一
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
二《那一世》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
三
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
pan > 佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七 无题
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽 月色如洗
笑那悄然而逝 飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走
我也开始修心了 https://t.cn/RxRVHIh
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
二《那一世》
那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
三
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
四《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
五、
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅槃
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真。
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
pan > 佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
七 无题
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽 月色如洗
笑那悄然而逝 飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走
我也开始修心了 https://t.cn/RxRVHIh
1983年，考古队对宁夏固原县郊外，10多座封土堆进行发掘时，一场突如其来的大雨加冰雹顺天而降。就在大家准备收工时，墓道上忽然现出40多幅壁画。
考古队员瞬间兴奋起来，因为，有壁画的墓葬，墓主人身份必然不凡。果然，专家根据壁画上的将军仪仗，以及墓志铭确定，墓主人是北周柱国大将军李贤和其夫人的合葬墓。
李贤，一生历经北魏、西魏、北周三朝，曾先后任大都督、原州刺史、骠骑大将军。北周时期，李贤因多次立下战功，深得宇文泰器重。公元534年，李贤在宇文泰的嘱托下，率300骑兵护送孝武帝元修到长安。
宇文泰虽是李贤的上司，但私下里两人亲如兄弟。李贤任原州刺史期间，宇文泰每次巡视路过，都会在李贤的府上喝一杯。另外，他还将自己的两个儿子，寄养在了李贤家。
公元557年，宇文泰去世后，宇文护拥立宇文泰的儿子子宇文觉称帝，建立北周。宇文护手握朝政大权，三年时间先后杀掉了三位皇帝，又立了三位皇帝，可谓是权倾朝野。
李贤的侄子李植，因看不惯宇文护，发动密谋刺杀，终因失败告终。受到牵连的李贤，因此被免除官职。
直到北周武帝宇文邕诛杀了宇文护后，李贤又重新被重用。宇文邕幼年时，曾被寄养在李贤家，因而对将自己视如己出的李贤非常敬重。李贤去世后，宇文邕不仅为他举办了隆重的葬礼，还追其为柱国大将军。
