#羊村的扛把子# #散文#
秋__丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降末落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋因最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经称自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太惜一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗、作画，或痛饮、漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒、闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当做春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，我可当做春的过剩；冬先行春的前面，我可当做春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳、蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪、无耻与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展、争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳、装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际上，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的年轻少女般地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯、盛衰、生灭、有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无需我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉、拥衾、浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
一九二九年
【赏析】
春与秋其代序，皆是自然的规律。恰如作者一开始喜春不知秋，到最后喜秋而厌春，亦是一种转变。随着时间的推移，很多事情都在改变，人的心境、心情更是如此。任凭时光荏苒，唯独我们的心是值得思考的，只有坦然的心境，才能领略春华秋实的别样情味。
【作者简介】
丰子恺（1898—1975），原名丰润，浙江桐乡人，中国现代漫画家和散文家。在美术方面曾出版过《护生画集》、《子恺漫画》，在散文方面曾先后出版了《缘缘堂随笔》、《子恺小品集》、《丰子恺创作选》等。
秋__丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降末落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋因最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经称自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太惜一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗、作画，或痛饮、漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒、闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当做春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，我可当做春的过剩；冬先行春的前面，我可当做春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳、蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪、无耻与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展、争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳、装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际上，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的年轻少女般地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯、盛衰、生灭、有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无需我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉、拥衾、浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
一九二九年
【赏析】
春与秋其代序，皆是自然的规律。恰如作者一开始喜春不知秋，到最后喜秋而厌春，亦是一种转变。随着时间的推移，很多事情都在改变，人的心境、心情更是如此。任凭时光荏苒，唯独我们的心是值得思考的，只有坦然的心境，才能领略春华秋实的别样情味。
【作者简介】
丰子恺（1898—1975），原名丰润，浙江桐乡人，中国现代漫画家和散文家。在美术方面曾出版过《护生画集》、《子恺漫画》，在散文方面曾先后出版了《缘缘堂随笔》、《子恺小品集》、《丰子恺创作选》等。
【女子儿时被同学一脚踢成残疾，嫁大12岁老公，生下二胎后悔不当初】图为马凤杰
马凤杰左手拎着菜篮，右手扶着墙，深一脚浅一脚的往前走着。从屋子到院后不到200米的小道，马凤杰要一步一步的挪动很久。一旁的女儿从身后小心翼翼的跟着妈妈，除了怕妈妈摔倒，女儿小怡更盼着妈妈能去后院的萝筐里，拿几只她最爱吃的冻酸梨。马凤杰看出了女儿的小心思，心里又喜又悲，猫了一冬，家里唯一给孩子准备的零嘴马上要吃光了。
图为马凤杰在烧火
马凤杰家出生在赤峰市小山村里的一个特殊家庭。妈妈刚过门不久就患上了精神分裂症，完全不能自理。马凤杰从小就缺少母爱，因为妈妈的缘故，平日里村里其他的伙伴很少和她玩耍，这也造成了马凤杰从小就养成了自卑的性格。除了家里有几亩旱地，还经营一间不赚钱的小商店。爸爸几次想关门不干了，都被善良的马凤杰劝住了，虽然商店不赚钱，但沟里只有这么一家，全村人都指着他们家的柴米油盐来过日子，马凤杰几次劝导爸爸坚持下去。马凤杰慢慢长大，不知不觉她已经长成了8岁小姑娘，那一年是马凤杰永远都不愿回忆的噩梦。
图为马凤杰家的厨房一角
8岁那年，马凤杰来上小学二年级的时候，腿上莫名的起了一个大包，当时不痛不痒，一家人也没当回事。在二年级下半年放学排队回家和同学玩闹时，不小心被身前的男同学踢了一脚，这一脚正好踢到了伤口上。当时马凤杰就瘫倒在地，最后被同行的伙伴搀扶着回家。
马凤杰被送上医院后，被确诊小儿麻痹症，因为家里没有什么积蓄，一直以来也没有得到比较系统的治疗。后来越来越严重，腿脚开始畸形，走路拖着右腿一瘸一拐的小心的挪动着。回想起那一年马凤杰仿佛有说不尽的遗憾，如果没有那一场意外，如果家里条件好一点也许就不会造成这终身的痛，也没有接下来的种种遭遇。
