若从爱到无爱，如同盈年，这感情却是更有担当。
原来书中形象，吾似盈年，此种感情方式，世间男子，亦是无法接受，只会觉得它稀薄。

《二三事》：
1、在莲安请良生去南京照顾她时，已经猜出恩和是沿见的孩子。
2、莲安和良生的感情，有同性恋的成份，加上沿见，和她们两个都睡过，三人相处，会是什么模样，可惜沿见的性子，自是没有这么大的格局。
3、我是倾佩良生的，她不只是作者写的只是坚韧，其实内心非常强大，我自是不如。
4、沿见，我是不喜的。初见良生，我是带着审视的眼光看待，到文章末，是该忘记的人。

末了，
看这本书，
我是哭死的。

教中所辨。喻如黄叶。亦如空拳诳小儿。若人不知此理。名同无明。云行般若菩萨。不得取我语。及依教来。嗔如石头。爱如河水。秖如今但无嗔无爱。是透山河石壁。直为治聋俗病。多闻辩说治眼病。从人至佛是得。从人至地狱是失。是非亦然。三祖云。得失是非。一时放却。
　　不执住一切有无诸法。是名不住有缘。亦不依住不依住。是名不住空忍。执自己是佛。自己是禅道解者。名内见。执因缘修证而成者。名外见。志公云。内见．外见俱错。眼耳鼻舌各各不贪染一切有无诸法。是名受持四句偈。亦名四果。六入无迹。亦名六通。秖如今但不被一切有无诸法碍。亦无不依住知解。是名神通。不守此神通。是名无神通。如云无神通菩萨足迹不可寻。是佛向上人最不可思议。人是自己。天是智照。赞即喜。喜者属境。境是天。赞是人。人天交接。两得相见。亦云净智为天。正智为人。
　　本不是佛。向渠说是佛。名体结。秖如今但莫作佛知解。亦无无不依住知解。是名灭结。亦名真如。亦名体如。求佛求菩提。名现身意。秖如今但有一切求心。尽名现身意。如云。求菩提。虽是胜求。重增尘累。求佛是佛众。求一切有无诸法是众生众。秖如今鉴觉。但不依住一切有无诸法。是不入众数。秖如今于一一声．香．味．触．法等不爱。于一一境不贪。但无十句浊心。是了因成佛。学文句觅解者。名缘因成佛。见佛知佛。则得说佛。有知有见。却是谤佛。若云佛知．佛见．佛闻．佛说即得。见火即得。火见即不得。如刀割物即得。物割刀即不得。知佛人．见佛人．闻佛人．说佛人。如恒河沙。是佛知。是佛见。是佛闻。是佛说。万中无一。秖为自无眼。依他作眼。教中唤作比量智。秖如今贪佛知解。亦是比量智☕☕☕[蜡烛][蜡烛][蜡烛]

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生活是一杯白开水[doge]，乐观的人加糖，悲观的人加盐。其实生活，永远把握在你自己的手里。有时候我们缺少的，不是看透的眼光，而是宽广的胸怀与感恩的心！于此世走一遭：花开赏花，花落赏枝，有爱则爱，无爱则待，若执着无用，那就放开；争执无果，那就体谅，选择一颗包容大度的心去经营自己，与他人相处。中午好！