李贤夫妇墓室原本共有40多幅壁画，可惜因为后面发生塌方，只剩下了20多幅。除了壁画，在墓室甬道底下，还发现了150余件色彩艳丽的彩绘陶俑。以及大量的青铜，玉器，金银等共770件文物。
最可贵的是，墓葬中还有2件国宝级文物，其中最引人注目的就是鎏金银壶。
单看这件鎏金银壶的外观，给人浓郁的异域风格。因为它是一件舶来品，来自公元530年前后的波斯萨珊王朝，距今近1500年历史。
鎏金银壶通高37.5厘米，腹部直径12.8厘米。壶身颈部细长，口部为鸭嘴形的流，应该是做为酒器，用以方便倒出酒水。腹部和圈足、颈部，以及壶的底座，都有联珠纹状的装饰。
壶把和壶身之间，则用两个兽头连接。最吸引眼球的是，壶把上的胡人头像，以及壶身腹部的三组人物图像，每组都由一男一女组成。它讲述的是关于古希腊的神话故事。
一天，国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，唯有不和女神埃利斯没有被邀请。她知道后很生气，于是便摘了一个金苹果，写上“献给最美的女神”。然后将苹果放在宴会上。
三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛希忒都认为自己是最美的女神，为此争论不休。众神之王宙斯不愿淌这趟浑水，于是将这此事交给了特洛伊国王的儿子帕里斯。
三位女神都很美丽，帕里斯王子无论怎么选，都觉得不公平，所以一直没有结果。为了得到金苹果，爱神阿佛洛希忒悄悄向帕里斯许诺，如果自己被选中，她就把天下最美丽的女人海伦送给他。
天后赫拉则许诺他成为最伟大的国王，智慧女神雅典娜呢，许诺他成为最勇敢的战士，帕里斯经过反复思考，最终将刻有金苹果献给了爱神阿佛洛希忒。
帕里斯王子在阿佛洛希忒的帮助下，前往希腊寻找海伦。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后，她一见到远道而来的帕里斯，便顿生爱慕之情。
趁墨涅拉俄斯不在王宫时，美丽的海伦带上珠宝首饰，与帕里斯私奔到了特洛伊城。墨涅拉俄斯发现后大怒，他联合其他希腊城邦，展开了对特洛伊的复仇。
天后赫拉和智慧女神雅典娜，也借机帮助斯巴达人进攻特洛伊城。于是，长达10年的特洛伊战争拉开了序幕。10年征战双方难分胜负，最后，希腊军队巧用著名的“木马计”，才彻底击败了特洛伊守军。
墨涅拉俄斯夺回了心爱的王后海伦，这场争美之战最终尘埃落定。墨涅拉俄斯和海伦夫妻重聚的情景，就被留着在了鎏金银壶上。
这件鎏金银壶，在中国古代文献中被称为胡瓶，诗人王昌龄曾在《从军行》其六中就有写到。 银壶造型曲线优美，比例均匀，国内唯有一件。即便在世界现存的萨珊文物中，它也是稀有珍品。
固原在历史上，是中原农耕文化与北方草原游牧文化的交汇地带，也是我国古代“丝绸之路”的必经之路。
北周时期，正是萨珊王朝兴盛时期，萨珊王朝与北周的商贸往来十分频繁。波斯的艺术品，就是沿着丝绸之路传到了中国。当时的北周贵族，对这些风格独特，制造精美的舶来品，非常喜爱。一时之间，收藏波斯艺术品成为时尚。
李贤所掌管的原州，做为丝绸之路的重要节点，自然更容易得到西方的珍品。所以，做为镇守一方的官员，李贤想要获得鎏金银壶类的珍品，太容易了。
李贤墓里的这件鎏金银壶，也许是李贤自己购买收藏的，也许是北周皇室赏赐的。无论哪一种，可以肯定的是，李贤生前对此壶非常喜爱，所以在他死后，又做为了陪葬品带到地下。
这件鎏金银壶，现藏于宁夏固原博物馆，为该馆的镇馆之宝。1996年，国家文物鉴定委员会，确定鎏金银壶为“国宝”。
