四个月前，淮安的一位资深评论家对我的长篇小说《商贤》总体上肯定的同时，也讲了一些不到之处，其中有一条就是，小说中提到主人公韦达人时，作者说了类似“韦达人是个聪明人”之类的话，言下之意，小说应该通过形象型的语言来表现人物，而不应有这种陈述性的、概念化的语言，对他这种看法，我思考良久，觉得并不完全可信，俗话说，文无定式，如果文章也能像法律条文那样，何谈得上“百花齐放”？刚巧，昨晚，我听了梁晓声的“《人世间》”声频版，也有类似描写周秉义的语言，我想，难道就因为这句话就说《人世间》不符合小说写作规范吗？小说真的有规范吗？这个规范又是谁来制定的？

               随笔：《文人相轻》

文人相轻中的“文人”，其实并非真正意义上的文人。真正的文人，是以文化人，是润物无声的细雨，是温暖如春的朝阳。

真文人，“谦虚”、“包容”、“尊重”、“关爱”、“慈悲”......

真文人，内心充满丰富的人文关怀。

虽然“追求完美”，

但不“苛求完美”。

虽然“律己最严”，

但是“待人以宽”。

最为“惺惺相惜”，

更加“虚怀若谷”。
      真文人，知“易无定式”、“文无第一”，是深得“文道”之人。

                  ——唤醒时光·皓晨

读完了《木心遗稿（二）》

我最喜欢木心的三方面：“视野”“文体”与“情感”，这次谈谈我最喜欢他的“文体”。

一、文无定式，因为他写的是诗意而非文字游戏。往往最喜欢强调文字规则的人，都是那些热衷玩文字游戏的人了。作者在使用文字表意的过程中已经减损了自己的感受与表达的程度，如果再给予文字形式以镣铐，就成了监狱看守的行为。我就特别讨厌这种人，自己戴镣铐跳舞也要给他人戴镣铐，就是为了让自己的镣铐变玉环金表罢了。

二、一段文字最能喜欢人的永远是共鸣，倘若一个人看历史看透了各种文字形式的变化发展，
他便会试着不再受格式的局限，木心的诗就是这样跳出局限，诗会去寻找自己的读者。不论异域、异世、异国，不论短句小文或长诗，都永远会有人为自己的共鸣而感叹，这种内在的呼应是可以跨越文字格式的。

三、短句，短得意犹未尽这般恰到好处，审美、阅历、技巧、性格，缺一不可。这是我最欣赏木心的一点，此处对应我个人的喜好。

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