觉悟诸法实相就是佛法

「又《会疏》曰：观之字，即三观也。盖夫三谛三观者，万行之要枢，菩萨之肝胆也」。这是天台宗（法华宗）修行最高的指导原则。从这些大乘经典里面，我们知道佛法说的些什么，简单的就是一句话，宇宙之间，这一切诸法的真相究竟是什么，把它搞清楚、搞明白，这叫佛法。佛这个字是印度话，翻成中文的意思就是觉悟，对于一切法你都觉悟、你都明白，就叫做佛。佛不是神，也不是仙，佛是人，你把它搞清楚、搞明白就称你为佛；搞清楚、搞明白没有到究竟彻底，没有到究竟圆满，称你作菩萨。菩萨比佛低一级，不是别的低，是了解不够圆满，达到圆满叫做佛。所以佛是人，就是你自己，菩萨也是你自己，罗汉也是你自己。罗汉是刚刚搞清楚进入这个状况，菩萨是有相当深度的了解，佛是究竟圆满，就这么回事情。
所以佛法是教育，今天科学、哲学都搞这个问题，跟佛经上讲的是同一条道路，科学也是找一切法的真相到底是什么。佛经上给我们讲的这些，这些用现在的话说，是宇宙的奥秘，它太深了。所以佛在经上讲，真正听懂的人很少，绝大多数半信半疑，为什么？你没有办法证实，除非你自己看见。你自己没有看见，对佛的说法总有怀疑，是真的吗？像这个地方就讲这个问题，「观法如化」，佛用一个「法」做代名词，宇宙之间万事万物都叫做法，用这一个字做代名词，一切人、一切事、一切物，不但我们能看得见的、听得见的、能接触到的，还有我们接触不到的，接触不到的比接触到的不知道要多多少倍。为什么接触不到？我们的能力太有限。你说眼见要靠光，我们的眼能够见到光的度，只有这一段，比这个波度长的看不见，比这个波度短的也看不见。如果各种不同的亮度都能看见，我们的宇宙马上就改变了。譬如说Ｘ光它能够透视，人的内脏全部能看见，这个光我们肉眼看不见，如果肉眼也能看见，每个人内部活动全部是透明的。还有更深入的，你起心动念可以看见，这个讲神乎其神，但是它是事实真相。

凡要看清一个事物
先看清它的“结构”，很要紧！

A，
基因，是“双螺旋”结构

B，
世界
是“造化孪生”结构
或说“相＋维”纠缠结构
或说“阴阳一体”结构

C，
一切存在、无量世界
则是“空色不二”结构
或说“空色一体”结构

D，
而一切之究竟之源，
则在法源唯一、如来不二、法性摄归

这里，没有“结构”
只有生化力、摄化力、摄解力、涵藏力、摄归力！

认识这个“大谱”
读佛法、解经藏，这才方便。

而
开启本心、证开心源、结证法源、如来等身

这里
是“见证”这个大谱！[干杯]

……

欢喜是世界，信生是为人，疑去是对治，理明是第一义。
观心者，了达心外无法，名信。于现前一念介尔，心中见一切法，名解。从名字信解，乃至究竟信解。
发度众生心，是誓愿安乐行。入正定聚，是意安乐行。植众德本，是口安乐行。诸佛护念，是身安乐行。诚愿一句一偈，增进菩提，一色一香，永无退转。一刹一尘，无非利物，惟愿诸佛，冥熏加被。