【谁在背后，安排了宇宙的一切？爱因斯坦与杨振宁的怀疑或许是对的】
爱因斯坦的怀疑
世间万物运行有序，冥冥之中似乎有神奇的力量在控制着事物的运行。
在基督徒的眼中，是上帝用六天的时间创造了这个世界。上帝创造出白天、黑夜、空气、陆地、花草树木、动物等所有事物后，又创造出了亚当和夏娃。亚当夏娃相爱以后生了很多孩子，于是就有了人类。
用现代科学的眼光来看，亚当夏娃的传说当然不可信。但是著名物理学家爱因斯坦却说过这样一句话。他说“我想知道上帝是如何设计这个世界的” 。
研究物理的科学家很多都是无神论者，而且爱因斯坦也是出了名的无神论者。但是他为什么在洞悉了这么多的科学理论知识后，还怀疑上帝的存在呢？
早在一个世纪以前，爱因斯坦就凭借自己对物理学领域的研究成果成为了最有名的科学家。爱因斯坦研究出了狭义相对论，这让人们对时间空间的概念有了全新的认识。爱因斯坦还研究了光电效应的有关内容，自此，人类打开了量子世界的大门。
另外，爱因斯坦研究的分子运动、广义相对论等内容，直到今天还有人在他研究的基础上进行深入研究。时至今日，很多人都能一眼就认出爱因斯坦的照片。可见，爱因斯坦在人类科学进步史上有着非比寻常的地位。爱因斯坦也因为科研成果突出，而被外界密切关注。
在爱因斯坦五十岁左右的时候，曾经在一次专访中表示自己不是无神论者，他也不认为自己是泛神论者。他认为，这些问题在思维的限制下变得狭隘。
在爱因斯坦眼里，人类就像是一个小朋友在一个庞大的图书馆里，这里有各种语言文字。虽然小朋友无法看懂这些文字和语言，但是他隐约能够感受到这里有着某种自己难以表达的神秘规律。不过目前，我们都只是能够看到一部分有组织、有秩序的法则并且遵循，但是我们还没能彻底理解法则。
“我相信斯宾诺沙的上帝，因所有存在物质之井然有序显示出了祂的存在。但我不相信将自己献身于人类命运及生活的那位上帝。”——爱因斯坦
斯宾诺沙是十七世纪荷兰的一位理性哲学家。他认为上帝不是超然的、统治世间万物的宇宙创造者，而是自然规律本身。在他眼里，我们人类只是遵循自然规律存在的一员。爱因斯坦在这句话中很明确地指出，他所谓的“上帝”，并不是具有神话色彩的上帝，也不是一个灵魂或者一个个体。
爱因斯坦眼中的上帝是宇宙的规律、是世间万物的运行法则、是人类还没有摸索到的科学边界。而他的那句“我想知道上帝是如何设计这个世界的”，不是怀疑上帝创造了一切，或者说他想要找到上帝是谁，而是说他想要了解宇宙诞生、存在、运行的所有秘密。
杨振宁的怀疑
除了爱因斯坦，著名物理学家杨振宁先生也曾说过“如果要问有没有一个造物者，那我想是有的，因为整个世界的结构不是偶然的。”
杨振宁先生是我国科学院院士，也是诺贝尔物理学奖获得者。他研究的相变理论通过解析延拓的方式，研究了巨配分函数的解析性质，解释了同一相互作用下为什么会有不同热力学相的问题。他研究的玻色子多体问题、杨—Baxter方程、1维δ函数排斥势中的玻色子在有限温度的严格解、弱相互作用中宇称不守恒等科学研究都有着开创性的成果。
《物理世界》杂志在2004年邀请读者评选科学史上最伟大的公式，最终麦克斯韦方程组夺得桂冠。而杨振宁就曾经用“妙不可言”来形容该方程组。麦克斯韦方程组帮助人类认识了电磁现象，揭示了电磁相互作用的完美统一，并且被广泛应用到了技术领域。
同为物理学界非常有名的大亨，爱因斯坦认为物质井然有序，杨振宁认为世界结构存在一定的必然性，两者对于宇宙的猜测有着高度的相似性。为什么说两位物理界巨头都怀疑世界上有“上帝”或者“造物者”存在呢？
从地球遥望宇宙，我们整个太阳系都不过是一粒微不足道的尘埃。在浩瀚的宇宙之中，人类的力量更是微弱得可怕。但是整个庞大的宇宙虽然由无数微尘组成，但是所有事物的运行规律都像是有着一套固定的法则。比如我们现在钻研和了解到的相对论、麦克斯韦方程组、牛顿力学等内容，都是宇宙暗含的法则之一。
有人怀疑人类的存在只是宇宙中的一个偶然，但是如果这个偶然不复存在，那么这个世界还会有其他像人类一样拥有一定智慧的生命存在吗？如果人类是在地球上自然进化而来的生物，作为在地球上生存了几十万年的生物，人类为什么会被太阳晒伤？抛开人类本身，物理学界也有很多说不清道不明的规律法则。
比如光速是物质能够达到的速度上限，是物理学中的一个常数。但是如果光速不是现在的299792458 m / s（米/每秒），而是另外一个数值的话，精细结构常数就会发生改变。一旦精细结构常数发生变化，那么电磁相互作用强度乃至恒星聚变过程都会发生改变。如果宇宙中的法则被意外打破，或者失去平衡，或许所有的事物都会被吞噬或者消失。
比如宇宙中的碳和氧都是恒星所释放的能量。如果光速改变精细结构常数也会随之改变，而光速变快的话，精细结构常数就会变小，那么恒星内部就不能形成和释放氧气。如果没有氧，地球上就不会有生命存在。
精细结构常数
我们都听说宇宙来自于一场大爆炸，大爆炸以后诞生了无数天体星系。在宇宙之中，不论是微小的粒子还是巨大的星系都有一套运行法则。所有的元素互相配合、互相影响才形成了现在的宇宙。比如正负电荷的数量就大致相同，所以宇宙中物质的“天平”才没有失衡倾斜。假如正负电荷或者其他数据出现了倾斜，那么我们眼中的世界或许又是另外一副模样。
比如引力常量万有引力常量G=6.672x10^-11 N·m²/kg² (牛顿平方米每二次方千克)。也就是说不论是哪两个质点可以通过质量、距离等数值计算出它们的引力。但是一旦引力发生变化，我们眼前的宇宙都将有可能不复存在。假如引力太大，所有的物质都会被吸入黑洞。假如引力太小，物质之间的吸引不够紧密，就无法融合形成天体和星系。
所以杨振宁才会怀疑宇宙的出现并不是偶然，和爱因斯坦一样怀疑世间有造物主的存在，在背后安排好了宇宙的一切。但他们的怀疑并不是说又有一个无所不能的神创造了宇宙和世间万物。他们是想探索到科学的尽头，看看宇宙中所有事物发展是不是都是按照一定的法则运行的。因为如果没有这个运行法则，我们的宇宙也许根本就不会存在。这样来说，爱因斯坦和杨振宁的怀疑也许都是对的。
