你们说，易激怒之人易操控；你们说，没有你们帮助我就什么事都成不了；你们说，绝对不能让外人看到自己的软肋。这世间的道理好像都在教人，怎样越过做一个有血有肉有思想的凡人，去做一个看不出破绽的神仙。可我想说，一个人如果没有百分百地天真过，就不会有实打实的世故。我的内心没有过这样的飞跃，我也不想要 https://t.cn/R2HIk6s
金星曾经爆料，有一个知名男演员，在他年轻尚无名气时，搭上了一位非常有名的女演员。女演员大他十几岁，他却不顾家人反对，抛却世俗观念，勇敢地和这位大姐走到了一起。
他们热恋的时候，你侬我侬，俨然一对神仙美眷。
有一回，大姐生了病住院治疗，身边没人照顾。小男友就推掉所有工作，悉心陪护左右。
为了让大姐早日康复，小男友学会了煲汤。今天炖猪蹄，明天乌鸡汤，后天人参汤，冒着风和雨，把汤放在怀里，害怕汤凉了，就这样送到医院里。
到了医院后，那是小勺子一边吹着，一口一口的喂，看着如此贴心，如此有爱的小男友，那一刻，大姐也是激动的泪流满面：
“老天爷啊，你咋给我拍这么好的男朋友啊，让我该如何谢谢你啊。”
自从离异之后，这许多年来，大姐一直茕茕独立形影相吊，从未体会过被关心的滋味，小男友的贴心之举，让她冰寒许久的芳心重获温暖，瞬间开启，觉得可能找到下半辈子的依靠了。
于是他们在一起，偶尔也会咏鹅。后来，两人发展到谈婚论嫁的地步，大姐带着小男朋友回家见父母。
但是，让大姐没有想到的是，当家里人看到这位男星后，却一致反对，父母给出的理由是：“二人的年龄相差太大，长不了。”这一番话曾让这位男星很生气。
或许爱情就是这样让人盲目，当时的大姐已经拿过好几个国内顶尖奖项，在娱乐圈里有着丰富的资源。
为了小男友能在圈里更好的发展，大姐利用自己的关系，多番为他打点，有一次，为了给小男友争取一个角色，大姐甚至不惜给导演下跪……
导演实在拗不过，给了大姐这个面子。在某部著名电视剧里，给这位小男友安排了个男三号。
要说这位小男友也真争气，没几年他就火了，好戏一部接着一部，从男二一点点演到了男一号。大姐这个欣慰呀，她以为小男友功成名就了，两个人也就好事将近了。
但随着小男友的走红，他和大姐的感情也逐渐降温，后来，在拍戏时，小男友和其他女演员传出绯闻，大姐急匆匆找到剧组。
小男友却对大姐提出了分手，大姐不敢相信眼前的一切，她问为什么？小男友却反问了一句：你觉得咱俩般配吗？
这话说得就不是人了点吧，怎么就不配了，不配你不早说，现在功成名就了就不配了是吧？
后来这位男星遇到大姐就当没看到一样，连招呼都不打，比陌生人还陌生啊，真为大姐不值啊！
这个情节，像极了《大话西游》中铁扇公主对孙悟空幽怨地抱怨：以前叫人家小甜甜，现在叫人家牛夫人……
感情的事，向来只闻新人笑，哪闻旧人哭？听到小男友干脆决绝的话，大姐心领神会，她默默擦干眼泪，转身离开。
如今这位男星事业家庭双丰收，而这位大姐却还是孤孤单单一个人，事业也大不如从前了。
这位大姐在男星最落魄的时候支持着他，但他却后来在公共场合时见到这位大姐连招呼都不打，就像不认识一样。
有一些伤害，真的比刀子还锋利。
有一些伤害，一旦发生了，是没法弥补的，尤其对于女人，终究是受伤的一方。
女人啊，不要轻易陷入感情之中，男子陷入感情还可以脱身，女子深陷其中，很能挣脱啊。
希望这世界上，“渣男”能少一些。