鎏金银壶的发现，是1500年前，中外文化交流的见证。对研究固原与波斯帝国的贸易往来，有着重要的历史价值。
考古队员瞬间兴奋起来，因为，有壁画的墓葬，墓主人身份必然不凡。果然，专家根据壁画上的将军仪仗，以及墓志铭确定，墓主人是北周柱国大将军李贤和其夫人的合葬墓。
李贤，一生历经北魏、西魏、北周三朝，曾先后任大都督、原州刺史、骠骑大将军。北周时期，李贤因多次立下战功，深得宇文泰器重。公元534年，李贤在宇文泰的嘱托下，率300骑兵护送孝武帝元修到长安。
宇文泰虽是李贤的上司，但私下里两人亲如兄弟。李贤任原州刺史期间，宇文泰每次巡视路过，都会在李贤的府上喝一杯。另外，他还将自己的两个儿子，寄养在了李贤家。
公元557年，宇文泰去世后，宇文护拥立宇文泰的儿子子宇文觉称帝，建立北周。宇文护手握朝政大权，三年时间先后杀掉了三位皇帝，又立了三位皇帝，可谓是权倾朝野。
李贤的侄子李植，因看不惯宇文护，发动密谋刺杀，终因失败告终。受到牵连的李贤，因此被免除官职。
直到北周武帝宇文邕诛杀了宇文护后，李贤又重新被重用。宇文邕幼年时，曾被寄养在李贤家，因而对将自己视如己出的李贤非常敬重。李贤去世后，宇文邕不仅为他举办了隆重的葬礼，还追其为柱国大将军。
李贤夫妇墓室原本共有40多幅壁画，可惜因为后面发生塌方，只剩下了20多幅。除了壁画，在墓室甬道底下，还发现了150余件色彩艳丽的彩绘陶俑。以及大量的青铜，玉器，金银等共770件文物。
最可贵的是，墓葬中还有2件国宝级文物，其中最引人注目的就是鎏金银壶。
单看这件鎏金银壶的外观，给人浓郁的异域风格。因为它是一件舶来品，来自公元530年前后的波斯萨珊王朝，距今近1500年历史。
鎏金银壶通高37.5厘米，腹部直径12.8厘米。壶身颈部细长，口部为鸭嘴形的流，应该是做为酒器，用以方便倒出酒水。腹部和圈足、颈部，以及壶的底座，都有联珠纹状的装饰。
壶把和壶身之间，则用两个兽头连接。最吸引眼球的是，壶把上的胡人头像，以及壶身腹部的三组人物图像，每组都由一男一女组成。它讲述的是关于古希腊的神话故事。
一天，国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，唯有不和女神埃利斯没有被邀请。她知道后很生气，于是便摘了一个金苹果，写上“献给最美的女神”。然后将苹果放在宴会上。
三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛希忒都认为自己是最美的女神，为此争论不休。众神之王宙斯不愿淌这趟浑水，于是将这此事交给了特洛伊国王的儿子帕里斯。
三位女神都很美丽，帕里斯王子无论怎么选，都觉得不公平，所以一直没有结果。为了得到金苹果，爱神阿佛洛希忒悄悄向帕里斯许诺，如果自己被选中，她就把天下最美丽的女人海伦送给他。
天后赫拉则许诺他成为最伟大的国王，智慧女神雅典娜呢，许诺他成为最勇敢的战士，帕里斯经过反复思考，最终将刻有金苹果献给了爱神阿佛洛希忒。
帕里斯王子在阿佛洛希忒的帮助下，前往希腊寻找海伦。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后，她一见到远道而来的帕里斯，便顿生爱慕之情。
趁墨涅拉俄斯不在王宫时，美丽的海伦带上珠宝首饰，与帕里斯私奔到了特洛伊城。墨涅拉俄斯发现后大怒，他联合其他希腊城邦，展开了对特洛伊的复仇。
天后赫拉和智慧女神雅典娜，也借机帮助斯巴达人进攻特洛伊城。于是，长达10年的特洛伊战争拉开了序幕。10年征战双方难分胜负，最后，希腊军队巧用著名的“木马计”，才彻底击败了特洛伊守军。
墨涅拉俄斯夺回了心爱的王后海伦，这场争美之战最终尘埃落定。墨涅拉俄斯和海伦夫妻重聚的情景，就被留着在了鎏金银壶上。