谁安排了宇宙的一切？
我们看到了一颗石头，我们不会问是谁创造了石头。因为石头形态结构简单而且随处可见，所以很难让人感到惊讶或者好奇。但是如果我们看到了一座宫殿。宫殿高大巍峨，墙壁上有精美的彩绘图案，地砖和柱子上都是精致的浮雕。宫殿里的物品、装饰甚至佣人都和整个宫殿浑然一体。我们就会忍不住问，这是谁住的宫殿？
同样的道理，我们的宇宙有丝毫的偏差都不可能存在，但是宇宙中如此庞大的一切却始终在井然有序地运行着。如果宫殿的房主就是宫殿的造物者，那么宇宙的缔造者又是谁呢？
我们的科学所发掘出的数据，只是找到了宇宙运行的一部分规则。不论我们有没有发现它们，不论我们有没有用公式的方式去表述它。这些宇宙暗含的法则始终都存在，这些规律是我们任何人都无法左右和改变的内容。
如果说庞大的宇宙就是一座放满了外语书籍的图书馆，我们人类就是目不识丁的孩童。爱因斯坦、杨振宁之类的科学家，有人发现了书架的摆放顺序，有人自学了两行外语。而我们大多数人都只是庸庸碌碌地生活，甚至从来没有思考过自己身处在一座图书馆里，更没有思考过这座图书馆是谁建的。
但是也有很多人对宇宙的存在有着不同的见解。比如电影《喜马拉雅星》说，所有世间万物都是梵天做的一场梦。等到梵天醒来，世间万物就会消失。等到梵天睡着，世间万物又会逐渐出现。所有的死亡都代表了重生，所有的结束都意味着新的轮回。
再如著名的动物园假说中指出，包括人类在内的所有地球生物都是被外星高级文明圈养在笼子里的动物。我们所有人的一举一动都被外星文明时刻监控着。
不论是何种说法，宇宙中确实还有很多神秘的现象等着我们去发现。在科学高速发展的今天，越来越多的谜团已经逐渐被解开。相信在不遥远的未来，我们一定可以解开宇宙最根本的奥秘，找到宇宙的“创造者”。
爱因斯坦的怀疑
世间万物运行有序，冥冥之中似乎有神奇的力量在控制着事物的运行。
在基督徒的眼中，是上帝用六天的时间创造了这个世界。上帝创造出白天、黑夜、空气、陆地、花草树木、动物等所有事物后，又创造出了亚当和夏娃。亚当夏娃相爱以后生了很多孩子，于是就有了人类。
用现代科学的眼光来看，亚当夏娃的传说当然不可信。但是著名物理学家爱因斯坦却说过这样一句话。他说“我想知道上帝是如何设计这个世界的” 。
研究物理的科学家很多都是无神论者，而且爱因斯坦也是出了名的无神论者。但是他为什么在洞悉了这么多的科学理论知识后，还怀疑上帝的存在呢？
早在一个世纪以前，爱因斯坦就凭借自己对物理学领域的研究成果成为了最有名的科学家。爱因斯坦研究出了狭义相对论，这让人们对时间空间的概念有了全新的认识。爱因斯坦还研究了光电效应的有关内容，自此，人类打开了量子世界的大门。
另外，爱因斯坦研究的分子运动、广义相对论等内容，直到今天还有人在他研究的基础上进行深入研究。时至今日，很多人都能一眼就认出爱因斯坦的照片。可见，爱因斯坦在人类科学进步史上有着非比寻常的地位。爱因斯坦也因为科研成果突出，而被外界密切关注。
在爱因斯坦五十岁左右的时候，曾经在一次专访中表示自己不是无神论者，他也不认为自己是泛神论者。他认为，这些问题在思维的限制下变得狭隘。
在爱因斯坦眼里，人类就像是一个小朋友在一个庞大的图书馆里，这里有各种语言文字。虽然小朋友无法看懂这些文字和语言，但是他隐约能够感受到这里有着某种自己难以表达的神秘规律。不过目前，我们都只是能够看到一部分有组织、有秩序的法则并且遵循，但是我们还没能彻底理解法则。
“我相信斯宾诺沙的上帝，因所有存在物质之井然有序显示出了祂的存在。但我不相信将自己献身于人类命运及生活的那位上帝。”——爱因斯坦
斯宾诺沙是十七世纪荷兰的一位理性哲学家。他认为上帝不是超然的、统治世间万物的宇宙创造者，而是自然规律本身。在他眼里，我们人类只是遵循自然规律存在的一员。爱因斯坦在这句话中很明确地指出，他所谓的“上帝”，并不是具有神话色彩的上帝，也不是一个灵魂或者一个个体。
爱因斯坦眼中的上帝是宇宙的规律、是世间万物的运行法则、是人类还没有摸索到的科学边界。而他的那句“我想知道上帝是如何设计这个世界的”，不是怀疑上帝创造了一切，或者说他想要找到上帝是谁，而是说他想要了解宇宙诞生、存在、运行的所有秘密。
杨振宁的怀疑
除了爱因斯坦，著名物理学家杨振宁先生也曾说过“如果要问有没有一个造物者，那我想是有的，因为整个世界的结构不是偶然的。”
杨振宁先生是我国科学院院士，也是诺贝尔物理学奖获得者。他研究的相变理论通过解析延拓的方式，研究了巨配分函数的解析性质，解释了同一相互作用下为什么会有不同热力学相的问题。他研究的玻色子多体问题、杨—Baxter方程、1维δ函数排斥势中的玻色子在有限温度的严格解、弱相互作用中宇称不守恒等科学研究都有着开创性的成果。
《物理世界》杂志在2004年邀请读者评选科学史上最伟大的公式，最终麦克斯韦方程组夺得桂冠。而杨振宁就曾经用“妙不可言”来形容该方程组。麦克斯韦方程组帮助人类认识了电磁现象，揭示了电磁相互作用的完美统一，并且被广泛应用到了技术领域。
同为物理学界非常有名的大亨，爱因斯坦认为物质井然有序，杨振宁认为世界结构存在一定的必然性，两者对于宇宙的猜测有着高度的相似性。为什么说两位物理界巨头都怀疑世界上有“上帝”或者“造物者”存在呢？
从地球遥望宇宙，我们整个太阳系都不过是一粒微不足道的尘埃。在浩瀚的宇宙之中，人类的力量更是微弱得可怕。但是整个庞大的宇宙虽然由无数微尘组成，但是所有事物的运行规律都像是有着一套固定的法则。比如我们现在钻研和了解到的相对论、麦克斯韦方程组、牛顿力学等内容，都是宇宙暗含的法则之一。
