将《孙子兵法》运用于商战
《金刚经》里说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。意思是，一切表象，都是我们内心的身处的虚设，如果你能看到各种表象背后的本质，你就彻悟了！
因为大家都喜欢能够不劳而获，都在幻想能用花小钱办大事，都在投机取巧，都希望可以四两拨千斤，都希望能彩票中大奖，都期待一夜暴富……
也就是说：人人都在找捷径，人人都渴望能一战成名，社会风气浮躁不堪，人人都被欲望蒙蔽了双眼。
《孙子兵法》里说：虚则实之，实则虚之。意思是：你看到的是虚的，往往是实的；你看到的实的，往往是虚的，也就是说我们所看到的表象和事物本来的面目往往是相反的。
再来对比一下《孙子兵法》和三十六计，三十六计里全是诡道和计策，但《孙子兵法》更强调的都是基础功和实力，胜利都来自于日积月累，来自于从量变到质变，而不是奇谋妙计。
真正的高手，在默默下着笨功夫。
只有笨蛋，才整天都在寻找捷径。
《孙子兵法》里说：故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。
意思是：真正善于用兵的人，即不一定有智慧过人的名声，也不一定没有勇武盖世的战功，而是在于他打仗时不出任何闪失，步步为营，每一步都稳操胜局。
这种人最大的特点就是：脚踏实地的积小功成大功，不投机取巧，不是机会主义，不求一战定乾坤，但求打一仗就生一张，走一步就对一步。
我们还应该悟到另外一个道理：
大众其实从来就没有真正渴求过真理，而是追求一种能让自己沉溺的各种幻想里，那些让大众感到平平淡淡的“现实”，大家会一直充耳不闻。相反，但那些能让大众产生美好幻想的传奇或传说，却可以让大众疯狂和着迷。
大众崇拜的英雄，都是传说里的英雄，而不是现实中的英雄。大众崇拜的方法，都是具有传奇色彩的方法，并不是真正能够改造世界的方法。
大家要记住：大众是永远不会听真话的，也永远都不会接纳真相的。《乌合之众》里面有这样一句话，谁掌控了影响群众想象力的艺术，就掌控了统治他们的艺术。
因此，我们听到的那些传说，往往都是假的，我们所能直接看到的种种表象，往往都是为了符合大众的心理需求，去有目的的设定的。
《孙子兵法》里还有一句话：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。
也就是说：高手打仗，要么不打，要么有确定的把握再去打。
对于一个善战者来说，战争只是一个过程，不是通过战争把敌人打败，而是确定敌人必败无疑，他才开始打。
善战者先胜而后战，要胜中求战，不要战中求胜。
《金刚经》里说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。意思是，一切表象，都是我们内心的身处的虚设，如果你能看到各种表象背后的本质，你就彻悟了！
因为大家都喜欢能够不劳而获，都在幻想能用花小钱办大事，都在投机取巧，都希望可以四两拨千斤，都希望能彩票中大奖，都期待一夜暴富……
也就是说：人人都在找捷径，人人都渴望能一战成名，社会风气浮躁不堪，人人都被欲望蒙蔽了双眼。
《孙子兵法》里说：虚则实之，实则虚之。意思是：你看到的是虚的，往往是实的；你看到的实的，往往是虚的，也就是说我们所看到的表象和事物本来的面目往往是相反的。
再来对比一下《孙子兵法》和三十六计，三十六计里全是诡道和计策，但《孙子兵法》更强调的都是基础功和实力，胜利都来自于日积月累，来自于从量变到质变，而不是奇谋妙计。
真正的高手，在默默下着笨功夫。
只有笨蛋，才整天都在寻找捷径。
《孙子兵法》里说：故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。
意思是：真正善于用兵的人，即不一定有智慧过人的名声，也不一定没有勇武盖世的战功，而是在于他打仗时不出任何闪失，步步为营，每一步都稳操胜局。
这种人最大的特点就是：脚踏实地的积小功成大功，不投机取巧，不是机会主义，不求一战定乾坤，但求打一仗就生一张，走一步就对一步。