这件鎏金银壶，在中国古代文献中被称为胡瓶，诗人王昌龄曾在《从军行》其六中就有写到。 银壶造型曲线优美，比例均匀，国内唯有一件。即便在世界现存的萨珊文物中，它也是稀有珍品。
固原在历史上，是中原农耕文化与北方草原游牧文化的交汇地带，也是我国古代“丝绸之路”的必经之路。
北周时期，正是萨珊王朝兴盛时期，萨珊王朝与北周的商贸往来十分频繁。波斯的艺术品，就是沿着丝绸之路传到了中国。当时的北周贵族，对这些风格独特，制造精美的舶来品，非常喜爱。一时之间，收藏波斯艺术品成为时尚。
李贤所掌管的原州，做为丝绸之路的重要节点，自然更容易得到西方的珍品。所以，做为镇守一方的官员，李贤想要获得鎏金银壶类的珍品，太容易了。
李贤墓里的这件鎏金银壶，也许是李贤自己购买收藏的，也许是北周皇室赏赐的。无论哪一种，可以肯定的是，李贤生前对此壶非常喜爱，所以在他死后，又做为了陪葬品带到地下。
这件鎏金银壶，现藏于宁夏固原博物馆，为该馆的镇馆之宝。1996年，国家文物鉴定委员会，确定鎏金银壶为“国宝”。
鎏金银壶的发现，是1500年前，中外文化交流的见证。对研究固原与波斯帝国的贸易往来，有着重要的历史价值。
1983年，考古队对宁夏固原县郊外，10多座封土堆进行发掘时，一场突如其来的大雨加冰雹顺天而降。就在大家准备收工时，墓道上忽然现出40多幅壁画。
考古队员瞬间兴奋起来，因为，有壁画的墓葬，墓主人身份必然不凡。果然，专家根据壁画上的将军仪仗，以及墓志铭确定，墓主人是北周柱国大将军李贤和其夫人的合葬墓。
李贤，一生历经北魏、西魏、北周三朝，曾先后任大都督、原州刺史、骠骑大将军。北周时期，李贤因多次立下战功，深得宇文泰器重。公元534年，李贤在宇文泰的嘱托下，率300骑兵护送孝武帝元修到长安。
宇文泰虽是李贤的上司，但私下里两人亲如兄弟。李贤任原州刺史期间，宇文泰每次巡视路过，都会在李贤的府上喝一杯。另外，他还将自己的两个儿子，寄养在了李贤家。
公元557年，宇文泰去世后，宇文护拥立宇文泰的儿子子宇文觉称帝，建立北周。宇文护手握朝政大权，三年时间先后杀掉了三位皇帝，又立了三位皇帝，可谓是权倾朝野。
李贤的侄子李植，因看不惯宇文护，发动密谋刺杀，终因失败告终。受到牵连的李贤，因此被免除官职。
直到北周武帝宇文邕诛杀了宇文护后，李贤又重新被重用。宇文邕幼年时，曾被寄养在李贤家，因而对将自己视如己出的李贤非常敬重。李贤去世后，宇文邕不仅为他举办了隆重的葬礼，还追其为柱国大将军。
李贤夫妇墓室原本共有40多幅壁画，可惜因为后面发生塌方，只剩下了20多幅。除了壁画，在墓室甬道底下，还发现了150余件色彩艳丽的彩绘陶俑。以及大量的青铜，玉器，金银等共770件文物。
最可贵的是，墓葬中还有2件国宝级文物，其中最引人注目的就是鎏金银壶。
单看这件鎏金银壶的外观，给人浓郁的异域风格。因为它是一件舶来品，来自公元530年前后的波斯萨珊王朝，距今近1500年历史。
鎏金银壶通高37.5厘米，腹部直径12.8厘米。壶身颈部细长，口部为鸭嘴形的流，应该是做为酒器，用以方便倒出酒水。腹部和圈足、颈部，以及壶的底座，都有联珠纹状的装饰。
壶把和壶身之间，则用两个兽头连接。最吸引眼球的是，壶把上的胡人头像，以及壶身腹部的三组人物图像，每组都由一男一女组成。它讲述的是关于古希腊的神话故事。
一天，国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，唯有不和女神埃利斯没有被邀请。她知道后很生气，于是便摘了一个金苹果，写上“献给最美的女神”。然后将苹果放在宴会上。
