人类学、语言学、考古学等众多学科的研究证据中深入探讨,并且对比了各大洲、多民族的发展速度,有理有据。戴蒙德也凭此作品荣获了美国普利策奖和英国科普奖。
为什么欧洲人凭借枪炮、病菌与钢铁征服了新大陆,而不是非洲或美洲土著漂洋过海去征服欧洲?为什么有些社会已拥有完善的社会组织、百花齐放的文化成果,而有些社会仍处在没有金属工具、以狩猎-采集为生的原始状态?是什么决定了今日世界的权力和财富分配面貌?这本书尝试回答了上述问题。在戴蒙德看来,食物生产的出现使得欧亚大陆抢占了文明发展的先机,文字、技术、政府等都是粮食盈余的“副产品”;而动植物种类的多寡和大陆轴线的走向又决定了各大洲食物生产的先发与落后,这就是影响了不同种族遵循不同历史发展轨迹的终极因。因此,环境和资源的优渥滋养了西方文明在沃土上牢固生根,迅速结果,而非种族自身在生物学上具有优势。
今天,戴蒙德在书中描绘的人类历史的车轮仍在前行,现代文明社会所面临的危机却早已远超枪炮、病菌与钢铁所代表的征服与被征服的困境。但是,人类作为一个整体在应对全球气候变化、传染病大流行、核武器和资源枯竭的威胁时,仍然可以从《枪炮、病菌与钢铁》的宏大人类历史叙事中寻找答案。
丨作者 : 戴蒙德著 王道还译 廖月娟译
丨ISBN : 9787521736816
丨出版社 : 中信出版集团
丨索书号 : K107/156
丨内容简介:1997年,在亚力提出那个发人深省的问题25年后,贾雷德·戴蒙德终于有底气写就并出版了这本《枪炮、病菌与钢铁》,一经上市,旋即引起各界激烈争论。它的颠覆性不言而喻,现代西方社会引以为傲的文明先发优势,在这本书中竟被归因于环境和地理的深刻影响。一时间,“种族优越论”支持者 无从辩驳,因为这位生理学家将1.3万年的人类历史置于演化生物学、人类学、语言学、考古学等众多学科的研究证据中深入探讨,并且对比了各大洲、多民族的发展速度,有理有据。戴蒙德也凭此作品荣获了美国普利策奖和英国科普奖。
为什么欧洲人凭借枪炮、病菌与钢铁征服了新大陆,而不是非洲或美洲土著漂洋过海去征服欧洲?为什么有些社会已拥有完善的社会组织、百花齐放的文化成果,而有些社会仍处在没有金属工具、以狩猎-采集为生的原始状态?是什么决定了今日世界的权力和财富分配面貌?这本书尝试回答了上述问题。在戴蒙德看来,食物生产的出现使得欧亚大陆抢占了文明发展的先机,文字、技术、政府等都是粮食盈余的“副产品”;而动植物种类的多寡和大陆轴线的走向又决定了各大洲食物生产的先发与落后,这就是影响了不同种族遵循不同历史发展轨迹的终极因。因此,环境和资源的优渥滋养了西方文明在沃土上牢固生根,迅速结果,而非种族自身在生物学上具有优势。
今天,戴蒙德在书中描绘的人类历史的车轮仍在前行,现代文明社会所面临的危机却早已远超枪炮、病菌与钢铁所代表的征服与被征服的困境。但是,人类作为一个整体在应对全球气候变化、传染病大流行、核武器和资源枯竭的威胁时,仍然可以从《枪炮、病菌与钢铁》的宏大人类历史叙事中寻找答案。
《望月》
天兰兰,
地绿绿,
一轮明月照见你!
你在河边立,
一双影子照沟渠!
一对青蛙忙蹦起!
似乎要与你比高低!
你们别惊动我们美梦呢!
一队萤火虫也飞起,
它们要飞到太空去,
要与我们人类传信息,
人类己进入二十一世纪。
航天飞机已到火星去,
寻找人类新的居住地,
看那里是否能种粮食,
要在那里兴风布雨,
种出大西瓜,
小兔小猫都稀奇,
摘个星星玩玩呢!
检个大珍珠,
放在家里照天地,
鲜花挂在窗台呢!
高速公路修到美国去,
跑到白宫请个大美女,
带到南极繁衍呢!
高铁修到澳洲去,
捉只袋鼠到新西兰去,
要与那里大公牛配种去,
流出的牛奶象瀑布,
一天运到纽约去,
叫那里人尝尝中国科技。
美丽的星星像眼晴,
你看看我,我看看你!
欣赏地球多美丽!
多美丽!