图为马凤杰的婆婆
2011年马凤杰19岁，家里人担心她嫁不出去，就早早的嫁给了隔壁村31岁的丈夫。虽然丈夫大自己12岁，却也一点没有嫌弃自己是个残疾人，老实巴交的丈夫对马凤杰很照顾，包下了所有的体力活。
图为欣怡
2012年8月，女儿欣怡出生了，红扑扑的脸蛋很可爱，马凤杰看到怀里咿咿呀呀的女儿，心里有说不出来的满足。丈夫天不亮就起来做好饭然后赶着大车去地里干活。他们要攒钱供女儿上学，给女儿买新衣服和书包，地里的活干完了就去外面当小工，每个父母都希望给孩子更好的生活，马凤杰和丈夫也是。
图为马凤杰和儿子硕硕
“凤杰，趁着你们俩年轻，再要个二胎吧，给咱们家延续香火，我知道你这身体生孩子挺遭罪，但家里总要有个男孩”婆婆一直催着马凤杰要个二胎。2015年3月，儿子硕硕出生了，家里终于添了一个男丁。儿女双全给家里带来很多欢乐，但一家五口日常的花销却更加紧凑起来。一年下来种地的收入去掉一家四口的生活花销几乎剩不下什么，愁得马凤杰半夜睡不着。看着村里很多人都外出打工了，马凤杰开始与丈夫商量。“家里有我，虽然我腿脚不方便但是在家照顾妈和两个孩子没啥问题”“丈夫心疼马凤杰，腿脚不好的她在家照顾三个人要付出比别人更多的辛苦。
图为欣怡和硕硕
家里没了男人，马凤杰一个人照顾两个孩子。她走起路来直画圈，做饭对于她来说都是一件很困难的事情。马凤杰拎着不到半桶的水，一步一步往屋子里挪着。只听见“扑通”一声，马凤杰趴在了地上，她努力想要站起来，但腿却怎么也不听使唤。“妈妈”在一旁玩耍的欣怡跑了过来，用自己的小手拽着妈妈的衣角，一边拽一边哭着。看着自己懂事的女儿，马凤杰心里有说不出的滋味。那年，欣怡4岁。
图为欣怡在写作业
穷人的孩子早当家，2020年，欣怡8岁了，弟弟孙硕也已经5岁。姐弟俩看得出妈妈的辛苦，在打水时，姐弟俩准备了一个用过的油漆桶，盛满水足足有六七十斤，欣怡和弟弟准备了一个木棍，穿过油桶的拎手，姐弟俩费力的往水缸走去。“妈妈，以后我和弟弟去打水，我们已经长大了，我们可以照顾妈妈！”欣怡跟着妈妈学起了做饭，她让马凤杰坐在旁边，自己学着妈妈的样子，弟弟在灶下烧火，姐姐像模像样的炒着菜园里的青菜。生活过的清苦，娘三个一年都吃不上几次肉，桌子上永远只有一个咸菜碗，看着每天都在长身体的儿子女儿，马凤杰就感觉对孩子亏欠太多。
图为马凤杰家饲养的公鸡
丈夫在外地给人打井，工作又脏又累，但他从不抱怨，一想到家里的老婆孩子，他就好像有使不完的劲。每当发工资他都会立刻打回家里，只给自己留下一小部分饭钱。他省吃俭用，前一天买一堆馒头，第二天就着咸菜凉水对付。高强度的劳动让他的身体变得越来越差，到最后被检查出腰间盘脱出。“你以后不要做重体力活，就在农村的光板炕上躺着修养。”“大夫，我们一家人都需要我养活，我不能休息啊，您看看您给我开点药，我先顶一顶行吗？”虽然马凤杰一直催着丈夫回来，可是一家人都等着吃饭糊口，丈夫还是没有听马凤杰的意见，继续吃止疼药扛着。
图为马凤杰和硕硕
2021年末，要强的丈夫还是倒下了，现在连走路都走不了。如今欣怡10岁，弟弟孙硕也7岁了，两个孩子都在上学，花钱的地方越来越多。“凤杰，我对不起你和孩子，原本想让你们过上好日子，没想到自己却成了拖油瓶”“别胡说，只要我们一家人和和气气在一起，好日子总会来的，虽然嘴上这么说，但马凤杰心里也没底，毕竟一家人都没有劳动能力，看着躺在炕上的丈夫，两个每天在长身体的孩子，马凤杰多希望自己是个健全的人。
马凤杰左手拎着菜篮，右手扶着墙，深一脚浅一脚的往前走着。从屋子到院后不到200米的小道，马凤杰要一步一步的挪动很久。一旁的女儿从身后小心翼翼的跟着妈妈，除了怕妈妈摔倒，女儿小怡更盼着妈妈能去后院的萝筐里，拿几只她最爱吃的冻酸梨。马凤杰看出了女儿的小心思，心里又喜又悲，猫了一冬，家里唯一给孩子准备的零嘴马上要吃光了。
