“无数平凡英雄拼搏奋斗,汇聚成新时代中国昂扬奋进的洪流”。2022年,让我们继续坚定不变的信仰,奔赴最美好的向往,手中的幸福终将会绽放。-----人民日报
1、薛之谦蹭檀健次热度?
檀健次的热度起来了,即使猎罪图鉴已经播出完毕,但每隔三五天,檀还是会空降热搜,公司在营销宣传上是挺给力的,(也不看看老板是谁,张萌凸(艹)热度,也是圈内有名的呢)。今天,檀健次和薛之谦关系好,妥妥的上了一波热搜,还有关于俩人一起给朱桢做伴郎,一起参加综艺节目的桥段,不过,圈圈了解到,他俩的关系,真心是一般般的了。
檀健次的公司在上海,薛之谦朱桢李晨等几个人又常年在上海呆着,大家都是一个圈子的,而薛又和檀的老板张萌是圈内好友,张萌的老公吕超和薛之谦又总在一起玩,这才认识的檀健次,说白了,檀健次更多的身份是薛的小弟,类似于毛不易的那种。真心没有那么好的,也就是檀最近热度高,才有了上面的热搜营销。
老薛做营销,还是有两把刷子的,前些年的段之手人设,这两年内的好人缘,好哥们,讲义气人设,也是没谁了。
2、644是不是被查税了,已经注销好几家公司了?
明星补税都补了好几拨了,但凡是大家能叫上名字的明星,都补了一个遍,被曝光的几个,是不服管教的。(一直没搞懂,这些人是怎么想的,居然敢硬杠,自己事业都杠没了)。644的公司,是在胖冰出事之后注册的,后来某爽出事之后又注册了一家,如今,某伦的事情在风口,她的事儿又被重提而已,和老公576的影视公司,还在正常运营,没有要注销的迹象。
576自从上个月和助理传出来绯闻之后,虽然俩人也第一时间合体破传闻,可负面还是存在的,这也让他们的团队都头疼的很,一些品牌看到他俩的“感情破裂”的风险,自然而然也就暂时不会考虑他俩的商务合作了,要知道,现在靠着夫妻恩爱这个人设在圈内闯的明星夫妻,还是不少的,香港那两对,话题度高价格低,没少从内地明星夫妻手里抢商务。说归说,他俩的感情是没问题的,一家子都在北京定居了,孩子也在这边上学。

3、陈伟霆是被公司耽误了吗?
陈伟霆的位置,蛮尴尬的。他就是走的鲜肉偶像路线,可实际上他已经快40岁了,N多的角色已经不适合他了,但是,正剧的角色演技又撑不起来。最近几个月都在剧组拍鹅的那部剧了,昨天刚刚杀青结束,他也参加了杀青仪式,就看这个剧能不能小火一把吧。
公司那边,的确是舍不得花钱买营销宣传,不仅仅是对他,就连前辈谢霆锋,阿Sa,阿娇,容祖儿这些也都是一样,没钱营销,极少和渣浪那边合作,全靠自来水和艺人自己。甚至,有时候有负面的八卦绯闻,公司那边都不能第一时间给公关掉,挺掉份的。
他也不会扑街凉凉,就是不上不下的存在,有香港人这个身份,我们的特殊情况决定,N多的正式官方晚会,都会邀约他的,吃身份的红利,就足够了。想大红大紫,得看命了,转型是个问题。
4、张若昀和唐艺昕是真爱吗?
十年的感情,不那么容易造假的,张若昀和唐艺昕,必然是真感情的。张是典型的的大男子主义,说一不二,可是在唐面前,也挺乖的,顾家,只要他不拍戏,在家就会亲自做饭给老婆孩子吃,也会带着孩子出去逛街,乐在其中,和普通的夫妻没有太大的区别。女方那边也精明,知道后退,生娃之后,事业就放到第二位了,一心照顾家庭,即使接戏,也是以不出自己呆的城市为主,白天拍戏,晚上就回家,还得休周末,这都是要写在合同里面的。
张若昀目前就在休息阶段,在等庆余年2那边开机,剧组还是在象山影视城,前期的工作已经在筹备了,不过,当下大家都没钱,投资比上一部少了,新丽那边和陈道明的关系不错,也在邀约他过来客串一下。
5、杨洋和肉丝有没有恋爱?
没有。只是,他俩的新剧,下个季度大概率是要上了,这个话题出来,炒一下热度吧。
他俩就是正常的剧组关系,没有到恋爱那一步。杨洋是拿捏不住肉丝的,肉丝多么聪明的一个人,她现在事业刚起步,走的又是花旦路线,不大可能主动恋爱的(即使恋爱了,也不会承认),公司把她当成宝贝一样捧着,资源喂到撑,全都是小甜剧,成本不高,可有看头,宣传方面,但凡是有点风吹草动的负面,都想尽一切办法给删除共关掉了,处理不了的,就找官方给删。
杨洋的感情没有断过,他喜欢偏淑女类型的女孩,可是他对自己事业维护的用心,打死都不承认恋情,被拍也不承认,上一任女友就是因为他不公开恋情分手的,上上一任女友是想结婚他不接分手的,总之,他对感情是蛮自私的。