全球同此凉热!
让我们共同建设地球家园吧!
火红的太阳正升起!
正升起!
美丽的鲜花高擎起,
高擎起!
天兰兰,
地绿绿,
一轮明月照见你!
你在河边立,
一双影子照沟渠!
一对青蛙忙蹦起!
似乎要与你比高低!
你们别惊动我们美梦呢!
一队萤火虫也飞起,
它们要飞到太空去,
要与我们人类传信息,
人类己进入二十一世纪。
航天飞机已到火星去,
寻找人类新的居住地,
看那里是否能种粮食,
要在那里兴风布雨,
种出大西瓜,
小兔小猫都稀奇,
摘个星星玩玩呢!
检个大珍珠,
放在家里照天地,
鲜花挂在窗台呢!
高速公路修到美国去,
跑到白宫请个大美女,
带到南极繁衍呢!
高铁修到澳洲去,
捉只袋鼠到新西兰去,
要与那里大公牛配种去,
流出的牛奶象瀑布,
一天运到纽约去,
叫那里人尝尝中国科技。
美丽的星星像眼晴,
你看看我,我看看你!
欣赏地球多美丽!
多美丽!
全球同此凉热!
让我们共同建设地球家园吧!
火红的太阳正升起!
正升起!
美丽的鲜花高擎起,
高擎起!
題前撂话:梦中行事无因果,因果深藏你心中。
《对十二门论的解读》50
并不像文字表面意思这么简单,人类寻找基本粒子长达二千多年,各种分析猜想和寻找手段都使过了,最后量子力学给出了近似“因中先前既有果又无果而生果”这样的结论。
既然构成万物的量子呈现波粒二象性,你就既不能说物质是波或是粒,但你也不能说什么都没有,最后物质(果)在你的观察(测)中,还是会显现出来。但龙树菩萨不同意,因为波和粒是对立的,是波就不是粒,是粒就不是波,波粒二象性等于说因(量子场或概率波)中先有粒又无粒,或者先有波又无波;如果波存在,波不应当变成粒;如果粒存在,粒不应当变成波;如果波能变成粒,或者粒能变成波,那就既没有波也没有粒,因为波和粒都没有自性,梦幻泡影而已。
既然没有波和粒,你就不能说:“因中先既有果又无果而生果”。另外,因中先已有果和因中先前无果这两种情况,在前边都已经破斥过了,两个谬误合不成一个真理,你把这两种矛盾的情况放在一起说事儿,这是没有道理的。
简介:尼乾子派(后发展成当代耆那教)主张因中先前既有果又无果论,实行非常严格和独特的苦行,摆脱世间衣食束缚,裸体涂灰,佛典中称之为无惭外道或裸形外道。道:真理,或寻找真理的方法:外道,佛法之外寻找真理者,或心外求实相者。照此分析,现代科学也可称为外道。
(反复说明:解读只是本博个人看法,文义应以原文为准。本文属于本人原创,如需转载请注明作者及出处。配图是非常珍贵的中国老照片。)
《对十二门论的解读》50
并不像文字表面意思这么简单,人类寻找基本粒子长达二千多年,各种分析猜想和寻找手段都使过了,最后量子力学给出了近似“因中先前既有果又无果而生果”这样的结论。
既然构成万物的量子呈现波粒二象性,你就既不能说物质是波或是粒,但你也不能说什么都没有,最后物质(果)在你的观察(测)中,还是会显现出来。但龙树菩萨不同意,因为波和粒是对立的,是波就不是粒,是粒就不是波,波粒二象性等于说因(量子场或概率波)中先有粒又无粒,或者先有波又无波;如果波存在,波不应当变成粒;如果粒存在,粒不应当变成波;如果波能变成粒,或者粒能变成波,那就既没有波也没有粒,因为波和粒都没有自性,梦幻泡影而已。
既然没有波和粒,你就不能说:“因中先既有果又无果而生果”。另外,因中先已有果和因中先前无果这两种情况,在前边都已经破斥过了,两个谬误合不成一个真理,你把这两种矛盾的情况放在一起说事儿,这是没有道理的。
简介:尼乾子派(后发展成当代耆那教)主张因中先前既有果又无果论,实行非常严格和独特的苦行,摆脱世间衣食束缚,裸体涂灰,佛典中称之为无惭外道或裸形外道。道:真理,或寻找真理的方法:外道,佛法之外寻找真理者,或心外求实相者。照此分析,现代科学也可称为外道。
(反复说明:解读只是本博个人看法,文义应以原文为准。本文属于本人原创,如需转载请注明作者及出处。配图是非常珍贵的中国老照片。)
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