《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。着衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复呰嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀囊。秦言大宝。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。秦言大天。次名摩诃萨埵。此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。
尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王小子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自啖子。二兄答言。如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。比尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即啖身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还稣活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还稣。
夫人眠睡梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者食。觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我所爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我所爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。
父母闻此。躃地闷绝而无所觉。良久乃稣。即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复稣。如是经久时。
摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饿乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨着中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去王及大众。还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父王阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是第二太子摩诃提婆者。今婆修蜜多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个老母只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，老母说道：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即答应，说道：“善来比丘！”于是须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够值遇世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那（汉语“大宝”）的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆（汉语“大天”），小儿子名叫摩诃萨埵。这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。
有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘正如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，悲痛气绝，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’
父母听到这个噩耗，顿时仆倒在地，昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。大王马上和二儿、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来……如是经过了很长时间。
摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
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曾经有人告诉我，少年的肩上应该担起草长莺飞和清风明月，少女的征途是星辰大海，而非烟尘人间。又岂知风动梨花，风花雪月中，谁不是在红尘道场里走走停停寻寻觅觅，只不过怀着红尘梦影里的一簇心火，照亮着自我，独自前行。
沉淀的往事，在记忆里堆积起琉璃的碎片，远去的故人，在梦里相逢剪烛夜谈。命如纸薄，世人才说美，光阴似箭，芸芸方知惜。
曾经有人告诉我，少年的肩上应该担起草长莺飞和清风明月，少女的征途是星辰大海，而非烟尘人间。又岂知风动梨花，风花雪月中，谁不是在红尘道场里走走停停寻寻觅觅，只不过怀着红尘梦影里的一簇心火，照亮着自我，独自前行。
沉淀的往事，在记忆里堆积起琉璃的碎片，远去的故人，在梦里相逢剪烛夜谈。命如纸薄，世人才说美，光阴似箭，芸芸方知惜。
書道
くずし字
超訳百人一首 うた恋い
夜(よ)をこめて
鳥(とり)の空音(そらね)は
はらるとも
よに逢坂(あふさか)の
関(せき)はゆるさじ ６２ ９３９
清少納言（せいしょうなごん）
『後拾遺和歌集』ごしゅういわかしゅう
雑二 ９３９
せいしやう奈（な）こん
夜をこめ天（て）
鳥のそらね者（は）
八（は）可（か）る共（とも）
よ尓（に）阿（あ）ふさ可（か）乃（の）
関盤（は）遊（ゆ）るさし
齋藤均
夜をこ免（め）て
登（と）里（り）の曽（そ）羅（ら）ね盤（は）
は可（か）るとも
与（よ）耳（に）あふ左（さ）可（か）の
世（せ）支（き）盤（は）ゆるさし
小野鵞堂 （おの がどう）
夜半学鸡鸣 心计费枉然
空言难置信 紧闭逢坂关
天还未亮
哪来的雄鸡高唱
这里可不是函谷关
逢坂关城门禁闭
你终归是枉费心肠
刘德润
莫学鸡叫过函谷
逢坂关前妾意绝
清涼作品
小倉百人一首漢詩翻譯全集
吾心堪比逢坂关
心如明镜意如磐
夜半鸡鸣响天彻
费尽心机也枉然
诸神字幕组
天还未亮
就像古代孟尝君的食客那样学鸡叫
也骗不了逢坂关的关守
换做我也不会被这样的鸡叫欺骗而去开门迎接你
鸡鸣
鸡鸣酬得孟尝君
逢坂守关如不闻
闭户多为读书事
传来报晓数声勤 2016/7/2
注: 逢坂关 在现在的滋贺县
陈兴
夜(よ)を籠(こ)めて
鳥(とり)の空音(そらね)は
計(はか)るとも
世(よ)に逢坂(あふさか)の
關(せき)は赦(ゆる)さじ
夜暗天未明 偽庭鳥鳴空音聞
偽計假雞啼 縱令得過函谷關
豈赦輒越逢坂關
张蓉蓓
よをこめて
とりのそらねは
はかるとも
よにあうさかの
せきはゆるさじ
吾心堪比逢坂关
守心如玉意志坚
假扮鸡鸣图闯关
枉费心机徒枉然
武萌 李晶
夜(よ)をこめて
鳥(とり)の空音(そらね)は
はらるとも
世(よ)に逢坂(あふさか)の
関(せき)はゆるさじ
夜半仿鸡叫 妄叩逢坂城
逢坂关不许 诳情心难容
王禹 王信 胡欣
夜(よ)をこめて
鳥(とり)のそらねは
はらるとも
よに逢坂(あふさか)の
関(せき)はゆるさじ
（中国有）趁着天色未亮，
模仿鸡叫骗开函谷关的故事，
可我这里不是函谷关，
而是逢坂关，我这道“关”坚不可摧
（，对不起，实在让你为难了）。
鸡鸣赚函谷 晓月奔出关
任尔巧如簧 难破我逢坂
武德庆
夜もすがら
契りし事を
わすれずば
こひんなみだの
いろぞゆかしき
藤原定子（ふじわらのていし）
『枕草子』まくらのそうし
『三巻本』 伝藤原定家
『國史大系』 第拾五巻
『栄華物語』 巻七
『栄花物語』 巻七
九大コレクション
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立言誓相恋 长夜漫无眠
若君未忘吾 窥君泪色焉
诸神字幕组
春宵誓不忘 旦夕人永隔
若君深相忆 泪洒色如何
曾结山海誓 若未辜恩泽
愿闻百年后 汝泪何殊色
我身将远行 从此与君别
我心不胜悲 匆匆往远方
自我离去后 无缘化烟云
若见叶上露 此为我心泪
非遗 平安草子
夜もすがら
契りし事を
忘れずは
こひむ涙の
色ぞゆかしき
知る人も
なき别れ路に
今はとて
心ぼそくも
急ぎたつかな
我身即将孤寂远行，从此与君别。
我心无限悲哀不舍，匆匆往远方
烟とも
云ともならぬ
身なれども
草叶の露を
それとながめよ
百度百科
志る人も
なきわかれぢに
いまはとて
こころぼそくも
いそぎたつかな
けぶりとも
雲ともならぬ
身なりとも
草ばのつゆを
それとながめよ
めぐり逢(あ)ひて
見(み)しやそれとも
わかぬ間(ま)に
雲隠(くもがく)れにし
夜半(よは)の月(つき)かな ５７ １４９９
紫式部（むらさきしきぶ）
