睡前想太多东西容易失眠，换地儿睡觉后第一次这么晚了还没睡着，明天还是周一。。。
假设性的推理验证实际上是一个伪验证过程，基于此会令人为顾虑、迟疑所拖累；
对与错，是与非的判断需要依赖基本的判断框架，而当框架缺失时，可能会输出一个“不能判定为对”的结果，但是须知该结果并不直接等价于“错误”，诸如以上情况，效率最高的判断方式就是去实践，可能会付出点儿代价，但值得；
尝试把感性的东西前置，只要感觉值得就可以去做，去试，且，实践主导匹配后验逻辑决定了对与错一定是一个输出项而不是一个选择项。。。 https://t.cn/A643e4sx

这30天来，越来越煎熬…
和爸妈同吃同住，需要避免矛盾，很多时候讲不通，就会把自己关在房间里冷静…
在这种大环境下，无论是工作还是生活，每天强迫自己正面输出，一个月真的快枯竭了…
这场疫情拉锯战后，可能会有一大批的人需要心理疏导，长期陷于焦虑，工作焦虑，生活焦虑，疫情焦虑，也不知道自己能扛到哪天。
我相信我们终将战胜疫情，但我的精神世界也快垮了…

借图致敬这个春天里最可爱的人[心]我想这是当下最坚韧的浪漫了吧[心]

接上条。我公众号发的三篇分析乌俄战争的文章的俄罗斯作者都是卓越的无政府主义战士，他们根据具体情况马山就能做出前瞻性部署，在侵略战争爆发时召唤更大规模的抵抗和解放，他们会抓住时机。但如果哪怕仅仅有那么一丝可能他们也会采取玛丽莲-曼森的方法。这种方法说出来——当我们输出这种思想、理论，唱一首这样的歌，就已经不奢望美好未来降临在我们个体身上，很显然，它已经成为了回忆，所以才能诉诸文字。这种未来因而为了和属于后世。但丁在开启地狱之旅时，祈灵于缪斯的就是回忆。他不大指望他还能像埃涅阿斯一样带着“胜利”、“教皇的披风”、“对信仰的确认”返回，也就是说，直接成为未来的体现者和肩负者，但他回忆了埃涅阿斯。（我们知道，他也能取得胜利，抵达天堂，但他和埃涅阿斯的处境不同。胜利不会是单纯的重复历史和记忆。）他不会在埃涅阿斯的路线上，正如如果他画出了关于他自己的未来的路线，那么在那条路线上的，可能不会是他了，而是另一个。因为看见他和听见他的人都会让他的位置发生偏离——可这就足以证明他是错的吗？

ps.然而，如果连那些虔心于诗艺的人都不相信但丁已经永久地居住在天堂（都对此没有“信仰”），都认为诗歌改变不了任何事情，诗歌只能通过转化为世俗价值、诗人只能做大学里的教授这才有实际意义，那就太不可理喻了。他花有限的几年写《天堂篇》，在历史中这只是短短一瞬，况且他遭受着流放，但一个喜欢但丁的人怎么能说，天堂对他来说不是真实发生了、存在了的事情？——以至于还是热衷让整个世界陷入地狱。