来源/《读者》杂志2019年第23期
我从七岁上学起就读书,一直读了八十年,其间基本没有间断。
我所读的书,大都是文史哲方面的,特别是哲学。
我的经验总结起来有四点:精其选,解其言,知其意,明其理。
这里所说的书是指值得精读的书。
我所说的解其言,就是要攻破语言文字关。
当然要攻这道关的时候,先要做许多准备,用许多工具,如字典和词典等工具书之类。
中国有句老话“书不尽言,言不尽意”,意思是说,一部书上所写的总要比写那部书的人话少,他所说的话总比他的意思少。
因为语言总离不了概念,概念对具体事物来说,不会完全合适,不过是一个大概轮廓而已。
所以在读书的时候,即使书中的字都认得,话全懂了,还未必能知道作者的意思。
从前有人说,读书要注意字里行间,又说读诗要得其“弦外音,味外味”,这都是说要在文字以外体会它的精神实质。
这就是知其意。
司马迁说过:“好学深思之士,心知其意。”
意是离不开语言文字的,但有些意是语言文字所不能完全表达出来的。
语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。
既然知道了那个意思,最好扔了拐棍。
这就是古人所说的“得意忘言”。
在人与人的关系中,过河拆桥是不道德的事。
但是,在读书中,就是要过河拆桥。
上面说的“书不尽言,言不尽意”之下,还可再加一句“意不尽理”。
人总是人,做不到全知全能。
他主观上的反应、体会和判断,和客观的道理总要有一定的差距,有或大或小的错误。
所以读书仅得其意还不行,还要明其理,才不至于为前人的意所误。
如果明其理,就有自己的意。
我的意当然也是主观的,也可能不完全合乎客观的理。
但我可以把我的意和前人的意互相比较,互相补充,互相纠正。
这就可能有一个比较正确的意。
这个意是我的,我就可以用它处理事务、解决问题。
书读到这个程度就算是活学活用,把书读活了。
会读书的人把死书读活,不会读书的人把活书读死。
把死书读活,就能让书为我所用;把活书读死,就是我为书所用。
能够用书而不为书所用,书就算读到家了。 https://t.cn/R2WxQal
我从七岁上学起就读书,一直读了八十年,其间基本没有间断。
我所读的书,大都是文史哲方面的,特别是哲学。
我的经验总结起来有四点:精其选,解其言,知其意,明其理。
这里所说的书是指值得精读的书。
我所说的解其言,就是要攻破语言文字关。
当然要攻这道关的时候,先要做许多准备,用许多工具,如字典和词典等工具书之类。
中国有句老话“书不尽言,言不尽意”,意思是说,一部书上所写的总要比写那部书的人话少,他所说的话总比他的意思少。
因为语言总离不了概念,概念对具体事物来说,不会完全合适,不过是一个大概轮廓而已。
所以在读书的时候,即使书中的字都认得,话全懂了,还未必能知道作者的意思。
从前有人说,读书要注意字里行间,又说读诗要得其“弦外音,味外味”,这都是说要在文字以外体会它的精神实质。
这就是知其意。
司马迁说过:“好学深思之士,心知其意。”
意是离不开语言文字的,但有些意是语言文字所不能完全表达出来的。
语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。
既然知道了那个意思,最好扔了拐棍。
这就是古人所说的“得意忘言”。
在人与人的关系中,过河拆桥是不道德的事。
但是,在读书中,就是要过河拆桥。
上面说的“书不尽言,言不尽意”之下,还可再加一句“意不尽理”。
人总是人,做不到全知全能。
他主观上的反应、体会和判断,和客观的道理总要有一定的差距,有或大或小的错误。
所以读书仅得其意还不行,还要明其理,才不至于为前人的意所误。
如果明其理,就有自己的意。
我的意当然也是主观的,也可能不完全合乎客观的理。
但我可以把我的意和前人的意互相比较,互相补充,互相纠正。
这就可能有一个比较正确的意。
这个意是我的,我就可以用它处理事务、解决问题。
书读到这个程度就算是活学活用,把书读活了。
会读书的人把死书读活,不会读书的人把活书读死。
把死书读活,就能让书为我所用;把活书读死,就是我为书所用。
能够用书而不为书所用,书就算读到家了。 https://t.cn/R2WxQal
#做好自己#,问心无愧。人活于世,本就众口难调。你再善良,在讨厌你的人眼里,你也是愚蠢;你再优秀,在不喜欢你的人眼里,也是一文不值;你人再好,在不懂感恩的人眼里,你也只是理所当然;你做得再好,在不喜欢你的眼里,也是毛病一堆;你再大方,在斤斤计较的人眼里,你就是小气。【懂你的人不用你解释,也心知其意】不懂你的人,你解释再多也无济于事。
#电视剧与君歌[超话]# 31、32集(3)
上一秒他说他祝福。可是若你真的爱一个人,你怎么舍得放开她的手。
所以下一秒他更加痛,
“为什么不是我?”