有人怀疑人类的存在只是宇宙中的一个偶然，但是如果这个偶然不复存在，那么这个世界还会有其他像人类一样拥有一定智慧的生命存在吗？如果人类是在地球上自然进化而来的生物，作为在地球上生存了几十万年的生物，人类为什么会被太阳晒伤？抛开人类本身，物理学界也有很多说不清道不明的规律法则。
比如光速是物质能够达到的速度上限，是物理学中的一个常数。但是如果光速不是现在的299792458 m / s（米/每秒），而是另外一个数值的话，精细结构常数就会发生改变。一旦精细结构常数发生变化，那么电磁相互作用强度乃至恒星聚变过程都会发生改变。如果宇宙中的法则被意外打破，或者失去平衡，或许所有的事物都会被吞噬或者消失。
比如宇宙中的碳和氧都是恒星所释放的能量。如果光速改变精细结构常数也会随之改变，而光速变快的话，精细结构常数就会变小，那么恒星内部就不能形成和释放氧气。如果没有氧，地球上就不会有生命存在。
精细结构常数
我们都听说宇宙来自于一场大爆炸，大爆炸以后诞生了无数天体星系。在宇宙之中，不论是微小的粒子还是巨大的星系都有一套运行法则。所有的元素互相配合、互相影响才形成了现在的宇宙。比如正负电荷的数量就大致相同，所以宇宙中物质的“天平”才没有失衡倾斜。假如正负电荷或者其他数据出现了倾斜，那么我们眼中的世界或许又是另外一副模样。
比如引力常量万有引力常量G=6.672x10^-11 N·m²/kg² (牛顿平方米每二次方千克)。也就是说不论是哪两个质点可以通过质量、距离等数值计算出它们的引力。但是一旦引力发生变化，我们眼前的宇宙都将有可能不复存在。假如引力太大，所有的物质都会被吸入黑洞。假如引力太小，物质之间的吸引不够紧密，就无法融合形成天体和星系。
所以杨振宁才会怀疑宇宙的出现并不是偶然，和爱因斯坦一样怀疑世间有造物主的存在，在背后安排好了宇宙的一切。但他们的怀疑并不是说又有一个无所不能的神创造了宇宙和世间万物。他们是想探索到科学的尽头，看看宇宙中所有事物发展是不是都是按照一定的法则运行的。因为如果没有这个运行法则，我们的宇宙也许根本就不会存在。这样来说，爱因斯坦和杨振宁的怀疑也许都是对的。
谁安排了宇宙的一切？
我们看到了一颗石头，我们不会问是谁创造了石头。因为石头形态结构简单而且随处可见，所以很难让人感到惊讶或者好奇。但是如果我们看到了一座宫殿。宫殿高大巍峨，墙壁上有精美的彩绘图案，地砖和柱子上都是精致的浮雕。宫殿里的物品、装饰甚至佣人都和整个宫殿浑然一体。我们就会忍不住问，这是谁住的宫殿？
同样的道理，我们的宇宙有丝毫的偏差都不可能存在，但是宇宙中如此庞大的一切却始终在井然有序地运行着。如果宫殿的房主就是宫殿的造物者，那么宇宙的缔造者又是谁呢？
我们的科学所发掘出的数据，只是找到了宇宙运行的一部分规则。不论我们有没有发现它们，不论我们有没有用公式的方式去表述它。这些宇宙暗含的法则始终都存在，这些规律是我们任何人都无法左右和改变的内容。
如果说庞大的宇宙就是一座放满了外语书籍的图书馆，我们人类就是目不识丁的孩童。爱因斯坦、杨振宁之类的科学家，有人发现了书架的摆放顺序，有人自学了两行外语。而我们大多数人都只是庸庸碌碌地生活，甚至从来没有思考过自己身处在一座图书馆里，更没有思考过这座图书馆是谁建的。
但是也有很多人对宇宙的存在有着不同的见解。比如电影《喜马拉雅星》说，所有世间万物都是梵天做的一场梦。等到梵天醒来，世间万物就会消失。等到梵天睡着，世间万物又会逐渐出现。所有的死亡都代表了重生，所有的结束都意味着新的轮回。
再如著名的动物园假说中指出，包括人类在内的所有地球生物都是被外星高级文明圈养在笼子里的动物。我们所有人的一举一动都被外星文明时刻监控着。
不论是何种说法，宇宙中确实还有很多神秘的现象等着我们去发现。在科学高速发展的今天，越来越多的谜团已经逐渐被解开。相信在不遥远的未来，我们一定可以解开宇宙最根本的奥秘，找到宇宙的“创造者”。
【谁在背后，安排了宇宙的一切？爱因斯坦与杨振宁的怀疑或许是对的】
爱因斯坦的怀疑
世间万物运行有序，冥冥之中似乎有神奇的力量在控制着事物的运行。
在基督徒的眼中，是上帝用六天的时间创造了这个世界。上帝创造出白天、黑夜、空气、陆地、花草树木、动物等所有事物后，又创造出了亚当和夏娃。亚当夏娃相爱以后生了很多孩子，于是就有了人类。
用现代科学的眼光来看，亚当夏娃的传说当然不可信。但是著名物理学家爱因斯坦却说过这样一句话。他说“我想知道上帝是如何设计这个世界的” 。
研究物理的科学家很多都是无神论者，而且爱因斯坦也是出了名的无神论者。但是他为什么在洞悉了这么多的科学理论知识后，还怀疑上帝的存在呢？
早在一个世纪以前，爱因斯坦就凭借自己对物理学领域的研究成果成为了最有名的科学家。爱因斯坦研究出了狭义相对论，这让人们对时间空间的概念有了全新的认识。爱因斯坦还研究了光电效应的有关内容，自此，人类打开了量子世界的大门。
另外，爱因斯坦研究的分子运动、广义相对论等内容，直到今天还有人在他研究的基础上进行深入研究。时至今日，很多人都能一眼就认出爱因斯坦的照片。可见，爱因斯坦在人类科学进步史上有着非比寻常的地位。爱因斯坦也因为科研成果突出，而被外界密切关注。
在爱因斯坦五十岁左右的时候，曾经在一次专访中表示自己不是无神论者，他也不认为自己是泛神论者。他认为，这些问题在思维的限制下变得狭隘。
在爱因斯坦眼里，人类就像是一个小朋友在一个庞大的图书馆里，这里有各种语言文字。虽然小朋友无法看懂这些文字和语言，但是他隐约能够感受到这里有着某种自己难以表达的神秘规律。不过目前，我们都只是能够看到一部分有组织、有秩序的法则并且遵循，但是我们还没能彻底理解法则。
“我相信斯宾诺沙的上帝，因所有存在物质之井然有序显示出了祂的存在。但我不相信将自己献身于人类命运及生活的那位上帝。”——爱因斯坦