我们还应该悟到另外一个道理：
大众其实从来就没有真正渴求过真理，而是追求一种能让自己沉溺的各种幻想里，那些让大众感到平平淡淡的“现实”，大家会一直充耳不闻。相反，但那些能让大众产生美好幻想的传奇或传说，却可以让大众疯狂和着迷。
大众崇拜的英雄，都是传说里的英雄，而不是现实中的英雄。大众崇拜的方法，都是具有传奇色彩的方法，并不是真正能够改造世界的方法。
大家要记住：大众是永远不会听真话的，也永远都不会接纳真相的。《乌合之众》里面有这样一句话，谁掌控了影响群众想象力的艺术，就掌控了统治他们的艺术。
因此，我们听到的那些传说，往往都是假的，我们所能直接看到的种种表象，往往都是为了符合大众的心理需求，去有目的的设定的。
《孙子兵法》里还有一句话：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。
也就是说：高手打仗，要么不打，要么有确定的把握再去打。
对于一个善战者来说，战争只是一个过程，不是通过战争把敌人打败，而是确定敌人必败无疑，他才开始打。
善战者先胜而后战，要胜中求战，不要战中求胜。
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这是一个拖了几天的草稿，无意中发送出去的帖，于是编辑了好几次[晕]。
他从人群中缓步行来，沉稳有力，轻轻一瞥，浅浅一笑，似是不经意，不代表任何情绪，却又让人在脑海中挥之不去，悠闲恣意，却又魅惑无限！@罗云熙Leo 就似那火红的曼珠沙华，颤动了众人的心。
相较于彼岸花，我更喜曼珠沙华这个名字，从梵语而来意境优美，佛教天界四花，它就占了四分之二，红色为曼珠沙华，白色为曼陀罗华。只是一个红艳，一个洁白。没有哪个更胜一筹，因为都是它，正如此次的造型突破，着实震撼了众人一把，但其实都是他，喜欢在意的也是那个拥有善良、淳朴、率真灵魂的@罗云熙Leo ，心地善良，品性正直，坚韧不拔，重情重义，勇于担当，德才兼备。
结束语，外在什么的只是迷惑人的表象，凡所有相，皆是虚妄；透过现象看本质，不是风动，不是幡动，是心动；淡定淡定，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老…最有用的事则是…
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结束语，外在什么的只是迷惑人的表象，凡所有相，皆是虚妄；透过现象看本质，不是风动，不是幡动，是心动；淡定淡定，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老…最有用的事则是…
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【圣贤语录】六字真言
静、缓、忍、让、淡、平
——南怀谨大师
“静、缓、忍、让、淡、平”，是一代大德，南怀瑾先生讲过的六字真言，可以说是凝结了我们传统文化中为人处世的精华，这六个字要是悟透了，做到了，那人的一生就会很顺利，福报不请自来。
一，静。静是心静。只有心清净了，智慧才能显现。一个人如果做事毛手毛脚，慌里慌张，他的头脑一定是乱的，什么事也不会做好。俗话说：“旁观者清”，旁观者之所以相对清楚，就是因为他与事情无关，他的心就比较清净，就容易看清事情的真相。而当事人则深陷其中，内心会受到得失、情感、压力等各种状况的干扰，很难冷静下来。所以我们为人处世，第一个要锻炼的就是静心，越是在危急复杂的情况下，就越要把心先静下来，才能看清问题，解决问题。
二，缓。俗话说：“事急则变，事缓则圆”。在处理纷繁复杂的事情时，你越是着急，越是慌乱，事情就会搞得越糟糕。很多事情，不用操之过急，你只要不急不慌，沉着应对，再复杂的事情，都会变得越来越简单。就好像整理一团乱绳一样，你越是着急，死拉硬拽，它就缠得越紧，如果你能缓一缓，找到绳子的死结处，问题也就迎刃而解了。
