接纳自己
作者：与文为邻
佛说：渡人先渡己，渡己先渡心。
渡己，就得接纳自己，修正不足；渡心，就要行有不得，反求诸己。
金无足赤，人无完人，真正活得幸福的人，都懂得接纳自己的不完美，都善于与太多的事与愿违和解。
人活于世，唯有放下欲望、缺憾、痛苦之执念，才能真正接纳自己、离苦得乐。
接纳欲望，欲而不欲
《佛说八大人觉经》里说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”
欲望越多，苦恼越多，就会生也疲劳、死也疲劳，苦恼和疲劳，皆由贪欲引起；欲望越少，无欲无求、与世无争，就能不恼不疲、自在安逸。
人的欲望，与生俱来，更何况红尘滚滚，满是诱惑，想要无欲少欲，实非易事。
有一个禁欲修行的人，什么也没带就去山中隐居修行。
到了换洗衣服的时候，他便下山向村民乞讨了一块布，当做换洗的衣服。
回到山上后，他发现一只老鼠常来撕咬换洗的衣服，因为曾发誓不杀生，所以又下山向村民讨一只猫来抓老鼠。
讨来猫后，他又犯愁了，猫吃什么呢？于是便下山向村民讨来一头乳牛，让猫以牛奶度日。
过了一段时间，他觉得自己没时间照顾乳牛，便又下山把一个流浪汉带到山上来照顾乳牛。
流浪汉上山不久，就跟他抱怨，想要一个老婆过生活。
两年之后，山下的村民，全都搬到了山上。
禁欲修行者的欲望，就像一个永远填不满的无底洞，不仅禁不了欲，而且还任凭欲念驱使。
接纳欲望，并非不可有欲望，也不是放纵欲望，而是正确对待欲望、知欲止欲，不因欲望增添烦恼、引发痛苦。
佛说：知足为乐，少欲为福。
欲望过多过高，往往会因“求不得”而生出诸多烦恼，若是还“放不下”，就会陷于痛苦的泥潭难以自拔。
止欲不难，难的是真正接纳欲望，弄清欲望的标准，不让欲望和烦恼纠缠不休、永无尽头。
欲望并非洪水猛兽，若是起了欲念，不合理、不适度的及时止住；若是已付诸于行动，求不得的及时放下，求得的知足珍惜。
接纳欲望，欲而不欲，就不会被欲望奴役、增添苦恼。
接纳缺憾，缺而不缺
灵隐寺有一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”
凡事只求“半称心”，并非颓废消极、不求上进，而是适度得当、豁达智慧。
人的一生，缺憾之事十常八九，懂得接纳缺憾，常想一二不求八九，往往会活得更幸福。
接纳缺憾，就是遇到缺憾之事，能看得透、想得开；面临得失抉择，能拿得起、放得下。
晚唐时期，蜀地僧人德诚，人称船子和尚，隐居华亭，以捕鱼为生。
有一次，他到松江上捕鱼，经历了几天的劳作，依旧毫无收获。
德诚不但没有怨天怨地，而且还从中悟出禅机，写下了流传至今的禅诗：
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
垂钓，亦是一种修行，波动不息，如烦恼、如痛苦；船空载月，似缺憾、似得失。
好在，波动心不动，船空心不空，虽然鱼不食、求不得，遗憾多多，但空船载月归，是无所得，亦是有所得。
苦恼也好，得失也罢，皆是过眼云烟，放下执念，苦乐随性，得失随缘，便能空明自在、修有所得。
佛说：因为缺憾，所以完美；因为失去，所以永恒。
没有缺憾，就感受不到什么是完美；没有失去，就不会明白什么是得到。
维纳斯女神的雕像，虽断了双臂，确实是一种缺憾，但一点也不影响她的圣洁单纯、优雅高贵、真善完美。
唐僧师徒四人，历经劫难取得真经、功德圆满，却在返途中再遭劫难，导致小部分经书遗失，可谓缺憾至极。
对此，佛祖给他们师徒上了最后一课：遗失了就遗失了，有缺憾才是真正的圆满。
佛祖尚且如此，我等凡夫俗子，更要放下执念，求缺自省，坦荡过生活，从容走人生。
接纳缺憾，缺而不缺，就不会执迷不悟、遗憾终生。
接纳痛苦，苦而不苦
佛说人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。
