守一不移分四阶段:
第一个就是放下。要把能缘的心放在同一对象所缘上。这就叫制心一处,四祖大师叫它守一不移,中国道家的功夫叫它守一或者抱一。
第二个是专注。专注一境,在同一个对象上,不要三心二意,看准一个目标,能缘所缘统一起来,这就是专注。
第三个清明。专注时间久了,脑子可能会走神,会麻木,甚至会不清醒,会睡觉。所以第三个要求是清明。清清楚楚,明明白白,一点也不要糊涂,这叫清明。
第四个要求是绵密。使放下、专注、清明的状态能够连续地保持,中间不能有间断,不能够随便转移目标,这叫绵密。
第一个就是放下。要把能缘的心放在同一对象所缘上。这就叫制心一处,四祖大师叫它守一不移,中国道家的功夫叫它守一或者抱一。
第二个是专注。专注一境,在同一个对象上,不要三心二意,看准一个目标,能缘所缘统一起来,这就是专注。
第三个清明。专注时间久了,脑子可能会走神,会麻木,甚至会不清醒,会睡觉。所以第三个要求是清明。清清楚楚,明明白白,一点也不要糊涂,这叫清明。
第四个要求是绵密。使放下、专注、清明的状态能够连续地保持,中间不能有间断,不能够随便转移目标,这叫绵密。
见字如面
——说文解字见本源
“正” 字由“止”和“一”组成,意思是“守一以止也”。什么是“一”呢?老子讲“载营魄抱一,能无离乎”,其实守一即是守道。
所以正就是让我们保持身心合一的专注状态,只有守正,守心一处,让体内的阴阳二气处于和谐之中,我们的能量才会充满,才能最终回归我们生命的本源!
——说文解字见本源
“正” 字由“止”和“一”组成,意思是“守一以止也”。什么是“一”呢?老子讲“载营魄抱一,能无离乎”,其实守一即是守道。
所以正就是让我们保持身心合一的专注状态,只有守正,守心一处,让体内的阴阳二气处于和谐之中,我们的能量才会充满,才能最终回归我们生命的本源!
问曰:何知守本真心,是入道之要门?答曰:乃至举一手爪,画佛形像,或造恒沙功德者。只是佛为教导无智慧众生,作当来胜报之业,及见佛之因。若愿自早成佛者,会是守本真心,三世诸佛无量无边。若有一人,不守真心,得成佛者,无有是处。故经云:制心一处,无事不办。故知守本真心是入道之要门也!
———摘自终南山道田法师文字
———摘自终南山道田法师文字
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