斯宾诺沙是十七世纪荷兰的一位理性哲学家。他认为上帝不是超然的、统治世间万物的宇宙创造者，而是自然规律本身。在他眼里，我们人类只是遵循自然规律存在的一员。爱因斯坦在这句话中很明确地指出，他所谓的“上帝”，并不是具有神话色彩的上帝，也不是一个灵魂或者一个个体。
爱因斯坦眼中的上帝是宇宙的规律、是世间万物的运行法则、是人类还没有摸索到的科学边界。而他的那句“我想知道上帝是如何设计这个世界的”，不是怀疑上帝创造了一切，或者说他想要找到上帝是谁，而是说他想要了解宇宙诞生、存在、运行的所有秘密。
杨振宁的怀疑
除了爱因斯坦，著名物理学家杨振宁先生也曾说过“如果要问有没有一个造物者，那我想是有的，因为整个世界的结构不是偶然的。”
杨振宁先生是我国科学院院士，也是诺贝尔物理学奖获得者。他研究的相变理论通过解析延拓的方式，研究了巨配分函数的解析性质，解释了同一相互作用下为什么会有不同热力学相的问题。他研究的玻色子多体问题、杨—Baxter方程、1维δ函数排斥势中的玻色子在有限温度的严格解、弱相互作用中宇称不守恒等科学研究都有着开创性的成果。
《物理世界》杂志在2004年邀请读者评选科学史上最伟大的公式，最终麦克斯韦方程组夺得桂冠。而杨振宁就曾经用“妙不可言”来形容该方程组。麦克斯韦方程组帮助人类认识了电磁现象，揭示了电磁相互作用的完美统一，并且被广泛应用到了技术领域。
同为物理学界非常有名的大亨，爱因斯坦认为物质井然有序，杨振宁认为世界结构存在一定的必然性，两者对于宇宙的猜测有着高度的相似性。为什么说两位物理界巨头都怀疑世界上有“上帝”或者“造物者”存在呢？
从地球遥望宇宙，我们整个太阳系都不过是一粒微不足道的尘埃。在浩瀚的宇宙之中，人类的力量更是微弱得可怕。但是整个庞大的宇宙虽然由无数微尘组成，但是所有事物的运行规律都像是有着一套固定的法则。比如我们现在钻研和了解到的相对论、麦克斯韦方程组、牛顿力学等内容，都是宇宙暗含的法则之一。
有人怀疑人类的存在只是宇宙中的一个偶然，但是如果这个偶然不复存在，那么这个世界还会有其他像人类一样拥有一定智慧的生命存在吗？如果人类是在地球上自然进化而来的生物，作为在地球上生存了几十万年的生物，人类为什么会被太阳晒伤？抛开人类本身，物理学界也有很多说不清道不明的规律法则。
比如光速是物质能够达到的速度上限，是物理学中的一个常数。但是如果光速不是现在的299792458 m / s（米/每秒），而是另外一个数值的话，精细结构常数就会发生改变。一旦精细结构常数发生变化，那么电磁相互作用强度乃至恒星聚变过程都会发生改变。如果宇宙中的法则被意外打破，或者失去平衡，或许所有的事物都会被吞噬或者消失。
比如宇宙中的碳和氧都是恒星所释放的能量。如果光速改变精细结构常数也会随之改变，而光速变快的话，精细结构常数就会变小，那么恒星内部就不能形成和释放氧气。如果没有氧，地球上就不会有生命存在。
我们都知道宇宙来自于一场大爆炸，大爆炸以后诞生了无数天体星系。在宇宙之中，不论是微小的粒子还是巨大的星系都有一套运行法则。所有的元素互相配合、互相影响才形成了现在的宇宙。比如正负电荷的数量就大致相同，所以宇宙中物质的“天平”才没有失衡倾斜。假如正负电荷或者其他数据出现了倾斜，那么我们眼中的世界或许又是另外一副模样。
比如引力常量万有引力常量G=6.672x10^-11 N·m²/kg² (牛顿平方米每二次方千克)。也就是说不论是哪两个质点可以通过质量、距离等数值计算出它们的引力。但是一旦引力发生变化，我们眼前的宇宙都将有可能不复存在。假如引力太大，所有的物质都会被吸入黑洞。假如引力太小，物质之间的吸引不够紧密，就无法融合形成天体和星系。
所以杨振宁才会怀疑宇宙的出现并不是偶然，和爱因斯坦一样怀疑世间有造物主的存在，在背后安排好了宇宙的一切。但他们的怀疑并不是说又有一个无所不能的神创造了宇宙和世间万物。他们是想探索到科学的尽头，看看宇宙中所有事物发展是不是都是按照一定的法则运行的。因为如果没有这个运行法则，我们的宇宙也许根本就不会存在。这样来说，爱因斯坦和杨振宁的怀疑也许都是对的。
谁安排了宇宙的一切？
我们看到了一颗石头，我们不会问是谁创造了石头。因为石头形态结构简单而且随处可见，所以很难让人感到惊讶或者好奇。但是如果我们看到了一座宫殿。宫殿高大巍峨，墙壁上有精美的彩绘图案，地砖和柱子上都是精致的浮雕。宫殿里的物品、装饰甚至佣人都和整个宫殿浑然一体。我们就会忍不住问，这是谁住的宫殿？
同样的道理，我们的宇宙有丝毫的偏差都不可能存在，但是宇宙中如此庞大的一切却始终在井然有序地运行着。如果宫殿的房主就是宫殿的造物者，那么宇宙的缔造者又是谁呢？
我们的科学所发掘出的数据，只是找到了宇宙运行的一部分规则。不论我们有没有发现它们，不论我们有没有用公式的方式去表述它。这些宇宙暗含的法则始终都存在，这些规律是我们任何人都无法左右和改变的内容。
如果说庞大的宇宙就是一座放满了外语书籍的图书馆，我们人类就是目不识丁的孩童。爱因斯坦、杨振宁之类的科学家，有人发现了书架的摆放顺序，有人自学了两行外语。而我们大多数人都只是庸庸碌碌地生活，甚至从来没有思考过自己身处在一座图书馆里，更没有思考过这座图书馆是谁建的。
但是也有很多人对宇宙的存在有着不同的见解。比如电影《喜马拉雅星》说，所有世间万物都是梵天做的一场梦。等到梵天醒来，世间万物就会消失。等到梵天睡着，世间万物又会逐渐出现。所有的死亡都代表了重生，所有的结束都意味着新的轮回。
再如著名的动物园假说中指出，包括人类在内的所有地球生物都是被外星高级文明圈养在笼子里的动物。我们所有人的一举一动都被外星文明时刻监控着。
不论是何种说法，宇宙中确实还有很多神秘的现象等着我们去发现。在科学高速发展的今天，越来越多的谜团已经逐渐被解开。相信在不遥远的未来，我们一定可以解开宇宙最根本的奥秘，找到宇宙的“创造者”。