生、老、病、死是常态，当接纳顺应；怨憎会、爱别离、求不得是常情，当接纳节制。
五蕴，即是色、受、想、行、识；五蕴炽盛，是身心执着、刹那生灭、变化无常，是前七苦之根之和、八苦之最苦，当接纳解脱。
人的一生，有苦有乐，拒绝排斥苦，则苦挥之不去、如影随形；接纳和解苦，则苦挥之即去、无影无踪。
元代诗人王冕，出身贫寒，幼时替人放牛，靠自学成才，品性高洁，鄙视权贵，终生拒绝做官。
好友著作郎李孝光推荐他去做官，他却说：“我有田可耕，有书可读，为何要去供人奴役呢？”
游历大都时，老友秘书卿泰不华又推荐他去做官，他也极力推辞。
王冕隐居于会稽九里山，种梅栽竹，卖画为生，赋诗弹琴，饮酒长歌，好不快活。
《心经》里讲：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
王冕的活法，即是悟出了五蕴本质是“空”的真相，能放下执念，不自寻烦恼，从根源上化解了苦厄。
人生之苦，大多都是因为自己想太多、自寻求，若是心上染了尘埃，时时勤拂拭，便能少染尘埃、少生痛苦。
佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。
苦中作乐，苦非苦；乐极生悲，乐非乐；一念生苦，一念得乐；一念放下，万般自在。
接纳痛苦，苦而不苦，就不会万般皆苦、难以解脱。
▽
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
握紧拳头，拒绝接纳自己，便什么也装不下；伸开手掌，懂得接纳自己，便能容得下万物。
众生皆苦，唯有自渡：接纳欲望，知欲止欲，就不被欲望奴役；接纳缺憾，求缺自省，就是最大的圆满；接纳痛苦，苦中作乐，就能离苦得乐。
往后余生，愿你我真正接纳自己，活得幸福快乐。
作者：与文为邻
佛说：渡人先渡己，渡己先渡心。
渡己，就得接纳自己，修正不足；渡心，就要行有不得，反求诸己。
金无足赤，人无完人，真正活得幸福的人，都懂得接纳自己的不完美，都善于与太多的事与愿违和解。
人活于世，唯有放下欲望、缺憾、痛苦之执念，才能真正接纳自己、离苦得乐。
接纳欲望，欲而不欲
《佛说八大人觉经》里说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”
欲望越多，苦恼越多，就会生也疲劳、死也疲劳，苦恼和疲劳，皆由贪欲引起；欲望越少，无欲无求、与世无争，就能不恼不疲、自在安逸。
人的欲望，与生俱来，更何况红尘滚滚，满是诱惑，想要无欲少欲，实非易事。
有一个禁欲修行的人，什么也没带就去山中隐居修行。
到了换洗衣服的时候，他便下山向村民乞讨了一块布，当做换洗的衣服。
回到山上后，他发现一只老鼠常来撕咬换洗的衣服，因为曾发誓不杀生，所以又下山向村民讨一只猫来抓老鼠。
讨来猫后，他又犯愁了，猫吃什么呢？于是便下山向村民讨来一头乳牛，让猫以牛奶度日。
过了一段时间，他觉得自己没时间照顾乳牛，便又下山把一个流浪汉带到山上来照顾乳牛。
流浪汉上山不久，就跟他抱怨，想要一个老婆过生活。
两年之后，山下的村民，全都搬到了山上。
禁欲修行者的欲望，就像一个永远填不满的无底洞，不仅禁不了欲，而且还任凭欲念驱使。
接纳欲望，并非不可有欲望，也不是放纵欲望，而是正确对待欲望、知欲止欲，不因欲望增添烦恼、引发痛苦。
佛说：知足为乐，少欲为福。
欲望过多过高，往往会因“求不得”而生出诸多烦恼，若是还“放不下”，就会陷于痛苦的泥潭难以自拔。
止欲不难，难的是真正接纳欲望，弄清欲望的标准，不让欲望和烦恼纠缠不休、永无尽头。
欲望并非洪水猛兽，若是起了欲念，不合理、不适度的及时止住；若是已付诸于行动，求不得的及时放下，求得的知足珍惜。
接纳欲望，欲而不欲，就不会被欲望奴役、增添苦恼。