三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛希忒都认为自己是最美的女神，为此争论不休。众神之王宙斯不愿淌这趟浑水，于是将这此事交给了特洛伊国王的儿子帕里斯。
三位女神都很美丽，帕里斯王子无论怎么选，都觉得不公平，所以一直没有结果。为了得到金苹果，爱神阿佛洛希忒悄悄向帕里斯许诺，如果自己被选中，她就把天下最美丽的女人海伦送给他。
天后赫拉则许诺他成为最伟大的国王，智慧女神雅典娜呢，许诺他成为最勇敢的战士，帕里斯经过反复思考，最终将刻有金苹果献给了爱神阿佛洛希忒。
帕里斯王子在阿佛洛希忒的帮助下，前往希腊寻找海伦。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后，她一见到远道而来的帕里斯，便顿生爱慕之情。
趁墨涅拉俄斯不在王宫时，美丽的海伦带上珠宝首饰，与帕里斯私奔到了特洛伊城。墨涅拉俄斯发现后大怒，他联合其他希腊城邦，展开了对特洛伊的复仇。
天后赫拉和智慧女神雅典娜，也借机帮助斯巴达人进攻特洛伊城。于是，长达10年的特洛伊战争拉开了序幕。10年征战双方难分胜负，最后，希腊军队巧用著名的“木马计”，才彻底击败了特洛伊守军。
墨涅拉俄斯夺回了心爱的王后海伦，这场争美之战最终尘埃落定。墨涅拉俄斯和海伦夫妻重聚的情景，就被留着在了鎏金银壶上。
这件鎏金银壶，在中国古代文献中被称为胡瓶，诗人王昌龄曾在《从军行》其六中就有写到。 银壶造型曲线优美，比例均匀，国内唯有一件。即便在世界现存的萨珊文物中，它也是稀有珍品。
固原在历史上，是中原农耕文化与北方草原游牧文化的交汇地带，也是我国古代“丝绸之路”的必经之路。
北周时期，正是萨珊王朝兴盛时期，萨珊王朝与北周的商贸往来十分频繁。波斯的艺术品，就是沿着丝绸之路传到了中国。当时的北周贵族，对这些风格独特，制造精美的舶来品，非常喜爱。一时之间，收藏波斯艺术品成为时尚。
李贤所掌管的原州，做为丝绸之路的重要节点，自然更容易得到西方的珍品。所以，做为镇守一方的官员，李贤想要获得鎏金银壶类的珍品，太容易了。
李贤墓里的这件鎏金银壶，也许是李贤自己购买收藏的，也许是北周皇室赏赐的。无论哪一种，可以肯定的是，李贤生前对此壶非常喜爱，所以在他死后，又做为了陪葬品带到地下。
这件鎏金银壶，现藏于宁夏固原博物馆，为该馆的镇馆之宝。1996年，国家文物鉴定委员会，确定鎏金银壶为“国宝”。
鎏金银壶的发现，是1500年前，中外文化交流的见证。对研究固原与波斯帝国的贸易往来，有着重要的历史价值。
考古队员瞬间兴奋起来，因为，有壁画的墓葬，墓主人身份必然不凡。果然，专家根据壁画上的将军仪仗，以及墓志铭确定，墓主人是北周柱国大将军李贤和其夫人的合葬墓。
李贤，一生历经北魏、西魏、北周三朝，曾先后任大都督、原州刺史、骠骑大将军。北周时期，李贤因多次立下战功，深得宇文泰器重。公元534年，李贤在宇文泰的嘱托下，率300骑兵护送孝武帝元修到长安。
宇文泰虽是李贤的上司，但私下里两人亲如兄弟。李贤任原州刺史期间，宇文泰每次巡视路过，都会在李贤的府上喝一杯。另外，他还将自己的两个儿子，寄养在了李贤家。
公元557年，宇文泰去世后，宇文护拥立宇文泰的儿子子宇文觉称帝，建立北周。宇文护手握朝政大权，三年时间先后杀掉了三位皇帝，又立了三位皇帝，可谓是权倾朝野。
李贤的侄子李植，因看不惯宇文护，发动密谋刺杀，终因失败告终。受到牵连的李贤，因此被免除官职。
直到北周武帝宇文邕诛杀了宇文护后，李贤又重新被重用。宇文邕幼年时，曾被寄养在李贤家，因而对将自己视如己出的李贤非常敬重。李贤去世后，宇文邕不仅为他举办了隆重的葬礼，还追其为柱国大将军。