图为马凤杰在烧火
马凤杰家出生在赤峰市小山村里的一个特殊家庭。妈妈刚过门不久就患上了精神分裂症，完全不能自理。马凤杰从小就缺少母爱，因为妈妈的缘故，平日里村里其他的伙伴很少和她玩耍，这也造成了马凤杰从小就养成了自卑的性格。除了家里有几亩旱地，还经营一间不赚钱的小商店。爸爸几次想关门不干了，都被善良的马凤杰劝住了，虽然商店不赚钱，但沟里只有这么一家，全村人都指着他们家的柴米油盐来过日子，马凤杰几次劝导爸爸坚持下去。马凤杰慢慢长大，不知不觉她已经长成了8岁小姑娘，那一年是马凤杰永远都不愿回忆的噩梦。
图为马凤杰家的厨房一角
8岁那年，马凤杰来上小学二年级的时候，腿上莫名的起了一个大包，当时不痛不痒，一家人也没当回事。在二年级下半年放学排队回家和同学玩闹时，不小心被身前的男同学踢了一脚，这一脚正好踢到了伤口上。当时马凤杰就瘫倒在地，最后被同行的伙伴搀扶着回家。
马凤杰被送上医院后，被确诊小儿麻痹症，因为家里没有什么积蓄，一直以来也没有得到比较系统的治疗。后来越来越严重，腿脚开始畸形，走路拖着右腿一瘸一拐的小心的挪动着。回想起那一年马凤杰仿佛有说不尽的遗憾，如果没有那一场意外，如果家里条件好一点也许就不会造成这终身的痛，也没有接下来的种种遭遇。
图为马凤杰的婆婆
2011年马凤杰19岁，家里人担心她嫁不出去，就早早的嫁给了隔壁村31岁的丈夫。虽然丈夫大自己12岁，却也一点没有嫌弃自己是个残疾人，老实巴交的丈夫对马凤杰很照顾，包下了所有的体力活。
图为欣怡
2012年8月，女儿欣怡出生了，红扑扑的脸蛋很可爱，马凤杰看到怀里咿咿呀呀的女儿，心里有说不出来的满足。丈夫天不亮就起来做好饭然后赶着大车去地里干活。他们要攒钱供女儿上学，给女儿买新衣服和书包，地里的活干完了就去外面当小工，每个父母都希望给孩子更好的生活，马凤杰和丈夫也是。
图为马凤杰和儿子硕硕
“凤杰，趁着你们俩年轻，再要个二胎吧，给咱们家延续香火，我知道你这身体生孩子挺遭罪，但家里总要有个男孩”婆婆一直催着马凤杰要个二胎。2015年3月，儿子硕硕出生了，家里终于添了一个男丁。儿女双全给家里带来很多欢乐，但一家五口日常的花销却更加紧凑起来。一年下来种地的收入去掉一家四口的生活花销几乎剩不下什么，愁得马凤杰半夜睡不着。看着村里很多人都外出打工了，马凤杰开始与丈夫商量。“家里有我，虽然我腿脚不方便但是在家照顾妈和两个孩子没啥问题”“丈夫心疼马凤杰，腿脚不好的她在家照顾三个人要付出比别人更多的辛苦。
图为欣怡和硕硕
家里没了男人，马凤杰一个人照顾两个孩子。她走起路来直画圈，做饭对于她来说都是一件很困难的事情。马凤杰拎着不到半桶的水，一步一步往屋子里挪着。只听见“扑通”一声，马凤杰趴在了地上，她努力想要站起来，但腿却怎么也不听使唤。“妈妈”在一旁玩耍的欣怡跑了过来，用自己的小手拽着妈妈的衣角，一边拽一边哭着。看着自己懂事的女儿，马凤杰心里有说不出的滋味。那年，欣怡4岁。
图为欣怡在写作业
穷人的孩子早当家，2020年，欣怡8岁了，弟弟孙硕也已经5岁。姐弟俩看得出妈妈的辛苦，在打水时，姐弟俩准备了一个用过的油漆桶，盛满水足足有六七十斤，欣怡和弟弟准备了一个木棍，穿过油桶的拎手，姐弟俩费力的往水缸走去。“妈妈，以后我和弟弟去打水，我们已经长大了，我们可以照顾妈妈！”欣怡跟着妈妈学起了做饭，她让马凤杰坐在旁边，自己学着妈妈的样子，弟弟在灶下烧火，姐姐像模像样的炒着菜园里的青菜。生活过的清苦，娘三个一年都吃不上几次肉，桌子上永远只有一个咸菜碗，看着每天都在长身体的儿子女儿，马凤杰就感觉对孩子亏欠太多。
图为马凤杰家饲养的公鸡