接纳缺憾，缺而不缺
灵隐寺有一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”
凡事只求“半称心”，并非颓废消极、不求上进，而是适度得当、豁达智慧。
人的一生，缺憾之事十常八九，懂得接纳缺憾，常想一二不求八九，往往会活得更幸福。
接纳缺憾，就是遇到缺憾之事，能看得透、想得开；面临得失抉择，能拿得起、放得下。
晚唐时期，蜀地僧人德诚，人称船子和尚，隐居华亭，以捕鱼为生。
有一次，他到松江上捕鱼，经历了几天的劳作，依旧毫无收获。
德诚不但没有怨天怨地，而且还从中悟出禅机，写下了流传至今的禅诗：
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
垂钓，亦是一种修行，波动不息，如烦恼、如痛苦；船空载月，似缺憾、似得失。
好在，波动心不动，船空心不空，虽然鱼不食、求不得，遗憾多多，但空船载月归，是无所得，亦是有所得。
苦恼也好，得失也罢，皆是过眼云烟，放下执念，苦乐随性，得失随缘，便能空明自在、修有所得。
佛说：因为缺憾，所以完美；因为失去，所以永恒。
没有缺憾，就感受不到什么是完美；没有失去，就不会明白什么是得到。
维纳斯女神的雕像，虽断了双臂，确实是一种缺憾，但一点也不影响她的圣洁单纯、优雅高贵、真善完美。
唐僧师徒四人，历经劫难取得真经、功德圆满，却在返途中再遭劫难，导致小部分经书遗失，可谓缺憾至极。
对此，佛祖给他们师徒上了最后一课：遗失了就遗失了，有缺憾才是真正的圆满。
佛祖尚且如此，我等凡夫俗子，更要放下执念，求缺自省，坦荡过生活，从容走人生。
接纳缺憾，缺而不缺，就不会执迷不悟、遗憾终生。
接纳痛苦，苦而不苦
佛说人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。
生、老、病、死是常态，当接纳顺应；怨憎会、爱别离、求不得是常情，当接纳节制。
五蕴，即是色、受、想、行、识；五蕴炽盛，是身心执着、刹那生灭、变化无常，是前七苦之根之和、八苦之最苦，当接纳解脱。
人的一生，有苦有乐，拒绝排斥苦，则苦挥之不去、如影随形；接纳和解苦，则苦挥之即去、无影无踪。
元代诗人王冕，出身贫寒，幼时替人放牛，靠自学成才，品性高洁，鄙视权贵，终生拒绝做官。
好友著作郎李孝光推荐他去做官，他却说：“我有田可耕，有书可读，为何要去供人奴役呢？”
游历大都时，老友秘书卿泰不华又推荐他去做官，他也极力推辞。
王冕隐居于会稽九里山，种梅栽竹，卖画为生，赋诗弹琴，饮酒长歌，好不快活。
《心经》里讲：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
王冕的活法，即是悟出了五蕴本质是“空”的真相，能放下执念，不自寻烦恼，从根源上化解了苦厄。
人生之苦，大多都是因为自己想太多、自寻求，若是心上染了尘埃，时时勤拂拭，便能少染尘埃、少生痛苦。
佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。
苦中作乐，苦非苦；乐极生悲，乐非乐；一念生苦，一念得乐；一念放下，万般自在。
接纳痛苦，苦而不苦，就不会万般皆苦、难以解脱。
▽
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
握紧拳头，拒绝接纳自己，便什么也装不下；伸开手掌，懂得接纳自己，便能容得下万物。
众生皆苦，唯有自渡：接纳欲望，知欲止欲，就不被欲望奴役；接纳缺憾，求缺自省，就是最大的圆满；接纳痛苦，苦中作乐，就能离苦得乐。
往后余生，愿你我真正接纳自己，活得幸福快乐。
#3千的机械表和1万以上的差别在哪#
3千元的机械表和一万以上的机械表，在功能上几乎没什么差别。