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在基督徒的眼中，是上帝用六天的时间创造了这个世界。上帝创造出白天、黑夜、空气、陆地、花草树木、动物等所有事物后，又创造出了亚当和夏娃。亚当夏娃相爱以后生了很多孩子，于是就有了人类。
用现代科学的眼光来看，亚当夏娃的传说当然不可信。但是著名物理学家爱因斯坦却说过这样一句话。他说“我想知道上帝是如何设计这个世界的” 。
研究物理的科学家很多都是无神论者，而且爱因斯坦也是出了名的无神论者。但是他为什么在洞悉了这么多的科学理论知识后，还怀疑上帝的存在呢？
早在一个世纪以前，爱因斯坦就凭借自己对物理学领域的研究成果成为了最有名的科学家。爱因斯坦研究出了狭义相对论，这让人们对时间空间的概念有了全新的认识。爱因斯坦还研究了光电效应的有关内容，自此，人类打开了量子世界的大门。
另外，爱因斯坦研究的分子运动、广义相对论等内容，直到今天还有人在他研究的基础上进行深入研究。时至今日，很多人都能一眼就认出爱因斯坦的照片。可见，爱因斯坦在人类科学进步史上有着非比寻常的地位。爱因斯坦也因为科研成果突出，而被外界密切关注。
在爱因斯坦五十岁左右的时候，曾经在一次专访中表示自己不是无神论者，他也不认为自己是泛神论者。他认为，这些问题在思维的限制下变得狭隘。
在爱因斯坦眼里，人类就像是一个小朋友在一个庞大的图书馆里，这里有各种语言文字。虽然小朋友无法看懂这些文字和语言，但是他隐约能够感受到这里有着某种自己难以表达的神秘规律。不过目前，我们都只是能够看到一部分有组织、有秩序的法则并且遵循，但是我们还没能彻底理解法则。
“我相信斯宾诺沙的上帝，因所有存在物质之井然有序显示出了祂的存在。但我不相信将自己献身于人类命运及生活的那位上帝。”——爱因斯坦
斯宾诺沙是十七世纪荷兰的一位理性哲学家。他认为上帝不是超然的、统治世间万物的宇宙创造者，而是自然规律本身。在他眼里，我们人类只是遵循自然规律存在的一员。爱因斯坦在这句话中很明确地指出，他所谓的“上帝”，并不是具有神话色彩的上帝，也不是一个灵魂或者一个个体。
爱因斯坦眼中的上帝是宇宙的规律、是世间万物的运行法则、是人类还没有摸索到的科学边界。而他的那句“我想知道上帝是如何设计这个世界的”，不是怀疑上帝创造了一切，或者说他想要找到上帝是谁，而是说他想要了解宇宙诞生、存在、运行的所有秘密。
杨振宁的怀疑
除了爱因斯坦，著名物理学家杨振宁先生也曾说过“如果要问有没有一个造物者，那我想是有的，因为整个世界的结构不是偶然的。”
杨振宁先生是我国科学院院士，也是诺贝尔物理学奖获得者。他研究的相变理论通过解析延拓的方式，研究了巨配分函数的解析性质，解释了同一相互作用下为什么会有不同热力学相的问题。他研究的玻色子多体问题、杨—Baxter方程、1维δ函数排斥势中的玻色子在有限温度的严格解、弱相互作用中宇称不守恒等科学研究都有着开创性的成果。
《物理世界》杂志在2004年邀请读者评选科学史上最伟大的公式，最终麦克斯韦方程组夺得桂冠。而杨振宁就曾经用“妙不可言”来形容该方程组。麦克斯韦方程组帮助人类认识了电磁现象，揭示了电磁相互作用的完美统一，并且被广泛应用到了技术领域。
同为物理学界非常有名的大亨，爱因斯坦认为物质井然有序，杨振宁认为世界结构存在一定的必然性，两者对于宇宙的猜测有着高度的相似性。为什么说两位物理界巨头都怀疑世界上有“上帝”或者“造物者”存在呢？
从地球遥望宇宙，我们整个太阳系都不过是一粒微不足道的尘埃。在浩瀚的宇宙之中，人类的力量更是微弱得可怕。但是整个庞大的宇宙虽然由无数微尘组成，但是所有事物的运行规律都像是有着一套固定的法则。比如我们现在钻研和了解到的相对论、麦克斯韦方程组、牛顿力学等内容，都是宇宙暗含的法则之一。
有人怀疑人类的存在只是宇宙中的一个偶然，但是如果这个偶然不复存在，那么这个世界还会有其他像人类一样拥有一定智慧的生命存在吗？如果人类是在地球上自然进化而来的生物，作为在地球上生存了几十万年的生物，人类为什么会被太阳晒伤？抛开人类本身，物理学界也有很多说不清道不明的规律法则。
比如光速是物质能够达到的速度上限，是物理学中的一个常数。但是如果光速不是现在的299792458 m / s（米/每秒），而是另外一个数值的话，精细结构常数就会发生改变。一旦精细结构常数发生变化，那么电磁相互作用强度乃至恒星聚变过程都会发生改变。如果宇宙中的法则被意外打破，或者失去平衡，或许所有的事物都会被吞噬或者消失。
比如宇宙中的碳和氧都是恒星所释放的能量。如果光速改变精细结构常数也会随之改变，而光速变快的话，精细结构常数就会变小，那么恒星内部就不能形成和释放氧气。如果没有氧，地球上就不会有生命存在。
我们都知道宇宙来自于一场大爆炸，大爆炸以后诞生了无数天体星系。在宇宙之中，不论是微小的粒子还是巨大的星系都有一套运行法则。所有的元素互相配合、互相影响才形成了现在的宇宙。比如正负电荷的数量就大致相同，所以宇宙中物质的“天平”才没有失衡倾斜。假如正负电荷或者其他数据出现了倾斜，那么我们眼中的世界或许又是另外一副模样。
比如引力常量万有引力常量G=6.672x10^-11 N·m²/kg² (牛顿平方米每二次方千克)。也就是说不论是哪两个质点可以通过质量、距离等数值计算出它们的引力。但是一旦引力发生变化，我们眼前的宇宙都将有可能不复存在。假如引力太大，所有的物质都会被吸入黑洞。假如引力太小，物质之间的吸引不够紧密，就无法融合形成天体和星系。
所以杨振宁才会怀疑宇宙的出现并不是偶然，和爱因斯坦一样怀疑世间有造物主的存在，在背后安排好了宇宙的一切。但他们的怀疑并不是说又有一个无所不能的神创造了宇宙和世间万物。他们是想探索到科学的尽头，看看宇宙中所有事物发展是不是都是按照一定的法则运行的。因为如果没有这个运行法则，我们的宇宙也许根本就不会存在。这样来说，爱因斯坦和杨振宁的怀疑也许都是对的。