丈夫在外地给人打井，工作又脏又累，但他从不抱怨，一想到家里的老婆孩子，他就好像有使不完的劲。每当发工资他都会立刻打回家里，只给自己留下一小部分饭钱。他省吃俭用，前一天买一堆馒头，第二天就着咸菜凉水对付。高强度的劳动让他的身体变得越来越差，到最后被检查出腰间盘脱出。“你以后不要做重体力活，就在农村的光板炕上躺着修养。”“大夫，我们一家人都需要我养活，我不能休息啊，您看看您给我开点药，我先顶一顶行吗？”虽然马凤杰一直催着丈夫回来，可是一家人都等着吃饭糊口，丈夫还是没有听马凤杰的意见，继续吃止疼药扛着。
图为马凤杰和硕硕
2021年末，要强的丈夫还是倒下了，现在连走路都走不了。如今欣怡10岁，弟弟孙硕也7岁了，两个孩子都在上学，花钱的地方越来越多。“凤杰，我对不起你和孩子，原本想让你们过上好日子，没想到自己却成了拖油瓶”“别胡说，只要我们一家人和和气气在一起，好日子总会来的，虽然嘴上这么说，但马凤杰心里也没底，毕竟一家人都没有劳动能力，看着躺在炕上的丈夫，两个每天在长身体的孩子，马凤杰多希望自己是个健全的人。
维摩诘所说经要解05
四【神足】
又名四如意足。四如意简单讲就是说修行修到一个阶段时，一切都能满他的愿。
第一个欲如意足，他想要行善就行善，欲，欲望的欲，欲如意，他可以控制自己；
第二念如意足，他的念头都是好的；
第三精进如意，修行有正确的方向，精进如意；
第四慧如意足。
四神足，四念处、四正勤，四如意足就是四神足。
【根力】；
五根，根就是树根，树若有根这棵树才会活，学佛有五种根才会活。
第一信根，你要坚持你的理念，不要受人影响，信到不可改变、不动摇，信根不变；
第二要精进根，要认真用功修行、听经闻法，不然，生死不了；
第三念根，要观照每一个念头；
第四定根，定就是如如不动，保持一个安详的心态；
第五叫做慧根，慧，智慧的慧。
信、进、念、定、慧，五根是学佛的根，就像树的根一样不可缺少，树木若无根就不能活，学佛若没有信、精进、念、定、慧，我们无法学佛，很容易就被人改变，根久了，修行久了，到某种程度变成力量，五根就变成五种力量，信就信力，精进：精进力，念：念力，定：定力，慧：慧力，力量的力，不是我这个律，我这个读作lv。根、力：五根、五力，根力。
【觉】
就是七菩提分叫做觉。所以，这个觉就是七菩提分的简称，道就是八圣道的简称，觉就是七菩提分。
第一念觉分，念头随时要觉悟叫做念觉；
第二择法觉分，择法就是说你用智慧去选择正法；
第三精进觉分，分就是分数的分；
第四就是喜觉分，要保持这颗欢喜心；
第五叫做轻安觉分，轻安就是说感觉很法喜，没有时间烦恼；
第六定觉分，心中有定；
第七舍觉分，舍，要施舍。
念、择法、精进、喜、轻安、定、舍；七菩提分。
八正【道，众生来生其国。】
道就是八正道的简称，这大家比较知道。
第一正见，学佛第一就是要正知正见，亲近三宝要找的法师，也必须要正知正见；
第二正语，所讲出来的话都很有营养，都可以利益众生叫做正语，所讲的都是正法的语言；
第三正思惟，我们所想的全是净的，没有恶叫做正思惟；
第四叫做正业，所造的都是清净的，所造的都是清净的叫做正业；
第五叫做正命，注意！正命就是正当的职业，来养活生命叫做正命。所以，正业跟正命有时候会搞错，正业我们都一直以为是正当的职业，不是，是身口意不造业叫做正业，正命是有关于生命，我们要养活生命当然要金钱，所以，赚钱要走对的职业，所以，正命就是用正当职业来养活我们的生命。身口意清净叫做正业，正当的职业叫做正命；
第六叫做正精进，有的人很精进，不过愈修愈不同、愈奇怪，精进是不是好的，是不是对的，错！精进不一定对，第一个要用智慧，正知正见的修行，不然，愈精进愈严重。有个辅大的修行，他去打坐，他自认为很有修行，我告诉他；你这样修没错，因为，他一运气起来全身颤抖，我告诉他；很快就半身不遂！经过半年修行，他每天打坐参禅，左边整个麻痹，来到我那里，我打他，全身都不知不觉，都没知觉了。修错了，没有善知识，他认为这就是修行，修到半身..，全身的左手、左脚都不能动，车子送他到山上找师父，我告诉他；要停！第二要赶快吃中药，第三针灸，第四推拿，静养，不要再修了，再修下去不只半身不遂，会全身瘫痪，任督二脉的气完全相反，他把气拉得很长，气相反，平时我们一吸时，肚子涨起来，我们一吐的时候，在吐气的时候，肚子缩进去。他相反，相反会使全身发热，我们吸进去时，把肚子缩进去，吐出来时，把肚子鼓起来，这样血液会倒流，发热，手马上会发热，热，冬天时运用起来，有时候有效，这我曾经做过，要使手发热只要三分钟就好。但是，运用错误，气脉错误，马上半身不遂，静养半年之后，慢慢会好起来。