两者都能够实现时间日期星期、月相、计时、大日历等等功能，甚至三千元区间的机械表可能做得更调皮，什么功能都可能给你组合到一起，镂空飞轮应有尽有。
而一万以上的机械表由于大部分是一些传统品牌，相对来说比较循规蹈矩。至于年历、万年历、飞返、三问、陀飞轮，这些复杂功能要到三万以上的机械表才能实现。
就像是10万块和20万以上的车一样。功能上你有的我也都有。先大概介绍一下三千和一万以上机械表用的机芯：3000元的机械表主要用的机芯是日本机芯和国产机芯，用到了瑞士eta机芯的表款少之又少，寥寥无几。
日本机芯以西铁城Miyota的8200/9015，以及精工的NH系列为主。
这是一块西铁城的8200机芯，现在已经出了改款的9015，性能上更好一些，做的更薄，很多高仿的表款上面都喜欢用这款机芯，缺点是自动上链磨损速度快，很多维修师反映异响比较大。
这一款是精工的NH35a机芯，这张照片是我自己拍的。刚从百达翡丽的售后出来的时候，拆过几个日本的机芯。整体感觉日本机芯就是比较零碎繁琐。打个比方，为了实现同一个功能，瑞士ETA的机芯结构简单,原理一目了然，而日本机芯往往会多出几个小的配件。
就比如下面这张图
国产机芯 海鸥做得最好。国内的机芯厂研发能力比较弱，所以技术上要么参考日本，要么参考瑞士。海鸥即参考日本又参考瑞士，所以海鸥的产品线比较全，有参考Miyota8200开发出来的st16系列，参考ETA2892\2824开发出来的st18\st21系列，当然海鸥作为中国第一的机芯厂，也有自己的三问陀飞轮万年历的机芯，只是这些机型肯定不会用在3000元的机械表上面。
这中间还有个小典故。上个世纪60年代，海鸥收购了瑞士的维纳斯机芯厂。把他的图纸和设备全部搬到了天津。维纳斯机芯厂有一款非常有名的手动计时机芯，维纳斯175。
很多国际顶尖的品牌在设计手动计时机芯的时候，都参考了这个机芯原型，比如说百达翡丽的CAL.13-130。
然而这么多年过去了。海鸥仍然在使用维纳斯当年的设备和图纸生产它的st19系列机芯。
这就是为什么国内的机芯厂很难赶上瑞士。
手表行业相对来说是一个比较封闭的行业，瑞士机芯厂在生产设计机芯的同时，也生产设计这些制作机芯的车床和设备，但是这些设备并不对中国出口。
1万元以上的机械表，用的大部分是瑞士进口的机芯，而且是精制等级以上，也有少数精工的高端机芯，但少之又少。瑞士机芯中以ETA和SW最具有代表性，使用ETA或者SW机芯的机械表，占据了1万元左右手表的90%，甚至更高的比例。
无论是天梭、浪琴、美度、豪利时、雪铁纳、汉密尔顿，还是定位稍微高一些的名仕、艾美、帝陀、雷达等等，都在用通用机芯。而使用自产机芯的一线品牌，售价都在3万以上，或者说以劳力士作为一个比较明显的分界线，5万以上已经算是进入奢侈品的范畴范畴了。
以更具代表性的ETA机芯来说ETA的机芯产品线比较全，主力机芯有三款，2824/2892/7750，还有女款的机芯2671、2000-1，和手动上链的6497.
价格相差几千块的机械表，两者的区别到底在什么地方？
从三个方面做对比：
第一，稳定性和准确性ETA机芯的日差一般都能调到10秒左右，而且稳定性好，发条力矩均匀。因为采用的是带外桩的卡度游丝，在动力充足摆副高和在动力不足摆副低的时候，会有一定误差，但是游丝材质过关，误差可控。毕竟都是使用了超过三十年的机芯了，经过了时间考验的。日本机芯准确性和ETA机芯相当，但是稳定性差一些，主要是因为游丝偏软，低摆副的时候，误差偏大。
国产机芯更次之，而且我个人感觉海鸥机芯的齿面打磨不到位，磕碰之后，摆副常见上蹿下跳。
第二，耐用性和售后保养ETA机芯的市场保有量非常大，售后维护方便，配件也比较容易拿到。耐用性只能说正常，超过三年没保养的机芯，自动上链的双向自动轮大概率磨损严重，很多都需要更换。