虽说演艺圈中，演技是演员的立身之本，但却不能否认，女演员的更新换代极快，在流量即热度的大环境下，到了一定年龄后，年老色衰的女演员普遍被认为扛不起收视率，手里的资源，也会大幅度缩水。
如果年纪还不算大、资源还不算少的时候，找了个奔着你的资源来的小鲜肉，见此情景，注定要逃之夭夭了。
一个演员最主要的是演技，只有提升自己的演技和坚守演员的自我修养，脚踏实地，低调谦虚，才能在这个圈子里长久地生存下去。
金星在节目中向来以毒舌著称，对娱乐圈的各种不良风气大肆批判，几乎得罪了半个娱乐圈，敢说敢做。
当初有记者追问金星，演戏不说台词的数字小姐是不是baby？
金星直接回怼：“数字小姐还能哭，baby连哭都哭不出来，怎么能是数字小姐呢？”
金星曾在自己的脱口秀节目中批评萨顶顶假唱事件，认为她不够敬业。
而萨顶顶也不甘示弱，直接在社交媒体回应：“有些人什么都能变，连性别也能变！
《金星秀》自2015年1月开播，到2017年8月30日最后一期节目，一共是132期节目，在目前的综艺节目中堪称“老牌节目”。
可惜逃不过停播的命运。
导致《金星秀》停播的，其实还有一个因素，就是参与的嘉宾“人人自危”。
虽然我们都知道娱乐圈的水很深，但像金星这样敢直接批评的还只有她一个。
娱乐圈需要她这样的人存在，毕竟这么良心的节目停播实在是太可惜了。
金星没有点名是那位明星，事实上，在我们日常生活中也有这样的情况，把爱情当做跳板，来实现自己的目的，等目的达成后，就“过河拆桥”了。
在恋爱中，无论再怎样爱对方，也不要丢掉自己，没有了自我，就像金星的这位朋友这样，为了求的机会，不惜抛下自己知名的演员的面子去下跪。这种做法，也会让对方很有压力。
势均力敌的爱情方能长久！你们觉得他们会是谁呢？
他们热恋的时候，你侬我侬，俨然一对神仙美眷。
有一回，大姐生了病住院治疗，身边没人照顾。小男友就推掉所有工作，悉心陪护左右。
为了让大姐早日康复，小男友学会了煲汤。今天炖猪蹄，明天乌鸡汤，后天人参汤，冒着风和雨，把汤放在怀里，害怕汤凉了，就这样送到医院里。
到了医院后，那是小勺子一边吹着，一口一口的喂，看着如此贴心，如此有爱的小男友，那一刻，大姐也是激动的泪流满面：
“老天爷啊，你咋给我拍这么好的男朋友啊，让我该如何谢谢你啊。”
自从离异之后，这许多年来，大姐一直茕茕独立形影相吊，从未体会过被关心的滋味，小男友的贴心之举，让她冰寒许久的芳心重获温暖，瞬间开启，觉得可能找到下半辈子的依靠了。
于是他们在一起，偶尔也会咏鹅。后来，两人发展到谈婚论嫁的地步，大姐带着小男朋友回家见父母。
但是，让大姐没有想到的是，当家里人看到这位男星后，却一致反对，父母给出的理由是：“二人的年龄相差太大，长不了。”这一番话曾让这位男星很生气。
或许爱情就是这样让人盲目，当时的大姐已经拿过好几个国内顶尖奖项，在娱乐圈里有着丰富的资源。
为了小男友能在圈里更好的发展，大姐利用自己的关系，多番为他打点，有一次，为了给小男友争取一个角色，大姐甚至不惜给导演下跪……
导演实在拗不过，给了大姐这个面子。在某部著名电视剧里，给这位小男友安排了个男三号。
要说这位小男友也真争气，没几年他就火了，好戏一部接着一部，从男二一点点演到了男一号。大姐这个欣慰呀，她以为小男友功成名就了，两个人也就好事将近了。