所以，精进若搞错，变成下地狱，下三涂、着魔、发狂，精进是很好，但是一定要有善知识，你好好执持佛号，念佛就好，修行为什么要搞稀奇古怪的东西？你看高僧大德开示，《六祖坛经》也好，行住坐卧统统是道，圣者须臾不离道，正见观照就是道，二十四个小时观照，把正念提起来就是道，没什么稀奇古怪的事情，没什么不得了的事情，无所住就是道。所以，我们修行要依法，按照高僧大德、大彻大悟者的开示，我们已经讲过《大珠和尚》，讲过《六祖坛经》，讲过《金刚经》，讲真的，你还邪知邪见，这也是命，不是正命，变成邪命，正精进，我们变成邪精进，愈精进愈凄惨。
有一个大学的同学，有一次，道安法师到我们逢甲大学讲禅坐，他对禅坐很有兴趣，一坐就是几个钟头，整个晚上都不睡觉，那时候我是负责逢甲大学的佛学社的副社长，要关怀他们，关怀时，结果，他这样修整夜都不睡，我告诉他：你这样会很惨。他不相信，结果到大三的时候，开始神经衰弱，现在换他想睡，换身体不让他睡，变成神经衰弱症，他痛苦不堪，彻夜不能眠。打坐不须要这样子，所以，我们修行要按照正常的起居作息。所以，广钦老和尚开示，或是忏公开示，都是这样，我们要修行，可以，精进要对，比如说，早点休息，第二天早点起来，我们要打坐，时间拉长，没有关系，早课或者是早课结束时，可以坐一下，或者是吃饱饭一个钟头以内不要打坐。
所以，精进要有人指导，不是自己乱搞，搞到后来精神不正常，看起来是在学佛，不过，又像魔；魔相，以前，有一个交通大学的，修行修到怎样？修到着魔，他也是亲近忏公的，但是，他不听高僧大德的劝告，自己修自己的，修到着魔，多可怕，你知道吗？看到女人就拜，只要女人进来就跟她顶礼，修到那种程度，看到女人就拜，说她是他夙世的母亲，那女人很惊讶，很惊讶！在电梯，跪下去就拜，那个女人哇哇叫，啊！女人最会叫了，你也知道，拜她，就哇哇叫，后来到另外一个地方，这很可怕，很可怕！精进是很可怕的，精进对就没有关系；
～慧律法师
四【神足】
又名四如意足。四如意简单讲就是说修行修到一个阶段时，一切都能满他的愿。
第一个欲如意足，他想要行善就行善，欲，欲望的欲，欲如意，他可以控制自己；
第二念如意足，他的念头都是好的；
第三精进如意，修行有正确的方向，精进如意；
第四慧如意足。
四神足，四念处、四正勤，四如意足就是四神足。
【根力】；
五根，根就是树根，树若有根这棵树才会活，学佛有五种根才会活。
第一信根，你要坚持你的理念，不要受人影响，信到不可改变、不动摇，信根不变；
第二要精进根，要认真用功修行、听经闻法，不然，生死不了；
第三念根，要观照每一个念头；
第四定根，定就是如如不动，保持一个安详的心态；
第五叫做慧根，慧，智慧的慧。
信、进、念、定、慧，五根是学佛的根，就像树的根一样不可缺少，树木若无根就不能活，学佛若没有信、精进、念、定、慧，我们无法学佛，很容易就被人改变，根久了，修行久了，到某种程度变成力量，五根就变成五种力量，信就信力，精进：精进力，念：念力，定：定力，慧：慧力，力量的力，不是我这个律，我这个读作lv。根、力：五根、五力，根力。
【觉】
就是七菩提分叫做觉。所以，这个觉就是七菩提分的简称，道就是八圣道的简称，觉就是七菩提分。
第一念觉分，念头随时要觉悟叫做念觉；
第二择法觉分，择法就是说你用智慧去选择正法；
第三精进觉分，分就是分数的分；
第四就是喜觉分，要保持这颗欢喜心；
第五叫做轻安觉分，轻安就是说感觉很法喜，没有时间烦恼；
第六定觉分，心中有定；
第七舍觉分，舍，要施舍。