2000-1的日历卡簧非常容易断，遇到过很多次。日本机芯和国产机芯保养也很方便，成本低，毕竟价格在那里摆着。但是给国产机芯做保养其实很糟心，材料强度不够，很容易出现莫名其妙的问题，就像修理复合板的家具，你一个钉子没钉好，板可能就碎了，很多时候没法修，只能换。耐用性的话，日本机芯也是自动部分容易磨损，尤其是9015，磨损之后异响比较严重，国产机芯暂时谈不上耐用性。
第三，机芯打磨和材质的选择ETA机芯分为四个等级：A标准级、B精制级、C顶级、D天文台级。在机芯打磨和材质选择上，各个等级的机芯会稍有区别。比如，A标准级是基础的白版机芯，没有打磨，B精制级会做自动陀的太阳纹打磨和夹板的去毛刺、电镀，C顶级机芯会做更细致的倒角和鱼鳞纹打磨，D天文台主要体现在更好的调校方面。
相应的各个等级的材质选择也有区别，比如蓝钢螺丝的使用，还有摆轮、游丝的材质，浪琴名匠的新款机芯L888，使用的就是无卡度游丝和砝码调时系统。
1万以上的机芯，一般都使用ETA的B精制级或以上的机芯，在材质选择和打磨上更加考究。日本机芯没有打磨，工件表面的平整度和毛刺处理较好，材质的选择上兼顾了使用性和成本考虑，日历部分采用了塑料部件。
国产机芯方面，海鸥的夹板部分有鱼鳞纹打磨，但是齿面和轮轴的平整度不够。而材质选择上，工件强度糟糕，在大力矩的作用下，大钢轮和中心轮容易断齿，拉档部分磨损了之后非常容易变形脱档，导致把头拔出无法调时间。
手表最初作为一款计时工具，出现在我们的生活当中。现在它的时计功能性已经没有那么凸显，更多的是作为一种配饰，一种生活态度或者说身份地位的象征。可以说，每一个经过沉淀的男人，在回首过往的时候，内心深处都有一个小男孩的影子。我们小时候最喜欢的是什么？不外乎是小汽车、挖土机、收音机之类。当我们在选购汽车的时候，更多要考虑它的便利性、实用性和性价比，毕竟是动辄十几万或者几十万的大件，生活不允许我们任性。但这并不妨碍我们在选购了一款更具实用性汽车的同时，内心里仍然装着一款牧马人或者奔驰大G500。而手表，尤其是机械表，作为一个每天随身携带在手腕上的更纯粹的机械小玩意，他更具有把玩的特性。试想一下，时间是什么？
看不见又摸不着。但机械表作为一个仅仅是由铜和钢组成的小装置，由几百个小零件精确而有序的组装在一起，每天滴答滴答50万到70万次，就能相对准确的计算和显示每天的时间。这是不是在一定程度上填充了心中那个小男孩，对于机械的憧憬。那怎样才是一块好的机械表呢？在我看来，无论是3000元还是1万的机械表，如果你能从它的身上找到独独属于你自己的乐趣，这可以是一份认同感，可能仅仅是觉得这款表的风格跟你比较像；又或者是一种联系，某个人，一个故事。
比如说是从你的父亲那里传给你的；又或者是你挣到了自己的第1份钱，达成了某个努力很久的目标，奖励给自己的；某个很特殊的日子得到的，都很好。闲暇时光，你把它从手腕上摘下来，一个人细细把玩一二。茶余饭后，某个阳光明媚的下午，咖啡厅里，沙滩上，拿出来与朋友分享，聊聊这款表的品牌历史，来龙去脉。哪怕是在午夜的大排档里、烧烤摊上和兄弟吹几句牛逼。那确认无疑了，这就是一块好表。
最后，还是以我最爱的百达翡丽作为结尾。
3千元的机械表和一万以上的机械表，在功能上几乎没什么差别。
两者都能够实现时间日期星期、月相、计时、大日历等等功能，甚至三千元区间的机械表可能做得更调皮，什么功能都可能给你组合到一起，镂空飞轮应有尽有。
而一万以上的机械表由于大部分是一些传统品牌，相对来说比较循规蹈矩。至于年历、万年历、飞返、三问、陀飞轮，这些复杂功能要到三万以上的机械表才能实现。
就像是10万块和20万以上的车一样。功能上你有的我也都有。先大概介绍一下三千和一万以上机械表用的机芯：3000元的机械表主要用的机芯是日本机芯和国产机芯，用到了瑞士eta机芯的表款少之又少，寥寥无几。