谁安排了宇宙的一切？
我们看到了一颗石头，我们不会问是谁创造了石头。因为石头形态结构简单而且随处可见，所以很难让人感到惊讶或者好奇。但是如果我们看到了一座宫殿。宫殿高大巍峨，墙壁上有精美的彩绘图案，地砖和柱子上都是精致的浮雕。宫殿里的物品、装饰甚至佣人都和整个宫殿浑然一体。我们就会忍不住问，这是谁住的宫殿？
同样的道理，我们的宇宙有丝毫的偏差都不可能存在，但是宇宙中如此庞大的一切却始终在井然有序地运行着。如果宫殿的房主就是宫殿的造物者，那么宇宙的缔造者又是谁呢？
我们的科学所发掘出的数据，只是找到了宇宙运行的一部分规则。不论我们有没有发现它们，不论我们有没有用公式的方式去表述它。这些宇宙暗含的法则始终都存在，这些规律是我们任何人都无法左右和改变的内容。
如果说庞大的宇宙就是一座放满了外语书籍的图书馆，我们人类就是目不识丁的孩童。爱因斯坦、杨振宁之类的科学家，有人发现了书架的摆放顺序，有人自学了两行外语。而我们大多数人都只是庸庸碌碌地生活，甚至从来没有思考过自己身处在一座图书馆里，更没有思考过这座图书馆是谁建的。
但是也有很多人对宇宙的存在有着不同的见解。比如电影《喜马拉雅星》说，所有世间万物都是梵天做的一场梦。等到梵天醒来，世间万物就会消失。等到梵天睡着，世间万物又会逐渐出现。所有的死亡都代表了重生，所有的结束都意味着新的轮回。
再如著名的动物园假说中指出，包括人类在内的所有地球生物都是被外星高级文明圈养在笼子里的动物。我们所有人的一举一动都被外星文明时刻监控着。
不论是何种说法，宇宙中确实还有很多神秘的现象等着我们去发现。在科学高速发展的今天，越来越多的谜团已经逐渐被解开。相信在不遥远的未来，我们一定可以解开宇宙最根本的奥秘，找到宇宙的“创造者”。
#哪句话改变了你的认知#
大道与肉体的关系：
大道无障无碍的贯穿于整个宇宙万物之中，人们自古以来都一直在依靠大道的功能，想离开都根本不可能，想不依靠都根本办不到！
由于人们一直都在利用大道的功能，从来都没有中断过，于是便无法通过相对利用、与不利用的对比确定自己一直在利用，同样也无法通相对的对比确定大道的存在。
就像鱼儿在一直水中就不知道水的存在了，何况大道并不只是停留在人的体表之外，而是毫无障碍的贯穿整个人体，乃至贯穿人体的每一个细胞、分子、原子、夸克等等，这样就更无法通过对大道相对的阻碍来触摸到大道的存在了！
我们不但无法通过相对的对比确定大道的存在，而且还把自己一直依靠的大道功能误以为自己的功能，就像鱼儿把水的功能误以为只是自己翅膀的功能一般，不知道若没有水的话自己的翅膀根本就无法使自己游行。
同样，我们六根、八识的功能一直都是依靠大道的功能，但是我们不但不知道这是大道的功能，而且还误以为这只是六根的功能，乃至妄立六根为我、六识为我的功能，妄立的同时也就形成了第七末那识、与第八藏识。
但是，第七识、第八识的物质极其微细，既是六根、四大死亡消散以后，七八识依然可以从六根、四大的肉体中抽离出来独自存在。
由于七八识的物质极其微细，如同中微子一般，在脱离了肉体的限制后，便可以随意的变现出自己的形体，而且这种物质可以轻易的穿透一般物质，所以便可以轻易的穿山过海，乃至心中一想就立即到了想到的地方。
不过，七八识的基础物质虽然极其微细轻灵，但也无法和大道相提并论。因为七八识虽然可以轻易的穿透一般物体，但也需要一定的时间，只是很快而已，至于能不能轻易的穿过引力极其强大的黑洞也不一定。而大道却可以毫无障碍的贯穿整个宇宙万物，根本就不需要任何的时间、空间、物质，也根本就不存在任何的时间过程、空间距离、介质交流。
因此，七八识根本就无法和大道相提并论，只因为七八识是由相对的万物组成的，万物都是由相对的对抗组合而成的，彼此之间都有一定的对抗障碍性，因此才需要一定的时间、空间、物质来客服这种对抗障碍，这就是时、空、万物的由来。
而大道根本就不属于相对的万物，而是绝对的，根本就不是由任何相对的对抗组合而成的，不存在任何基本粒子的对抗组合，因为其只有一个基本粒子，这就是大道本身，而一个基本粒子就不存在和哪个基本粒子的对抗组合，也就不会和万物有丝毫的对抗障碍，否则就一定是对抗组合的万物而不是大道，因此其不存在任何的对抗障碍性，也就不需要任何的时间、空间、物质，因此可以毫无障碍的贯穿整个宇宙万物，这就是大道的由来。
但是，组成七八识的基本粒子，一定是万物里面最微细轻灵的基本粒子，否则就不可能轻易的穿过一般物体。
因此，这种基本粒子和大道之间也就最可以随意的互相转化，那么七八识有时候也就不必穿过万物到达一个地方了，而是可以依靠大道直接到达想到的地方，不需要任何的时间、空间、物质，当然也可以直接在想到的那个地方变现出自身的形体，自身的形体也同样可以在这个地方直接消失，因此念佛的人才可以瞬间、或直接往生极乐世界。
正是因为组成七八识的基本粒子极其微细，和大道之间可以轻易的互相转化，因此我们才可以一方面依靠大道的绝对功能、一方面可以依赖八个识的相对功能。
就像我们在看见事物之时，一方面在依靠绝对的大道功能，一方面在依赖相对的眼识功能，在主要依靠绝对的大道功能之时，眼识、乃至眼根就会源源不断回归到大道的绝对功能之中，便会逐渐的圆满大道的功能；在主要依赖相对的眼识功能之时，大道就会源源不断的封闭在眼识、眼根的相对功能之中，便会逐渐的封闭大道的功能。
由此可见，我们的八个识都是由大道转化而来，八个识的功能都是由大道的功能提供的，因此我们在利用八个识的功能之时就一定在利用大道的功能，因为八个识的功能都是由大道的功能分化、或转化而来，而大道的绝对功能一旦分化、或转化为八个识的相对功能之时便会封闭起来，因为相对的功能会互相对抗抵消，从而封闭起来，发挥不出绝对的功能，就像一个国家的两大势力互相对抗抵消就发挥不出团结一致的绝对力量。