三，忍。佛教修行中的六度波罗蜜之一，就是忍辱。我们中国人常讲：“士可杀不可辱”，那为什么我们现在又说要忍呢？这是一个问题的两个方面，在大是大非面前，我们一定要坚定立场，这个不能忍，不能迁就，否则就是是非不分了。但是在一些非原则性和无关大局的问题上，要肯于忍让，要有胸襟，不能斤斤计较，这样才能把问题化解于萌芽之中，与大家和谐相处。
四，让。让是谦让、礼让，不是怕，而是恭敬、大度，是一种美德。如果大家都能够互相礼让，互相恭敬，社会就会和谐。西方社会提倡竞争，争来争去，争急了眼，就该打仗了，社会就会越来越乱，这不是大家希望的发展方向。
五，淡。福祸无门，惟人自召，人的很多灾祸，都是因自己的贪心而起，因争夺财色名利而起。如果甘于过平淡的生活，放下对名闻利养的执着，无欲无求，又怎么会惹来那些不必要的麻烦呢？人活明白了，也就看破了，平平淡淡才是真，平凡之处方显伟大。
六，平。平是心平，能够心平气和，泰然处世，也是一种难得的福报。尤其在我们这个时代，金钱至上，人心浮躁，人们每天都在为金钱而奔波忙碌，嫉妒、虚荣、攀比、炫耀、竞争、享受、赚钱，成了生活的主要内容。很少有人能够静下心来，好好思考一下人生的意义，思考一下自己到底最需要的是什么。《金刚经》上讲：“凡所有相，皆是虚妄”，人生不过是一场轮回大梦而已，生不带来，死不带去，何必那么执着呢？看破了，心里也就自然平了。
出处：一声佛号一声心
静、缓、忍、让、淡、平
——南怀谨大师
“静、缓、忍、让、淡、平”，是一代大德，南怀瑾先生讲过的六字真言，可以说是凝结了我们传统文化中为人处世的精华，这六个字要是悟透了，做到了，那人的一生就会很顺利，福报不请自来。
一，静。静是心静。只有心清净了，智慧才能显现。一个人如果做事毛手毛脚，慌里慌张，他的头脑一定是乱的，什么事也不会做好。俗话说：“旁观者清”，旁观者之所以相对清楚，就是因为他与事情无关，他的心就比较清净，就容易看清事情的真相。而当事人则深陷其中，内心会受到得失、情感、压力等各种状况的干扰，很难冷静下来。所以我们为人处世，第一个要锻炼的就是静心，越是在危急复杂的情况下，就越要把心先静下来，才能看清问题，解决问题。
二，缓。俗话说：“事急则变，事缓则圆”。在处理纷繁复杂的事情时，你越是着急，越是慌乱，事情就会搞得越糟糕。很多事情，不用操之过急，你只要不急不慌，沉着应对，再复杂的事情，都会变得越来越简单。就好像整理一团乱绳一样，你越是着急，死拉硬拽，它就缠得越紧，如果你能缓一缓，找到绳子的死结处，问题也就迎刃而解了。
三，忍。佛教修行中的六度波罗蜜之一，就是忍辱。我们中国人常讲：“士可杀不可辱”，那为什么我们现在又说要忍呢？这是一个问题的两个方面，在大是大非面前，我们一定要坚定立场，这个不能忍，不能迁就，否则就是是非不分了。但是在一些非原则性和无关大局的问题上，要肯于忍让，要有胸襟，不能斤斤计较，这样才能把问题化解于萌芽之中，与大家和谐相处。
四，让。让是谦让、礼让，不是怕，而是恭敬、大度，是一种美德。如果大家都能够互相礼让，互相恭敬，社会就会和谐。西方社会提倡竞争，争来争去，争急了眼，就该打仗了，社会就会越来越乱，这不是大家希望的发展方向。
五，淡。福祸无门，惟人自召，人的很多灾祸，都是因自己的贪心而起，因争夺财色名利而起。如果甘于过平淡的生活，放下对名闻利养的执着，无欲无求，又怎么会惹来那些不必要的麻烦呢？人活明白了，也就看破了，平平淡淡才是真，平凡之处方显伟大。
六，平。平是心平，能够心平气和，泰然处世，也是一种难得的福报。尤其在我们这个时代，金钱至上，人心浮躁，人们每天都在为金钱而奔波忙碌，嫉妒、虚荣、攀比、炫耀、竞争、享受、赚钱，成了生活的主要内容。很少有人能够静下心来，好好思考一下人生的意义，思考一下自己到底最需要的是什么。《金刚经》上讲：“凡所有相，皆是虚妄”，人生不过是一场轮回大梦而已，生不带来，死不带去，何必那么执着呢？看破了，心里也就自然平了。
出处：一声佛号一声心
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