日本机芯以西铁城Miyota的8200/9015，以及精工的NH系列为主。
这是一块西铁城的8200机芯，现在已经出了改款的9015，性能上更好一些，做的更薄，很多高仿的表款上面都喜欢用这款机芯，缺点是自动上链磨损速度快，很多维修师反映异响比较大。
这一款是精工的NH35a机芯，这张照片是我自己拍的。刚从百达翡丽的售后出来的时候，拆过几个日本的机芯。整体感觉日本机芯就是比较零碎繁琐。打个比方，为了实现同一个功能，瑞士ETA的机芯结构简单,原理一目了然，而日本机芯往往会多出几个小的配件。
就比如下面这张图
国产机芯 海鸥做得最好。国内的机芯厂研发能力比较弱，所以技术上要么参考日本，要么参考瑞士。海鸥即参考日本又参考瑞士，所以海鸥的产品线比较全，有参考Miyota8200开发出来的st16系列，参考ETA2892\2824开发出来的st18\st21系列，当然海鸥作为中国第一的机芯厂，也有自己的三问陀飞轮万年历的机芯，只是这些机型肯定不会用在3000元的机械表上面。
这中间还有个小典故。上个世纪60年代，海鸥收购了瑞士的维纳斯机芯厂。把他的图纸和设备全部搬到了天津。维纳斯机芯厂有一款非常有名的手动计时机芯，维纳斯175。
很多国际顶尖的品牌在设计手动计时机芯的时候，都参考了这个机芯原型，比如说百达翡丽的CAL.13-130。
然而这么多年过去了。海鸥仍然在使用维纳斯当年的设备和图纸生产它的st19系列机芯。
这就是为什么国内的机芯厂很难赶上瑞士。
手表行业相对来说是一个比较封闭的行业，瑞士机芯厂在生产设计机芯的同时，也生产设计这些制作机芯的车床和设备，但是这些设备并不对中国出口。
1万元以上的机械表，用的大部分是瑞士进口的机芯，而且是精制等级以上，也有少数精工的高端机芯，但少之又少。瑞士机芯中以ETA和SW最具有代表性，使用ETA或者SW机芯的机械表，占据了1万元左右手表的90%，甚至更高的比例。
无论是天梭、浪琴、美度、豪利时、雪铁纳、汉密尔顿，还是定位稍微高一些的名仕、艾美、帝陀、雷达等等，都在用通用机芯。而使用自产机芯的一线品牌，售价都在3万以上，或者说以劳力士作为一个比较明显的分界线，5万以上已经算是进入奢侈品的范畴范畴了。
以更具代表性的ETA机芯来说ETA的机芯产品线比较全，主力机芯有三款，2824/2892/7750，还有女款的机芯2671、2000-1，和手动上链的6497.
价格相差几千块的机械表，两者的区别到底在什么地方？
从三个方面做对比：
第一，稳定性和准确性ETA机芯的日差一般都能调到10秒左右，而且稳定性好，发条力矩均匀。因为采用的是带外桩的卡度游丝，在动力充足摆副高和在动力不足摆副低的时候，会有一定误差，但是游丝材质过关，误差可控。毕竟都是使用了超过三十年的机芯了，经过了时间考验的。日本机芯准确性和ETA机芯相当，但是稳定性差一些，主要是因为游丝偏软，低摆副的时候，误差偏大。
国产机芯更次之，而且我个人感觉海鸥机芯的齿面打磨不到位，磕碰之后，摆副常见上蹿下跳。
第二，耐用性和售后保养ETA机芯的市场保有量非常大，售后维护方便，配件也比较容易拿到。耐用性只能说正常，超过三年没保养的机芯，自动上链的双向自动轮大概率磨损严重，很多都需要更换。
2000-1的日历卡簧非常容易断，遇到过很多次。日本机芯和国产机芯保养也很方便，成本低，毕竟价格在那里摆着。但是给国产机芯做保养其实很糟心，材料强度不够，很容易出现莫名其妙的问题，就像修理复合板的家具，你一个钉子没钉好，板可能就碎了，很多时候没法修，只能换。耐用性的话，日本机芯也是自动部分容易磨损，尤其是9015，磨损之后异响比较严重，国产机芯暂时谈不上耐用性。