『新古今和歌集』 しんこきんわかしゅう
雑上 １４９９
むらさきしきふ
免（め）くり阿（あ）ひ天（て）
みしやそれ共（とも）
分（わか）ぬま尓（に）
雲かくれ尓（に）し
夜半の月哉（かな）
齋藤均
免（め）具（く）李（り）あひて
美（み）しやそれとも
わ可（か）ぬま尓（に）
久（く）母（も）可（か）くれ尓（に）し
夜者（は）のつき可（か）那（な）
小野鵞堂 （おの がどう）
相逢江海上 难辨旧君容
夜半云中月 匆匆无影踪
悲喜交加意外相逢
你脸上已难寻昔日的面影
转眼间又该各奔东西了
就像这夜半云中的月儿
只留下依依别情
刘德润
邂逅幼驯染 执看未端详
归如夜半月 匆匆云中藏
久别逢交旧 欲诉万千言
犹恨会何短 如月隐云间
长盼相逢恨未逢
相逢不至各西东
无奈恰如夜半月
匆匆总在密云中
清涼作品
小倉百人一首漢詩翻譯全集
如水如银月朦胧
似隐似现入云中
寻寻觅觅一相逢
却若镜花皆成空
诸神字幕组
夜半的月亮
好不容易见到了
还没分清是不是月亮
它又躲到云中了
就像好不容易偶遇了
但我还不知你是不是我的发小
你就已经在我的面前消失地无影无踪
问月
夜深望月半天明
少小曾经伴我行
未待殷勤问名姓
飘然云里往前程 2016/6/28
陈兴
幽欢佳会难期
未及识得千娇面
又是匆匆别离
君似夜半月遽隐
云遮雾迷
施小炜
巡逢(めぐりあ)ひて
見(み)しや其(それ)とも
判(わか)ぬ間(ま)に
雲(くも)が隱(くれ)にし
夜半(よは)の月哉(つきかな)
邂逅巡相逢 還未得細觀其形
遁隱雲霧間 一猶夜半月牙哉
忽隱雲間難辨明
张蓉蓓
巡(めぐ)りあひて
見(み)しや夫(それ)とも
わかぬまに
雲(くも)がくれにし
夜半(よは)の月(つき)かな
めぐりあいて
みしやそれとも
わかぬまに
くもがくれにし
よわのつきかな
久盼月朗星稀夜
未等看清云已遮
与君相见即分离
恰似今夜云和月
武萌 李晶
巡(めぐ)りあひて
見(み)しやそれとも
わかぬ間(ま)に
雲隠(くもがく)れにし
夜半(よは)の月(つき)かな
逢故貌依稀 待辨各东西
犹似夜望月 未观云隐离
我们无从考证歌中的“夜半の月”是真有其月，
还是因为和童年好友的偶然相逢给作者心中撒下了一束如同月光的光辉
这首歌在日本影响较大。
后世歌人源通亲、源实朝、尊良亲王、下冷泉持为、加纳诸平等都有仿照此歌所作的作品。
王禹 王信 胡欣
めぐりあひて
見(み)しやそれとも
わかぬ間(ま)に
雲(くも)がくれにし
夜半(よはん)の月(つき)かな
巧遇小时候的朋友，
（分别这么多年，她有什么变化？）
都没来得及细看，
就匆匆离去了，
就像偶然抬头望见天空中夜半的月亮，
没等细辨，就匆忙走进云雾之中一样。
据考证，
紫式部巧遇小时候的朋友那天是阴历七月初十，
按此推算，
那天仰天看到的应是一轮似圆非圆的月亮。
喜遇幼时友 面影未细瞅
犹如夜半月 匆匆云中走
武德庆
くずし字
超訳百人一首 うた恋い
夜(よ)をこめて
鳥(とり)の空音(そらね)は
はらるとも
よに逢坂(あふさか)の
関(せき)はゆるさじ ６２ ９３９
清少納言（せいしょうなごん）
『後拾遺和歌集』ごしゅういわかしゅう
雑二 ９３９
せいしやう奈（な）こん
夜をこめ天（て）
鳥のそらね者（は）
八（は）可（か）る共（とも）
よ尓（に）阿（あ）ふさ可（か）乃（の）
関盤（は）遊（ゆ）るさし
齋藤均
夜をこ免（め）て
登（と）里（り）の曽（そ）羅（ら）ね盤（は）
は可（か）るとも
与（よ）耳（に）あふ左（さ）可（か）の
世（せ）支（き）盤（は）ゆるさし
小野鵞堂 （おの がどう）
夜半学鸡鸣 心计费枉然
空言难置信 紧闭逢坂关
天还未亮
哪来的雄鸡高唱
这里可不是函谷关
逢坂关城门禁闭
你终归是枉费心肠
刘德润
莫学鸡叫过函谷
逢坂关前妾意绝
清涼作品
小倉百人一首漢詩翻譯全集
吾心堪比逢坂关
心如明镜意如磐
夜半鸡鸣响天彻
费尽心机也枉然
诸神字幕组
天还未亮
就像古代孟尝君的食客那样学鸡叫
也骗不了逢坂关的关守
换做我也不会被这样的鸡叫欺骗而去开门迎接你
鸡鸣
鸡鸣酬得孟尝君
逢坂守关如不闻
闭户多为读书事
传来报晓数声勤 2016/7/2
注: 逢坂关 在现在的滋贺县
陈兴
夜(よ)を籠(こ)めて
鳥(とり)の空音(そらね)は
計(はか)るとも
世(よ)に逢坂(あふさか)の
關(せき)は赦(ゆる)さじ
夜暗天未明 偽庭鳥鳴空音聞
偽計假雞啼 縱令得過函谷關
豈赦輒越逢坂關
张蓉蓓
よをこめて
とりのそらねは
はかるとも
よにあうさかの
せきはゆるさじ
吾心堪比逢坂关
守心如玉意志坚
假扮鸡鸣图闯关
枉费心机徒枉然
武萌 李晶
夜(よ)をこめて
鳥(とり)の空音(そらね)は
はらるとも
世(よ)に逢坂(あふさか)の
関(せき)はゆるさじ