而大道的绝对功能之所以会被分化为相对的功能，只在于一直以来我们把绝对的大道功能误以为是相对的六根功能、我的功能，于是大道便转化为六识、形成七八识。
我们前六识就相当于一台电脑的摄像头，我们的第七识就相当于正在运行的内存，我们的的第八识就相当于把摄像记录下来的C盘、D盘、U盘的数据，我们的真如大道就相当于提供给电脑、与摄像头的电力。
无论当前我们前六识的摄像头工作、还是停止工作，都可以通过第八识的不断记录了了而知，那么就可以断定我们的真如大道是不断的！
但这只是一种比喻，比喻其相同的原理，而不能完全比喻事实本身，因为电脑的电力是有断掉的时候，但我们的真如大道却永远不会被断掉。
只要我们的真如大道不会断掉，就可以了了而知我们的第八识是不断记录的，就算前六识停止工作的时候我们也可以了了而知。比如眼睛闭起来的时候我们也照样可以了了而知，比如前念已过、后念未到的前后际断之时我们也照样可以了了而知，比如没有声音的时候我们也可以了了而知，等等这些也可以反证我们的真如大道是恒常不断的。
但电脑也只能比喻某些东西，不能完全比喻，因为我们八识与大道的某些方面根本就不是电脑所具备的。
实际上，我们的八识都是一个识，第七识是第八识的现行，人活着的时候，第八识分别进入六根就成为了六识，正常人临终之时六根里面的六识就会收摄到第八识之中，第七识也会收摄到第八识之中停止现行，然后脱离肉体而人体死亡。
但是，在中阴身的时候，在第八识苏醒之后，第八识又会化现为八个识，第八识的苏醒现行就是第七识，第八识的分别思维就是第六识，第八识化现为人的形象就是前五识。但这个时候是没有六根的，或者说六根就是六识，这种六根相对活着的人也可以叫做胜义根，而这种六识的中阴身只有其他的中阴身、或圣人才能看见，这个世界的大多数人是根本看不见的，不过这种中阴身却是可以看见我们的，而且比活着的时候看的清楚的多。
也就是说，大道首先和人的神识相关，因为大道首先给人的神识提供能量，然后人的神识再间接和肉体相连，其次序是识大、风大、火大、水大、地大，一层比一层沉重，若是缺少中间层的话就无法和肉体衔接。
就像宇宙大爆炸，首先生成的是极其轻灵的基本粒子，这个时候整个宇宙和云雾一般，这些云雾还没有吸引成星球，而其中极其轻灵的物质粒子就相当于组成我们神识的基本粒子。然后，这些云雾便开始吸引成越来越沉重的星球，进一步间接组成了越来越沉重的物质粒子、或基本元素，此时其中极其轻灵的物质粒子便只能一层层的间接和这些越来越沉重的物质粒子相互作用，若是没有中间层的话，最轻灵的物质粒子便无法和最沉重的物质粒子相互连接、与作用，而这种结构就相当于我们的神识与肉体的结构。
由此可见，大道首先变现出的，是组成我们神识的这种极其轻灵的物质粒子，其他的物质粒子都是靠宇宙的引力再进一步间接形成的，所以我们的神识和大道之间是最容易互相转化的。
实际上，一切万物都是大道分幻出来的，只是组成我们神识的物质粒子是大道直接、或首先幻化出来的，也是最容易变现出来的，其他的大多数万物则是大道间接变现出来。
因此，只要我们神识的功能在，那么大道也一定在，就像只要电脑的C、D、U在工作，那么就一定有电，因为电在其中的表现就是C、D、U盘的工作，可以说电就是CDU盘的工作，C、D、U盘的工作就是电。
所以，只要我们的阿赖耶识还在，就一定能知道前七识，哪怕前七识停止工作，第八识也照样可以了了而知，因为第八识的能藏就是大道，只是第八识的执藏、或第七识把第八识的能藏功能、或见分功能误以为、或妄立为我的功能，误以为大道还有个我的存在，于是便把大道的功能妄加成了我的功能，不知道大道绝对的无我而绝对的有我、绝对的有我而绝对的无我，却把大道妄加成了相对的有我，这便是我执无明的根本。 https://t.cn/R2WxgNS
大道无障无碍的贯穿于整个宇宙万物之中，人们自古以来都一直在依靠大道的功能，想离开都根本不可能，想不依靠都根本办不到！
由于人们一直都在利用大道的功能，从来都没有中断过，于是便无法通过相对利用、与不利用的对比确定自己一直在利用，同样也无法通相对的对比确定大道的存在。
就像鱼儿在一直水中就不知道水的存在了，何况大道并不只是停留在人的体表之外，而是毫无障碍的贯穿整个人体，乃至贯穿人体的每一个细胞、分子、原子、夸克等等，这样就更无法通过对大道相对的阻碍来触摸到大道的存在了！
我们不但无法通过相对的对比确定大道的存在，而且还把自己一直依靠的大道功能误以为自己的功能，就像鱼儿把水的功能误以为只是自己翅膀的功能一般，不知道若没有水的话自己的翅膀根本就无法使自己游行。
同样，我们六根、八识的功能一直都是依靠大道的功能，但是我们不但不知道这是大道的功能，而且还误以为这只是六根的功能，乃至妄立六根为我、六识为我的功能，妄立的同时也就形成了第七末那识、与第八藏识。
但是，第七识、第八识的物质极其微细，既是六根、四大死亡消散以后，七八识依然可以从六根、四大的肉体中抽离出来独自存在。
由于七八识的物质极其微细，如同中微子一般，在脱离了肉体的限制后，便可以随意的变现出自己的形体，而且这种物质可以轻易的穿透一般物质，所以便可以轻易的穿山过海，乃至心中一想就立即到了想到的地方。
不过，七八识的基础物质虽然极其微细轻灵，但也无法和大道相提并论。因为七八识虽然可以轻易的穿透一般物体，但也需要一定的时间，只是很快而已，至于能不能轻易的穿过引力极其强大的黑洞也不一定。而大道却可以毫无障碍的贯穿整个宇宙万物，根本就不需要任何的时间、空间、物质，也根本就不存在任何的时间过程、空间距离、介质交流。
因此，七八识根本就无法和大道相提并论，只因为七八识是由相对的万物组成的，万物都是由相对的对抗组合而成的，彼此之间都有一定的对抗障碍性，因此才需要一定的时间、空间、物质来客服这种对抗障碍，这就是时、空、万物的由来。