“客户反馈很好,都说讲得特别好、互动多,也生动。”线上讲座结束后,MM老师和我分享了大家的好评。

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这次疫情,虽然让我们禁足在家,又赋予了我们时间,能为家好好做一次整理SPA。

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什么是善的大小?以前有一个叫卫仲达的人在翰林院做官员。有一次他被带到了阴曹地府。阎王爷让鬼吏拿来了他善行和恶行的记录。等到拿来之后,发现恶行的记录能够充满整个院子,但是善行的记录只有一个小卷轴,像筷子一样细。拿秤来称重量,发现像筷子一样的善事记录却比充满院子的恶行记录要重。卫仲达说:“我今年才四十,怎么会被记录这么多恶行呢?”

阎王说:“一个念头不正那就是恶行,不一定非要等做出来才是。”

卫仲达又问善行的卷轴中记录的是什么事,阎王说:“朝廷曾经大兴土木,修建三山石桥,你上疏劝谏皇帝,这是你上疏内容的草稿。”

卫仲达说:“我虽然上疏劝阻了,但是皇上并没有听从我的意见,我做的事情没什么用,能有这么大的善行?”

阎王说:“朝廷虽然没有听从你的意见,但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的;如果朝廷听从了你的建议,那你的善行就更大了。”

因此只要志向在于为家国天下谋求福利,则善行做得少也是大善;如果只为自己着想,那善行再多也是小善。

【解读】

行善分为大善和小善,了凡先生在这段就是主要用一个故事来说明大善和小善的区别。

以前有一个叫卫仲达的人,是翰林院的官员,有一次,他被带到阴曹地府去审判。关于卫仲达这个人,他的具体情况已经无从查起了,只知道他是宋朝人。

卫仲达被带到阴曹地府是接受审判的,这很可能说明他在阳间犯过很多的错误。阎王爷让鬼吏拿来了记录他在阳间恶行的册子,居然能装满一间院子,而记录他善行的册子却只有像筷子那样细的一个卷轴。

如果只看到这里,那么肯定所有人都会认为卫仲达是个大恶人,要不然怎么会有那么多的恶行记录呢?连卫仲达自己都惊呆了,但是他却觉得自己没做过那么多的恶事,他是被冤枉的。卫仲达说:“我今年才四十岁,怎么会被记录这么多恶行呢?你们一定是弄错了,我是冤枉的。”但是审问他的阎王爷却十分肯定他不是被冤枉的,因为他说:“恶行并不是在做出来以后才成为恶行,只要在心里面有一个念头不正那就是恶行,即使这个想法还没有付诸行动。”

