《业力_百度百科》直接推动生命延续的力量。有善业、恶业、无记业之分；有定业、不定业之分；有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”https://t.cn/A66TxIvc

业力直接推动生命延续的力量。
有善业、恶业、无记业之分；有定业、不定业之分；有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分。其中，善业、恶业分别由不同行为构成，比较容易理解。《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是。”
一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。
《宋书·蔡廓传论》：“ 蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。”
婆罗门教、佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。南朝 梁 沉约 《佛记序》：“分五道於人天，设重牢於厚地，各随业力，的焉不差。”宋 陆游 《西林傅庵主求定庵诗》之二：“业力驱人举世忙， 西林 袖手一炉香。”清 谭嗣同 《仁学》十三：“不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死复何济？”
​

将太郎广场上的某些人，你们知道吗。俗语说，人在做，天在看，久其根本，在于轮回：

印度教、佛教、婆罗门教其认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息地循环。

轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世（《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是”）。

轮回这一概念存在于佛教、道教、印度教、婆罗门教中。其他宗教（日本的神道教，欧美的基督教等）是没有的。