而大道根本就不属于相对的万物，而是绝对的，根本就不是由任何相对的对抗组合而成的，不存在任何基本粒子的对抗组合，因为其只有一个基本粒子，这就是大道本身，而一个基本粒子就不存在和哪个基本粒子的对抗组合，也就不会和万物有丝毫的对抗障碍，否则就一定是对抗组合的万物而不是大道，因此其不存在任何的对抗障碍性，也就不需要任何的时间、空间、物质，因此可以毫无障碍的贯穿整个宇宙万物，这就是大道的由来。
但是，组成七八识的基本粒子，一定是万物里面最微细轻灵的基本粒子，否则就不可能轻易的穿过一般物体。
因此，这种基本粒子和大道之间也就最可以随意的互相转化，那么七八识有时候也就不必穿过万物到达一个地方了，而是可以依靠大道直接到达想到的地方，不需要任何的时间、空间、物质，当然也可以直接在想到的那个地方变现出自身的形体，自身的形体也同样可以在这个地方直接消失，因此念佛的人才可以瞬间、或直接往生极乐世界。
正是因为组成七八识的基本粒子极其微细，和大道之间可以轻易的互相转化，因此我们才可以一方面依靠大道的绝对功能、一方面可以依赖八个识的相对功能。
就像我们在看见事物之时，一方面在依靠绝对的大道功能，一方面在依赖相对的眼识功能，在主要依靠绝对的大道功能之时，眼识、乃至眼根就会源源不断回归到大道的绝对功能之中，便会逐渐的圆满大道的功能；在主要依赖相对的眼识功能之时，大道就会源源不断的封闭在眼识、眼根的相对功能之中，便会逐渐的封闭大道的功能。
由此可见，我们的八个识都是由大道转化而来，八个识的功能都是由大道的功能提供的，因此我们在利用八个识的功能之时就一定在利用大道的功能，因为八个识的功能都是由大道的功能分化、或转化而来，而大道的绝对功能一旦分化、或转化为八个识的相对功能之时便会封闭起来，因为相对的功能会互相对抗抵消，从而封闭起来，发挥不出绝对的功能，就像一个国家的两大势力互相对抗抵消就发挥不出团结一致的绝对力量。
而大道的绝对功能之所以会被分化为相对的功能，只在于一直以来我们把绝对的大道功能误以为是相对的六根功能、我的功能，于是大道便转化为六识、形成七八识。
我们前六识就相当于一台电脑的摄像头，我们的第七识就相当于正在运行的内存，我们的的第八识就相当于把摄像记录下来的C盘、D盘、U盘的数据，我们的真如大道就相当于提供给电脑、与摄像头的电力。
无论当前我们前六识的摄像头工作、还是停止工作，都可以通过第八识的不断记录了了而知，那么就可以断定我们的真如大道是不断的！
但这只是一种比喻，比喻其相同的原理，而不能完全比喻事实本身，因为电脑的电力是有断掉的时候，但我们的真如大道却永远不会被断掉。
只要我们的真如大道不会断掉，就可以了了而知我们的第八识是不断记录的，就算前六识停止工作的时候我们也可以了了而知。比如眼睛闭起来的时候我们也照样可以了了而知，比如前念已过、后念未到的前后际断之时我们也照样可以了了而知，比如没有声音的时候我们也可以了了而知，等等这些也可以反证我们的真如大道是恒常不断的。
但电脑也只能比喻某些东西，不能完全比喻，因为我们八识与大道的某些方面根本就不是电脑所具备的。
实际上，我们的八识都是一个识，第七识是第八识的现行，人活着的时候，第八识分别进入六根就成为了六识，正常人临终之时六根里面的六识就会收摄到第八识之中，第七识也会收摄到第八识之中停止现行，然后脱离肉体而人体死亡。
但是，在中阴身的时候，在第八识苏醒之后，第八识又会化现为八个识，第八识的苏醒现行就是第七识，第八识的分别思维就是第六识，第八识化现为人的形象就是前五识。但这个时候是没有六根的，或者说六根就是六识，这种六根相对活着的人也可以叫做胜义根，而这种六识的中阴身只有其他的中阴身、或圣人才能看见，这个世界的大多数人是根本看不见的，不过这种中阴身却是可以看见我们的，而且比活着的时候看的清楚的多。
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就像宇宙大爆炸，首先生成的是极其轻灵的基本粒子，这个时候整个宇宙和云雾一般，这些云雾还没有吸引成星球，而其中极其轻灵的物质粒子就相当于组成我们神识的基本粒子。然后，这些云雾便开始吸引成越来越沉重的星球，进一步间接组成了越来越沉重的物质粒子、或基本元素，此时其中极其轻灵的物质粒子便只能一层层的间接和这些越来越沉重的物质粒子相互作用，若是没有中间层的话，最轻灵的物质粒子便无法和最沉重的物质粒子相互连接、与作用，而这种结构就相当于我们的神识与肉体的结构。
由此可见，大道首先变现出的，是组成我们神识的这种极其轻灵的物质粒子，其他的物质粒子都是靠宇宙的引力再进一步间接形成的，所以我们的神识和大道之间是最容易互相转化的。
实际上，一切万物都是大道分幻出来的，只是组成我们神识的物质粒子是大道直接、或首先幻化出来的，也是最容易变现出来的，其他的大多数万物则是大道间接变现出来。
因此，只要我们神识的功能在，那么大道也一定在，就像只要电脑的C、D、U在工作，那么就一定有电，因为电在其中的表现就是C、D、U盘的工作，可以说电就是CDU盘的工作，C、D、U盘的工作就是电。
所以，只要我们的阿赖耶识还在，就一定能知道前七识，哪怕前七识停止工作，第八识也照样可以了了而知，因为第八识的能藏就是大道，只是第八识的执藏、或第七识把第八识的能藏功能、或见分功能误以为、或妄立为我的功能，误以为大道还有个我的存在，于是便把大道的功能妄加成了我的功能，不知道大道绝对的无我而绝对的有我、绝对的有我而绝对的无我，却把大道妄加成了相对的有我，这便是我执无明的根本。 https://t.cn/R2WxgNS
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