但随着小男友的走红，他和大姐的感情也逐渐降温，后来，在拍戏时，小男友和其他女演员传出绯闻，大姐急匆匆找到剧组。
小男友却对大姐提出了分手，大姐不敢相信眼前的一切，她问为什么？小男友却反问了一句：你觉得咱俩般配吗？
这话说得就不是人了点吧，怎么就不配了，不配你不早说，现在功成名就了就不配了是吧？
后来这位男星遇到大姐就当没看到一样，连招呼都不打，比陌生人还陌生啊，真为大姐不值啊！
这个情节，像极了《大话西游》中铁扇公主对孙悟空幽怨地抱怨：以前叫人家小甜甜，现在叫人家牛夫人……
感情的事，向来只闻新人笑，哪闻旧人哭？听到小男友干脆决绝的话，大姐心领神会，她默默擦干眼泪，转身离开。
如今这位男星事业家庭双丰收，而这位大姐却还是孤孤单单一个人，事业也大不如从前了。
这位大姐在男星最落魄的时候支持着他，但他却后来在公共场合时见到这位大姐连招呼都不打，就像不认识一样。
有一些伤害，真的比刀子还锋利。
有一些伤害，一旦发生了，是没法弥补的，尤其对于女人，终究是受伤的一方。
女人啊，不要轻易陷入感情之中，男子陷入感情还可以脱身，女子深陷其中，很能挣脱啊。
希望这世界上，“渣男”能少一些。
虽说演艺圈中，演技是演员的立身之本，但却不能否认，女演员的更新换代极快，在流量即热度的大环境下，到了一定年龄后，年老色衰的女演员普遍被认为扛不起收视率，手里的资源，也会大幅度缩水。
如果年纪还不算大、资源还不算少的时候，找了个奔着你的资源来的小鲜肉，见此情景，注定要逃之夭夭了。
一个演员最主要的是演技，只有提升自己的演技和坚守演员的自我修养，脚踏实地，低调谦虚，才能在这个圈子里长久地生存下去。
金星在节目中向来以毒舌著称，对娱乐圈的各种不良风气大肆批判，几乎得罪了半个娱乐圈，敢说敢做。
当初有记者追问金星，演戏不说台词的数字小姐是不是baby？
金星直接回怼：“数字小姐还能哭，baby连哭都哭不出来，怎么能是数字小姐呢？”
金星曾在自己的脱口秀节目中批评萨顶顶假唱事件，认为她不够敬业。
而萨顶顶也不甘示弱，直接在社交媒体回应：“有些人什么都能变，连性别也能变！
《金星秀》自2015年1月开播，到2017年8月30日最后一期节目，一共是132期节目，在目前的综艺节目中堪称“老牌节目”。
可惜逃不过停播的命运。
导致《金星秀》停播的，其实还有一个因素，就是参与的嘉宾“人人自危”。
虽然我们都知道娱乐圈的水很深，但像金星这样敢直接批评的还只有她一个。
娱乐圈需要她这样的人存在，毕竟这么良心的节目停播实在是太可惜了。
金星没有点名是那位明星，事实上，在我们日常生活中也有这样的情况，把爱情当做跳板，来实现自己的目的，等目的达成后，就“过河拆桥”了。
在恋爱中，无论再怎样爱对方，也不要丢掉自己，没有了自我，就像金星的这位朋友这样，为了求的机会，不惜抛下自己知名的演员的面子去下跪。这种做法，也会让对方很有压力。
势均力敌的爱情方能长久！你们觉得他们会是谁呢？
辯《楞嚴經》十種仙 3
《楞嚴經》本文云：阿難，是等皆於人中煉心，不修正覺。別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境，斯亦輪迴妄想流轉，不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