夜半仿鸡叫 妄叩逢坂城
逢坂关不许 诳情心难容
王禹 王信 胡欣
夜(よ)をこめて
鳥(とり)のそらねは
はらるとも
よに逢坂(あふさか)の
関(せき)はゆるさじ
（中国有）趁着天色未亮，
模仿鸡叫骗开函谷关的故事，
可我这里不是函谷关，
而是逢坂关，我这道“关”坚不可摧
（，对不起，实在让你为难了）。
鸡鸣赚函谷 晓月奔出关
任尔巧如簧 难破我逢坂
武德庆
夜もすがら
契りし事を
わすれずば
こひんなみだの
いろぞゆかしき
藤原定子（ふじわらのていし）
『枕草子』まくらのそうし
『三巻本』 伝藤原定家
『國史大系』 第拾五巻
『栄華物語』 巻七
『栄花物語』 巻七
九大コレクション
https://t.cn/AiWPkYMS
立言誓相恋 长夜漫无眠
若君未忘吾 窥君泪色焉
诸神字幕组
春宵誓不忘 旦夕人永隔
若君深相忆 泪洒色如何
曾结山海誓 若未辜恩泽
愿闻百年后 汝泪何殊色
我身将远行 从此与君别
我心不胜悲 匆匆往远方
自我离去后 无缘化烟云
若见叶上露 此为我心泪
非遗 平安草子
夜もすがら
契りし事を
忘れずは
こひむ涙の
色ぞゆかしき
知る人も
なき别れ路に
今はとて
心ぼそくも
急ぎたつかな
我身即将孤寂远行，从此与君别。
我心无限悲哀不舍，匆匆往远方
烟とも
云ともならぬ
身なれども
草叶の露を
それとながめよ
百度百科
志る人も
なきわかれぢに
いまはとて
こころぼそくも
いそぎたつかな
けぶりとも
雲ともならぬ
身なりとも
草ばのつゆを
それとながめよ
めぐり逢(あ)ひて
見(み)しやそれとも
わかぬ間(ま)に
雲隠(くもがく)れにし
夜半(よは)の月(つき)かな ５７ １４９９
紫式部（むらさきしきぶ）
『新古今和歌集』 しんこきんわかしゅう
雑上 １４９９
むらさきしきふ
免（め）くり阿（あ）ひ天（て）
みしやそれ共（とも）
分（わか）ぬま尓（に）
雲かくれ尓（に）し
夜半の月哉（かな）
齋藤均
免（め）具（く）李（り）あひて
美（み）しやそれとも
わ可（か）ぬま尓（に）
久（く）母（も）可（か）くれ尓（に）し
夜者（は）のつき可（か）那（な）
小野鵞堂 （おの がどう）
相逢江海上 难辨旧君容
夜半云中月 匆匆无影踪
悲喜交加意外相逢
你脸上已难寻昔日的面影
转眼间又该各奔东西了
就像这夜半云中的月儿
只留下依依别情
刘德润
邂逅幼驯染 执看未端详
归如夜半月 匆匆云中藏
久别逢交旧 欲诉万千言
犹恨会何短 如月隐云间
长盼相逢恨未逢
相逢不至各西东
无奈恰如夜半月
匆匆总在密云中
清涼作品
小倉百人一首漢詩翻譯全集
如水如银月朦胧
似隐似现入云中
寻寻觅觅一相逢
却若镜花皆成空
诸神字幕组
夜半的月亮
好不容易见到了
还没分清是不是月亮
它又躲到云中了
就像好不容易偶遇了
但我还不知你是不是我的发小
你就已经在我的面前消失地无影无踪
问月
夜深望月半天明
少小曾经伴我行
未待殷勤问名姓
飘然云里往前程 2016/6/28
陈兴
幽欢佳会难期
未及识得千娇面
又是匆匆别离
君似夜半月遽隐
云遮雾迷
施小炜
巡逢(めぐりあ)ひて
見(み)しや其(それ)とも
判(わか)ぬ間(ま)に
雲(くも)が隱(くれ)にし
夜半(よは)の月哉(つきかな)
邂逅巡相逢 還未得細觀其形
遁隱雲霧間 一猶夜半月牙哉
忽隱雲間難辨明
张蓉蓓
巡(めぐ)りあひて
見(み)しや夫(それ)とも
わかぬまに
雲(くも)がくれにし
夜半(よは)の月(つき)かな
めぐりあいて
みしやそれとも
わかぬまに
くもがくれにし
よわのつきかな
久盼月朗星稀夜
未等看清云已遮
与君相见即分离
恰似今夜云和月
武萌 李晶
巡(めぐ)りあひて
見(み)しやそれとも
わかぬ間(ま)に
雲隠(くもがく)れにし
夜半(よは)の月(つき)かな
逢故貌依稀 待辨各东西
犹似夜望月 未观云隐离
我们无从考证歌中的“夜半の月”是真有其月，
还是因为和童年好友的偶然相逢给作者心中撒下了一束如同月光的光辉
这首歌在日本影响较大。
后世歌人源通亲、源实朝、尊良亲王、下冷泉持为、加纳诸平等都有仿照此歌所作的作品。
王禹 王信 胡欣
めぐりあひて
見(み)しやそれとも
わかぬ間(ま)に
雲(くも)がくれにし
夜半(よはん)の月(つき)かな
巧遇小时候的朋友，
（分别这么多年，她有什么变化？）
都没来得及细看，
就匆匆离去了，
就像偶然抬头望见天空中夜半的月亮，
没等细辨，就匆忙走进云雾之中一样。
据考证，
紫式部巧遇小时候的朋友那天是阴历七月初十，
按此推算，
那天仰天看到的应是一轮似圆非圆的月亮。
喜遇幼时友 面影未细瞅
犹如夜半月 匆匆云中走
武德庆
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