李贤夫妇墓室原本共有40多幅壁画，可惜因为后面发生塌方，只剩下了20多幅。除了壁画，在墓室甬道底下，还发现了150余件色彩艳丽的彩绘陶俑。以及大量的青铜，玉器，金银等共770件文物。
最可贵的是，墓葬中还有2件国宝级文物，其中最引人注目的就是鎏金银壶。
单看这件鎏金银壶的外观，给人浓郁的异域风格。因为它是一件舶来品，来自公元530年前后的波斯萨珊王朝，距今近1500年历史。
鎏金银壶通高37.5厘米，腹部直径12.8厘米。壶身颈部细长，口部为鸭嘴形的流，应该是做为酒器，用以方便倒出酒水。腹部和圈足、颈部，以及壶的底座，都有联珠纹状的装饰。
壶把和壶身之间，则用两个兽头连接。最吸引眼球的是，壶把上的胡人头像，以及壶身腹部的三组人物图像，每组都由一男一女组成。它讲述的是关于古希腊的神话故事。
一天，国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，唯有不和女神埃利斯没有被邀请。她知道后很生气，于是便摘了一个金苹果，写上“献给最美的女神”。然后将苹果放在宴会上。
三位女神赫拉、雅典娜、阿佛洛希忒都认为自己是最美的女神，为此争论不休。众神之王宙斯不愿淌这趟浑水，于是将这此事交给了特洛伊国王的儿子帕里斯。
三位女神都很美丽，帕里斯王子无论怎么选，都觉得不公平，所以一直没有结果。为了得到金苹果，爱神阿佛洛希忒悄悄向帕里斯许诺，如果自己被选中，她就把天下最美丽的女人海伦送给他。
天后赫拉则许诺他成为最伟大的国王，智慧女神雅典娜呢，许诺他成为最勇敢的战士，帕里斯经过反复思考，最终将刻有金苹果献给了爱神阿佛洛希忒。
帕里斯王子在阿佛洛希忒的帮助下，前往希腊寻找海伦。海伦是斯巴达国王墨涅拉俄斯的王后，她一见到远道而来的帕里斯，便顿生爱慕之情。
趁墨涅拉俄斯不在王宫时，美丽的海伦带上珠宝首饰，与帕里斯私奔到了特洛伊城。墨涅拉俄斯发现后大怒，他联合其他希腊城邦，展开了对特洛伊的复仇。
天后赫拉和智慧女神雅典娜，也借机帮助斯巴达人进攻特洛伊城。于是，长达10年的特洛伊战争拉开了序幕。10年征战双方难分胜负，最后，希腊军队巧用著名的“木马计”，才彻底击败了特洛伊守军。
墨涅拉俄斯夺回了心爱的王后海伦，这场争美之战最终尘埃落定。墨涅拉俄斯和海伦夫妻重聚的情景，就被留着在了鎏金银壶上。
这件鎏金银壶，在中国古代文献中被称为胡瓶，诗人王昌龄曾在《从军行》其六中就有写到。 银壶造型曲线优美，比例均匀，国内唯有一件。即便在世界现存的萨珊文物中，它也是稀有珍品。
固原在历史上，是中原农耕文化与北方草原游牧文化的交汇地带，也是我国古代“丝绸之路”的必经之路。
北周时期，正是萨珊王朝兴盛时期，萨珊王朝与北周的商贸往来十分频繁。波斯的艺术品，就是沿着丝绸之路传到了中国。当时的北周贵族，对这些风格独特，制造精美的舶来品，非常喜爱。一时之间，收藏波斯艺术品成为时尚。
李贤所掌管的原州，做为丝绸之路的重要节点，自然更容易得到西方的珍品。所以，做为镇守一方的官员，李贤想要获得鎏金银壶类的珍品，太容易了。
李贤墓里的这件鎏金银壶，也许是李贤自己购买收藏的，也许是北周皇室赏赐的。无论哪一种，可以肯定的是，李贤生前对此壶非常喜爱，所以在他死后，又做为了陪葬品带到地下。
这件鎏金银壶，现藏于宁夏固原博物馆，为该馆的镇馆之宝。1996年，国家文物鉴定委员会，确定鎏金银壶为“国宝”。
鎏金银壶的发现，是1500年前，中外文化交流的见证。对研究固原与波斯帝国的贸易往来，有着重要的历史价值。
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