圓頓按：此段乃楞嚴經十種仙之結論。學佛的人往往根據此等見解而輕視仙道，學仙的人亦常有聽講《楞嚴》或閱誦楞嚴而受其愚弄，遂至自己不敢相信自己，是與吾輩所提倡之學說大有妨害，故不能不辯：
第一辯：煉心與修正覺二者，其中界限，頗難劃清。如何是心？如何是覺？如何叫做煉？如何叫做修？心與覺其不同處何在？煉與修其不同處又何在？如何可以斷定十種仙只會煉心而不會修正覺？或者只肯走煉心這條路，而不肯走正覺這條路？是不是一修正覺就把仙人的資格喪失了？一方面修正覺，同時一方面做仙人，又有什麼衝突？這些問題，表面上看來很容易回答，實際上並不怎樣容易。
第二辯：壽千萬歲之說，意義亦不明顯。究竟是千歲呢？是萬歲呢，還是一千個萬歲呢？這三種壽命之長短相差太遠，須要分析清楚，不可含糊其辭。
第三辯：十種仙中如第一種堅固服餌，是吃熟藥的。第二種堅固草木，是吃生藥的。第四種在動止上施功。第五種在津液上運用。第六種堅固精色。第九種堅固交遘。他們都是有肉體留存於世，並且都是在肉體上做功夫。那些功夫的效力，僅能延長壽命，未必就能得到什麼神通。假使能夠活到千萬歲，總不能躲過世間人的耳目。他們決不會隱身術障眼法一類的把戲， 何以世間人絲毫沒有聞見？現今環球交通，極其便利。倘若深山海島之間，有這許多拖著死屍走路的仙人，老早就被那班探險家拍出照片，傳播全球了。何以除卻生番、人猿、猩猩、狒狒這些人不像人獸不像獸的動物而外，沒有一個半個千萬歲仙人出現呢？
第四辯：佛經中常喜用「輪迴」二字，概括六道眾生，如天上、人間、修羅、畜生、餓鬼、地獄名為六道，又叫作六凡。以為這些眾生都不免輪迴之苦，都是凡夫境界。只有聲聞、緣覺、菩薩、佛這四種聖界，方能永遠脫離輪迴。彼等製造佛經的諸位沙門不認識「有世界即有輪迴，無輪迴即無世界」這個根本原理，遂以私意安排，把六凡界放在輪迴之中，把四聖界放在輪迴之外。儼如秦楚交兵，諸侯皆作壁上觀的態度。又若蘇俄鬧共產，歐洲各國閉關自守的政策。又若中國各省起革命， 租界居民置身事外的心理。請問結果能倖免否？亦不過暫時苟安而已。終究是要波及的。無論他們入涅槃也罷，生淨土也罷， 都不能迷信這個輪迴公例。
第五辯：假使成仙是妄想，我們也可以說成佛是妄想。假使休止深山海島是妄想流轉，我們也可以說往生西方淨土是妄想流轉。大家都是一樣的妄想，請免開尊口罷！
第六辯：「三昧」之義，即是禪定。不修三昧，即是不做禪定的功夫，而做別種功夫，遂招惹佛教徒的批評。其實此等批評也是一偏之見，就等於拿外國法律來裁判中國人民，那是永遠行不通的。
第七辯：「報盡還來散入諸趣」二句，只可以說六道眾生， 不可以說十種仙。彼十種仙所用十種不同樣的方法，是否就能夠成仙，這是專門仙學上的問題，暫置不論。今姑且依《楞嚴經》之說，一概承認他們都有仙人資格。但這種資格是由功夫上得來的，不是由福報上得來的，比較佛書所說生前修十善業， 死後投生天界，報得天福者，大大不同。譬如甲乙二人，各有財產萬元，甲之財產自父母遺傳，不勞而獲。乙之財產得自本人儲蓄，積少成多。經過數年之後，甲必定貧窮，而乙必定巨富。因為不勞而獲者，由於前生修善之福報。積少成多者，由於今生勤儉之功夫。福報有盡時，何況加之以揮霍，故貧窮立待。功夫無止境，何況用之以勤儉，故巨富可期。所以五戒十善，死後生天，報盡則墮，即甲之類也。堅固不息，仙道圓成， 永不退轉，即乙之類也。須知仙道門中只講功夫，不講福報，講福報者，是門外漢。 「報」之一字，尚不欲聞；「報盡」之說，更無著落矣。生天與成仙，本是截然兩事，未容混作一談。