第三，机芯打磨和材质的选择ETA机芯分为四个等级：A标准级、B精制级、C顶级、D天文台级。在机芯打磨和材质选择上，各个等级的机芯会稍有区别。比如，A标准级是基础的白版机芯，没有打磨，B精制级会做自动陀的太阳纹打磨和夹板的去毛刺、电镀，C顶级机芯会做更细致的倒角和鱼鳞纹打磨，D天文台主要体现在更好的调校方面。
相应的各个等级的材质选择也有区别，比如蓝钢螺丝的使用，还有摆轮、游丝的材质，浪琴名匠的新款机芯L888，使用的就是无卡度游丝和砝码调时系统。
1万以上的机芯，一般都使用ETA的B精制级或以上的机芯，在材质选择和打磨上更加考究。日本机芯没有打磨，工件表面的平整度和毛刺处理较好，材质的选择上兼顾了使用性和成本考虑，日历部分采用了塑料部件。
国产机芯方面，海鸥的夹板部分有鱼鳞纹打磨，但是齿面和轮轴的平整度不够。而材质选择上，工件强度糟糕，在大力矩的作用下，大钢轮和中心轮容易断齿，拉档部分磨损了之后非常容易变形脱档，导致把头拔出无法调时间。
手表最初作为一款计时工具，出现在我们的生活当中。现在它的时计功能性已经没有那么凸显，更多的是作为一种配饰，一种生活态度或者说身份地位的象征。可以说，每一个经过沉淀的男人，在回首过往的时候，内心深处都有一个小男孩的影子。我们小时候最喜欢的是什么？不外乎是小汽车、挖土机、收音机之类。当我们在选购汽车的时候，更多要考虑它的便利性、实用性和性价比，毕竟是动辄十几万或者几十万的大件，生活不允许我们任性。但这并不妨碍我们在选购了一款更具实用性汽车的同时，内心里仍然装着一款牧马人或者奔驰大G500。而手表，尤其是机械表，作为一个每天随身携带在手腕上的更纯粹的机械小玩意，他更具有把玩的特性。试想一下，时间是什么？
看不见又摸不着。但机械表作为一个仅仅是由铜和钢组成的小装置，由几百个小零件精确而有序的组装在一起，每天滴答滴答50万到70万次，就能相对准确的计算和显示每天的时间。这是不是在一定程度上填充了心中那个小男孩，对于机械的憧憬。那怎样才是一块好的机械表呢？在我看来，无论是3000元还是1万的机械表，如果你能从它的身上找到独独属于你自己的乐趣，这可以是一份认同感，可能仅仅是觉得这款表的风格跟你比较像；又或者是一种联系，某个人，一个故事。
比如说是从你的父亲那里传给你的；又或者是你挣到了自己的第1份钱，达成了某个努力很久的目标，奖励给自己的；某个很特殊的日子得到的，都很好。闲暇时光，你把它从手腕上摘下来，一个人细细把玩一二。茶余饭后，某个阳光明媚的下午，咖啡厅里，沙滩上，拿出来与朋友分享，聊聊这款表的品牌历史，来龙去脉。哪怕是在午夜的大排档里、烧烤摊上和兄弟吹几句牛逼。那确认无疑了，这就是一块好表。
最后，还是以我最爱的百达翡丽作为结尾。
#橙汁的每日故事#
邱比特要赛姬把装了泊瑟芬美貌的盒子交给维纳斯，然后自己飞到奥林帕斯，找天帝宙斯帮忙。宙斯虽然时常被邱比特恶作剧，但他还是答应了邱比特的请求。于是他向众神(当然也包括了维纳斯)，宣布邱比特和赛姬正式结婚，并建议赐给新娘长生不老的力量。
宙斯亲自拿仙粮给赛姬吃，让她长生不老。这一来情势完全改观，维纳斯不能反对女神当她的儿媳妇。
故事圆满收场，「爱」和「心灵」(赛姬即为「心灵」之意)寻找对方，历尽艰辛终于找到了，他们的姻缘永远不会破裂。
邱比特要赛姬把装了泊瑟芬美貌的盒子交给维纳斯，然后自己飞到奥林帕斯，找天帝宙斯帮忙。宙斯虽然时常被邱比特恶作剧，但他还是答应了邱比特的请求。于是他向众神(当然也包括了维纳斯)，宣布邱比特和赛姬正式结婚，并建议赐给新娘长生不老的力量。
宙斯亲自拿仙粮给赛姬吃，让她长生不老。这一来情势完全改观，维纳斯不能反对女神当她的儿媳妇。
故事圆满收场，「爱」和「心灵」(赛姬即为「心灵」之意)寻找对方，历尽艰辛终于找到了，他们的姻缘永远不会破裂。
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