拜星月慢.独山观星台旧址观星
罗后长
​朗月东升，长庚西坠，悄立荒台冬晚。俯仰虚空，识天河清浅。更迢递，似睹、荧光转斗冰释，彗雨拖裾霓涣。玉宇灵霄，拟星槎巡遍。
广寒宫、约酒姮娥宴。便微醺、濯足瑶池畔。牛女会后桥坼，剩琼花飘散。比邻边、拾取樵柯烂。仙人语、认得前生面。恁的是，阆苑归游，霎时如梦幻。​

佛法经典讲什么？讲众生本来面目！本来面目即是法身、遍虚空一切处皆是你智慧；又如慧日、朗月圆照；也应缘千百亿应化色身于世间；三身融会，得佛受用，彻法源底，常寂光处处现前，大愿王尘尘契会，普能清净诸行海，圆满一切诸愿海。 ​​​

惭悔生智慧，吉祥运生。 ​​​

碌碌终生，年老怕病怕死，放不下这放不下那；而外间毫不理会，生老病死相续着。心煎熬，却不反思。内心主宰是：如意好好享受娑婆世界身心生活，不要生老病死，唯我为尊。这正是烦恼痛苦轮回的根源。 ​​​

无量寿经四十八愿是阿弥陀佛的大宏誓愿，也是众生的心源性德，自他不二，我即是阿弥陀，阿弥陀佛即是我，只要每每当下，忆念阿弥陀佛，一生就能够解脱，以无量寿无量光身份在极乐入圣修学。告别无量却无明愚昧奴役。 ​​​

临终见光见华即是往生极乐世界时，那么平日缘起的见光见华是什么性质？答：属于极乐世界与婆娑世界毫无分隔的本有定力本体。 ​​​
临终所见光华与日常见光华是一个。因为平日见的积分，往生极乐世界的品位就高，好智开利生。

见自性获得解脱的前提，是：决定生起恭敬心忏悔心。 ​​​

大忏悔文中称阿弥陀佛是法界藏身，何为法界藏身？就是说有情之佛性、无情之法性，一切诸佛菩萨的法身，都是阿弥陀佛，都是无量寿无量光，从实相、法则讲，寿是心体，光是相与用。理谛是空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，从作用讲是空观假观中观，三者圆融不可言思。阿弥陀佛表实相一切。 ​​​
称阿弥陀佛圣号，求生极乐世界，一定究竟解脱。

当心净了即是定了，一定是无念状态，念不起，一切对待、敌对，诸如染著、爱憎、取舍都没有了。此刻便是训练圆照了。 ​​​

2019.12.08-12.10

与计划相比，结果更重要。
与结果相比，笃行更重要。
与笃行相比，无愧更重要。
而人到无愧时，便是圆照。
能时时无愧，便是前念已灭，后念未生。一心湛然，了了明明。
恍如朗月孤圆，清净无比；又如日处虚空，无照无不照。

人生这条路，若能依此无愧之心，放手行去，天下何思何虑？
哪怕陷入逆境。
哪怕满身泥泞。
只是一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。