《楞嚴正脈》云：上之十種，乃修門各別。此種煉心，乃操行總同，如恃戒積德，救濟累功。而言不修正覺者，以不達本心真常萬形自體，又不了死因生妄生死二非，顧乃怖死留生，長生為號。豈覺言長僅以勝短，說生終以待滅，詎識無生之至理， 本常之妙體哉？故云不修正覺也。別得生理者，謂於正覺外別得延生妄理，壽千萬歲者，妄修功滿，妄理相應也。
圓頓按：「煉心」二字之義，若果如《正脈》所謂持戒積德救濟累功，是不僅圖一己之長生，而且兼能利人濟物，豈不甚善？何必故意鄙視長生，而別唱無生之高調？壽千萬歲之說，亦不過一種希望而已，未必真能辦到。就讓他們真能達到這個地步，也不能算是犯罪的行為。宇宙之大，何所不容。短命眾生， 數量已非微塵所能計算，僅此區區十種仙人號稱長壽，然比較無量眾生，已如滄海之一粟，聽其隱藏在深山海島中自生自滅可矣，而必欲一網打盡，使這班長壽仙人都變成短命而後快。天下最不近情理之事，尚有甚於此者乎？
交光大師既不達萬化從心，我命由我，又不了生因滅起，生滅互根，顧乃怖生趨滅，短命為榮。豈覺言短已不敵長，說滅終以待生，拒識長生之至理，神仙之妙體哉！
作者：陳攖寧大師
《楞嚴經》本文云：阿難，是等皆於人中煉心，不修正覺。別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境，斯亦輪迴妄想流轉，不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
圓頓按：此段乃楞嚴經十種仙之結論。學佛的人往往根據此等見解而輕視仙道，學仙的人亦常有聽講《楞嚴》或閱誦楞嚴而受其愚弄，遂至自己不敢相信自己，是與吾輩所提倡之學說大有妨害，故不能不辯：
第一辯：煉心與修正覺二者，其中界限，頗難劃清。如何是心？如何是覺？如何叫做煉？如何叫做修？心與覺其不同處何在？煉與修其不同處又何在？如何可以斷定十種仙只會煉心而不會修正覺？或者只肯走煉心這條路，而不肯走正覺這條路？是不是一修正覺就把仙人的資格喪失了？一方面修正覺，同時一方面做仙人，又有什麼衝突？這些問題，表面上看來很容易回答，實際上並不怎樣容易。
第二辯：壽千萬歲之說，意義亦不明顯。究竟是千歲呢？是萬歲呢，還是一千個萬歲呢？這三種壽命之長短相差太遠，須要分析清楚，不可含糊其辭。
第三辯：十種仙中如第一種堅固服餌，是吃熟藥的。第二種堅固草木，是吃生藥的。第四種在動止上施功。第五種在津液上運用。第六種堅固精色。第九種堅固交遘。他們都是有肉體留存於世，並且都是在肉體上做功夫。那些功夫的效力，僅能延長壽命，未必就能得到什麼神通。假使能夠活到千萬歲，總不能躲過世間人的耳目。他們決不會隱身術障眼法一類的把戲， 何以世間人絲毫沒有聞見？現今環球交通，極其便利。倘若深山海島之間，有這許多拖著死屍走路的仙人，老早就被那班探險家拍出照片，傳播全球了。何以除卻生番、人猿、猩猩、狒狒這些人不像人獸不像獸的動物而外，沒有一個半個千萬歲仙人出現呢？