念、择法、精进、喜、轻安、定、舍；七菩提分。
八正【道，众生来生其国。】
道就是八正道的简称，这大家比较知道。
第一正见，学佛第一就是要正知正见，亲近三宝要找的法师，也必须要正知正见；
第二正语，所讲出来的话都很有营养，都可以利益众生叫做正语，所讲的都是正法的语言；
第三正思惟，我们所想的全是净的，没有恶叫做正思惟；
第四叫做正业，所造的都是清净的，所造的都是清净的叫做正业；
第五叫做正命，注意！正命就是正当的职业，来养活生命叫做正命。所以，正业跟正命有时候会搞错，正业我们都一直以为是正当的职业，不是，是身口意不造业叫做正业，正命是有关于生命，我们要养活生命当然要金钱，所以，赚钱要走对的职业，所以，正命就是用正当职业来养活我们的生命。身口意清净叫做正业，正当的职业叫做正命；
第六叫做正精进，有的人很精进，不过愈修愈不同、愈奇怪，精进是不是好的，是不是对的，错！精进不一定对，第一个要用智慧，正知正见的修行，不然，愈精进愈严重。有个辅大的修行，他去打坐，他自认为很有修行，我告诉他；你这样修没错，因为，他一运气起来全身颤抖，我告诉他；很快就半身不遂！经过半年修行，他每天打坐参禅，左边整个麻痹，来到我那里，我打他，全身都不知不觉，都没知觉了。修错了，没有善知识，他认为这就是修行，修到半身..，全身的左手、左脚都不能动，车子送他到山上找师父，我告诉他；要停！第二要赶快吃中药，第三针灸，第四推拿，静养，不要再修了，再修下去不只半身不遂，会全身瘫痪，任督二脉的气完全相反，他把气拉得很长，气相反，平时我们一吸时，肚子涨起来，我们一吐的时候，在吐气的时候，肚子缩进去。他相反，相反会使全身发热，我们吸进去时，把肚子缩进去，吐出来时，把肚子鼓起来，这样血液会倒流，发热，手马上会发热，热，冬天时运用起来，有时候有效，这我曾经做过，要使手发热只要三分钟就好。但是，运用错误，气脉错误，马上半身不遂，静养半年之后，慢慢会好起来。
所以，精进若搞错，变成下地狱，下三涂、着魔、发狂，精进是很好，但是一定要有善知识，你好好执持佛号，念佛就好，修行为什么要搞稀奇古怪的东西？你看高僧大德开示，《六祖坛经》也好，行住坐卧统统是道，圣者须臾不离道，正见观照就是道，二十四个小时观照，把正念提起来就是道，没什么稀奇古怪的事情，没什么不得了的事情，无所住就是道。所以，我们修行要依法，按照高僧大德、大彻大悟者的开示，我们已经讲过《大珠和尚》，讲过《六祖坛经》，讲过《金刚经》，讲真的，你还邪知邪见，这也是命，不是正命，变成邪命，正精进，我们变成邪精进，愈精进愈凄惨。
有一个大学的同学，有一次，道安法师到我们逢甲大学讲禅坐，他对禅坐很有兴趣，一坐就是几个钟头，整个晚上都不睡觉，那时候我是负责逢甲大学的佛学社的副社长，要关怀他们，关怀时，结果，他这样修整夜都不睡，我告诉他：你这样会很惨。他不相信，结果到大三的时候，开始神经衰弱，现在换他想睡，换身体不让他睡，变成神经衰弱症，他痛苦不堪，彻夜不能眠。打坐不须要这样子，所以，我们修行要按照正常的起居作息。所以，广钦老和尚开示，或是忏公开示，都是这样，我们要修行，可以，精进要对，比如说，早点休息，第二天早点起来，我们要打坐，时间拉长，没有关系，早课或者是早课结束时，可以坐一下，或者是吃饱饭一个钟头以内不要打坐。
所以，精进要有人指导，不是自己乱搞，搞到后来精神不正常，看起来是在学佛，不过，又像魔；魔相，以前，有一个交通大学的，修行修到怎样？修到着魔，他也是亲近忏公的，但是，他不听高僧大德的劝告，自己修自己的，修到着魔，多可怕，你知道吗？看到女人就拜，只要女人进来就跟她顶礼，修到那种程度，看到女人就拜，说她是他夙世的母亲，那女人很惊讶，很惊讶！在电梯，跪下去就拜，那个女人哇哇叫，啊！女人最会叫了，你也知道，拜她，就哇哇叫，后来到另外一个地方，这很可怕，很可怕！精进是很可怕的，精进对就没有关系；
～慧律法师
✋热门推荐