在这里面就有一个恶行的评判标准问题。一般人认为,恶行只有真正地做出来,那才应该算作是恶行,毕竟在没做出行动之前没有对任何人造成伤害。但是阎王爷显然不是这样认为的,他认为有作恶的想法就是错的,就是恶行了。这是有一定道理的。会产生作恶的想法的人,那就说明这个人并不是一个道德品质高尚的人,所以很有可能做出恶行。即使只有想法而没有行动,那也只是时间的问题而已,毕竟产生了一次作恶的想法后,就一定会有第二次乃至无数次,最后肯定会积少成多,到时候就会付诸行动并产生恶行了。因此,一个简单的作恶的想法就是恶行积累的开始,所以说有作恶的想法就已经算作是作恶了。儒家思想也反对在心中产生作恶的想法。儒家思想讲究的是“思无邪”和“慎独”。所谓的慎独,就是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事。既然是按照一定的道德规范来行动和思考,当然也不能有那种违背道德规范的作恶的想法了。

既然是犯了错误那肯定是要惩罚的,更何况是这么多的错误。古人有功过相抵的说法,考虑到卫仲达也做过善事,为了能准确地找出惩罚他的标准,于是阎王爷决定把他恶行的记录和善行的记录拿到秤上称,去掉抵消的部分之后再进行惩罚。可是没想到,他那筷子一样细的善行记录重量却是大于恶行记录,这说明卫仲达的善行是高于恶行的,他根本就应该算是一个好人。

一件简单的善事就压过了那么多的恶行,说明这件善事一定十分巨大,但是卫仲达并不记得自己做过什么事情了,于是就要求看一下那个卷轴里面记录的究竟是什么善事。原来是当时朝廷要大兴土木,修建三山石桥,而卫仲达却上奏皇帝,阻止这件事,他认为这种大兴土木的事情完全是劳民伤财的行为,不可取。卷轴里面记录的就是卫仲达当时上奏的奏折。但是卫仲达仍然奇怪,因为他当时的劝谏并没有成功,又怎么可能成为那么大的善行呢?这时候阎王又说话了,他对卫仲达说:“朝廷虽然没有听从你的意见,但是你的这个念头是为万千的老百姓所着想的;如果朝廷听从了你的建议,那你的善行就更大了。”

既然卫仲达劝谏皇帝不要大兴土木、劳民伤财并没有成功,即使是善行也应该是小善,又怎么能够使自己的善行大于恶行呢?其实这里面的原因并不复杂,还是从一个人的内心想法出发的。当时卫仲达是为了天下苍生着想,是为天下太平而上疏,他心中装的是天下间亿万的百姓,所以功德浩大,这并不是小善能够相比的。如果他当时想的只是升官发财,或者他存在一些其他的什么用心的话,纵使也上奏劝谏,即使能获得成功,那效果就要差很多。

“故志在天下国家,则善虽少而大;苟在一身,虽多亦小。”其实大善和小善的差别就在这里,主要就是看是否发自内心,还有就是为百姓着想还是为自己考虑的:但凡为天下苍生着想,不为自己着想,这个功德就无量无边,就是大善,大善就能得到上天的回报;假如是从自己利益出发,虽然是善事,这个福德也会很有限,也就是小善,小善就不一定会得到上天的回报了。

佛教中有“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”这样的句子,这就是为天下苍生所考虑,所以佛教能长久地传扬下来,经久不衰。就像是范仲淹,他为什么能名传千古,为什么能受到历代圣贤的好评,又为什么能让他的家族经久不衰?是因为他曾经当过丞相吗?不是的,是因为他是一个“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人。反观现在这个社会呢?能够行善的人是越来越少,能够真心行善的人更是越来越少。即使是行善的人,也有很多是抱有一定目的的。这样做,即使是行善,也不可能称之为大善,也不可能获得多大的功德,更不可能获得上天的报答。

卫仲达的上疏并未劝谏成功,但居功至伟,获得大善,那是因为他努力过了,甚至是冒着杀头的危险去做的。所以,不用担心事情不成功,尽力去做就是了,凡是做善事,不要因为考虑自己的情况而畏畏缩缩,要竭尽全力去做,即使事情不成功,也终究是一件大善,必然会得到上天的报答。


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