第四辯：佛經中常喜用「輪迴」二字，概括六道眾生，如天上、人間、修羅、畜生、餓鬼、地獄名為六道，又叫作六凡。以為這些眾生都不免輪迴之苦，都是凡夫境界。只有聲聞、緣覺、菩薩、佛這四種聖界，方能永遠脫離輪迴。彼等製造佛經的諸位沙門不認識「有世界即有輪迴，無輪迴即無世界」這個根本原理，遂以私意安排，把六凡界放在輪迴之中，把四聖界放在輪迴之外。儼如秦楚交兵，諸侯皆作壁上觀的態度。又若蘇俄鬧共產，歐洲各國閉關自守的政策。又若中國各省起革命， 租界居民置身事外的心理。請問結果能倖免否？亦不過暫時苟安而已。終究是要波及的。無論他們入涅槃也罷，生淨土也罷， 都不能迷信這個輪迴公例。
第五辯：假使成仙是妄想，我們也可以說成佛是妄想。假使休止深山海島是妄想流轉，我們也可以說往生西方淨土是妄想流轉。大家都是一樣的妄想，請免開尊口罷！
第六辯：「三昧」之義，即是禪定。不修三昧，即是不做禪定的功夫，而做別種功夫，遂招惹佛教徒的批評。其實此等批評也是一偏之見，就等於拿外國法律來裁判中國人民，那是永遠行不通的。
第七辯：「報盡還來散入諸趣」二句，只可以說六道眾生， 不可以說十種仙。彼十種仙所用十種不同樣的方法，是否就能夠成仙，這是專門仙學上的問題，暫置不論。今姑且依《楞嚴經》之說，一概承認他們都有仙人資格。但這種資格是由功夫上得來的，不是由福報上得來的，比較佛書所說生前修十善業， 死後投生天界，報得天福者，大大不同。譬如甲乙二人，各有財產萬元，甲之財產自父母遺傳，不勞而獲。乙之財產得自本人儲蓄，積少成多。經過數年之後，甲必定貧窮，而乙必定巨富。因為不勞而獲者，由於前生修善之福報。積少成多者，由於今生勤儉之功夫。福報有盡時，何況加之以揮霍，故貧窮立待。功夫無止境，何況用之以勤儉，故巨富可期。所以五戒十善，死後生天，報盡則墮，即甲之類也。堅固不息，仙道圓成， 永不退轉，即乙之類也。須知仙道門中只講功夫，不講福報，講福報者，是門外漢。 「報」之一字，尚不欲聞；「報盡」之說，更無著落矣。生天與成仙，本是截然兩事，未容混作一談。
《楞嚴正脈》云：上之十種，乃修門各別。此種煉心，乃操行總同，如恃戒積德，救濟累功。而言不修正覺者，以不達本心真常萬形自體，又不了死因生妄生死二非，顧乃怖死留生，長生為號。豈覺言長僅以勝短，說生終以待滅，詎識無生之至理， 本常之妙體哉？故云不修正覺也。別得生理者，謂於正覺外別得延生妄理，壽千萬歲者，妄修功滿，妄理相應也。
圓頓按：「煉心」二字之義，若果如《正脈》所謂持戒積德救濟累功，是不僅圖一己之長生，而且兼能利人濟物，豈不甚善？何必故意鄙視長生，而別唱無生之高調？壽千萬歲之說，亦不過一種希望而已，未必真能辦到。就讓他們真能達到這個地步，也不能算是犯罪的行為。宇宙之大，何所不容。短命眾生， 數量已非微塵所能計算，僅此區區十種仙人號稱長壽，然比較無量眾生，已如滄海之一粟，聽其隱藏在深山海島中自生自滅可矣，而必欲一網打盡，使這班長壽仙人都變成短命而後快。天下最不近情理之事，尚有甚於此者乎？
交光大師既不達萬化從心，我命由我，又不了生因滅起，生滅互根，顧乃怖生趨滅，短命為榮。豈覺言短已不敵長，說滅終以待生，拒識長生之至理，神仙之妙體哉！
作者：陳攖寧大師
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