相信这一刻他也无比痛恨自己的皇位。如果只是天地间寻常的人家,是不是就可以和她长厢厮守?
如果可以呢?
编剧这里设计得真的很巧妙,奄奄一息被褪去“皇位”、“已成废子”、“一无所有”的齐焱,倒真是迎来了短暂地、不被打扰、不用思考的时光。
只属于他和鱼儿的时光。
他睡了好久醒来,倒有些呆萌的迷茫。一睁眼就是那个女孩含笑着看着他,调皮地宽慰他,捧着他的手,乐观坚定地说,我们自救吧!
他好像有点不敢相信,带着微愣的傻气,闭眼之前的冰冷和麻木仍有余威,但眼前这个女子的目光炯炯,烂漫地拂过他寒冬般的知觉,热烈又温柔。一瞬间,冰川融化,麻木消散,他又有笑着的理由和勇气。
他撒娇着说糖水太甜(这时候没有手了哼),眉间却藏不住的笑意,却乖巧地一口一口咽下。他被她用力一扯躺下,却配合地让她擦嘴。洒脱地、完全轻松地、全身心信任地在她面前表露着孩子气。
不禁为何,看到这里有些心疼。
这才是他潜藏在帝王面具的原本模样吧,快乐、傻气和可爱。
如果他没有坐上皇位的话。
成长总是使人悲伤,但也给予一些爱意当作奖赏。
这爱意既有师长父兄的恩义之爱,亦是鱼儿的安稳陪伴之爱。于是即使在这诡谲的棋局游行,齐焱的心始终在温热的跳动。
所以他心有不忍,独酌他的痛悔和欢喜;
所以他心似磐石,冻结他的快乐和姿态;
所以他心怀天下,押注他的智慧和生命;
所以他心知其意,和解他的命途和执念。
有的人终其一生都学不会爱,有的人虽在黑暗中独行,内心却始终光亮温情。所以千帆过境,他还是说,
很欢喜。
上一秒他说他祝福。可是若你真的爱一个人,你怎么舍得放开她的手。
所以下一秒他更加痛,
“为什么不是我?”
相信这一刻他也无比痛恨自己的皇位。如果只是天地间寻常的人家,是不是就可以和她长厢厮守?
如果可以呢?
编剧这里设计得真的很巧妙,奄奄一息被褪去“皇位”、“已成废子”、“一无所有”的齐焱,倒真是迎来了短暂地、不被打扰、不用思考的时光。
只属于他和鱼儿的时光。
他睡了好久醒来,倒有些呆萌的迷茫。一睁眼就是那个女孩含笑着看着他,调皮地宽慰他,捧着他的手,乐观坚定地说,我们自救吧!
他好像有点不敢相信,带着微愣的傻气,闭眼之前的冰冷和麻木仍有余威,但眼前这个女子的目光炯炯,烂漫地拂过他寒冬般的知觉,热烈又温柔。一瞬间,冰川融化,麻木消散,他又有笑着的理由和勇气。
他撒娇着说糖水太甜(这时候没有手了哼),眉间却藏不住的笑意,却乖巧地一口一口咽下。他被她用力一扯躺下,却配合地让她擦嘴。洒脱地、完全轻松地、全身心信任地在她面前表露着孩子气。
不禁为何,看到这里有些心疼。
这才是他潜藏在帝王面具的原本模样吧,快乐、傻气和可爱。
如果他没有坐上皇位的话。
成长总是使人悲伤,但也给予一些爱意当作奖赏。
这爱意既有师长父兄的恩义之爱,亦是鱼儿的安稳陪伴之爱。于是即使在这诡谲的棋局游行,齐焱的心始终在温热的跳动。
所以他心有不忍,独酌他的痛悔和欢喜;
所以他心似磐石,冻结他的快乐和姿态;
所以他心怀天下,押注他的智慧和生命;
所以他心知其意,和解他的命途和执念。
有的人终其一生都学不会爱,有的人虽在黑暗中独行,内心却始终光亮温情。所以千帆过境,他还是说,
很欢喜。
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