#羊村的扛把子# #散文#
秋__丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降末落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋因最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经称自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太惜一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗、作画，或痛饮、漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒、闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当做春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，我可当做春的过剩；冬先行春的前面，我可当做春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳、蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪、无耻与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展、争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳、装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际上，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的年轻少女般地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯、盛衰、生灭、有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无需我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉、拥衾、浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
一九二九年
【赏析】
春与秋其代序，皆是自然的规律。恰如作者一开始喜春不知秋，到最后喜秋而厌春，亦是一种转变。随着时间的推移，很多事情都在改变，人的心境、心情更是如此。任凭时光荏苒，唯独我们的心是值得思考的，只有坦然的心境，才能领略春华秋实的别样情味。
【作者简介】
丰子恺（1898—1975），原名丰润，浙江桐乡人，中国现代漫画家和散文家。在美术方面曾出版过《护生画集》、《子恺漫画》，在散文方面曾先后出版了《缘缘堂随笔》、《子恺小品集》、《丰子恺创作选》等。
秋__丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降末落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋因最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经称自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了“良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太惜一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗、作画，或痛饮、漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒、闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当做春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，我可当做春的过剩；冬先行春的前面，我可当做春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳、蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸、贪婪、无耻与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反复这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展、争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反复这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳、装笑装颦，招致了蹂躏、摧残、攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际上，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的年轻少女般地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯、盛衰、生灭、有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点，无需我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪、愚昧与怯弱，后者的态度何等谦逊、悟达而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉、拥衾、浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反复过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
一九二九年
【赏析】
春与秋其代序，皆是自然的规律。恰如作者一开始喜春不知秋，到最后喜秋而厌春，亦是一种转变。随着时间的推移，很多事情都在改变，人的心境、心情更是如此。任凭时光荏苒，唯独我们的心是值得思考的，只有坦然的心境，才能领略春华秋实的别样情味。
【作者简介】
丰子恺（1898—1975），原名丰润，浙江桐乡人，中国现代漫画家和散文家。在美术方面曾出版过《护生画集》、《子恺漫画》，在散文方面曾先后出版了《缘缘堂随笔》、《子恺小品集》、《丰子恺创作选》等。
给大家介绍一下CR5游泳模式 的画面
CR-5 的泳游模式有四种
️泳池50公尺
️泳池25公尺
️泳自池订
️开放水域
并且管不哪一种游模泳式，都选要择游泳姿的势类型，自由式、蛙或式仰式。
依你照的泳水池道长度选游择泳模式，或可是以选择自订，可入输范围为 50~950公尺
接着选择泳姿就以可按下Go开游始泳！
CR5开放水域 ：
开水放域是池泳模式里唯一需要GPS定的位模式，一样选先择泳姿，然进后入GPS搜寻定与位，
游模泳式的动运画面会算计平均划水、时间、平速均度、心率、卡路里、平均Swolf，因在此每一次泳游模式开始，都尽要可能维地持选择的姿势，才正能确的计这算些信息。
Swolf用衡来量游效泳率
Swolf = 单趟中划的水数 + 单趟时间(秒)，数越字小效率越高～
#冲浪# #海边# #潜水# #自由潜水# #泳池# #游泳# https://t.cn/A6I2RAMf
CR-5 的泳游模式有四种
️泳池50公尺
️泳池25公尺
️泳自池订
️开放水域
并且管不哪一种游模泳式，都选要择游泳姿的势类型，自由式、蛙或式仰式。
依你照的泳水池道长度选游择泳模式，或可是以选择自订，可入输范围为 50~950公尺
接着选择泳姿就以可按下Go开游始泳！
CR5开放水域 ：
开水放域是池泳模式里唯一需要GPS定的位模式，一样选先择泳姿，然进后入GPS搜寻定与位，
游模泳式的动运画面会算计平均划水、时间、平速均度、心率、卡路里、平均Swolf，因在此每一次泳游模式开始，都尽要可能维地持选择的姿势，才正能确的计这算些信息。
Swolf用衡来量游效泳率
Swolf = 单趟中划的水数 + 单趟时间(秒)，数越字小效率越高～
#冲浪# #海边# #潜水# #自由潜水# #泳池# #游泳# https://t.cn/A6I2RAMf
饺子的故事，，，餃子のお話し、、、
儿子大学刚毕业，他没找工作，而是选择了出国留学，下个月走。我们觉得孩子学的是热门专业，将来不怕找不到工作，有了留学的经历，也许以后能找到更好的工作，所以我们尊重他的决定。只是想到儿子一下子离开我们，要去那么远的地方，心里有些舍不得。
息子は大学を卒業したばかりである。彼は就職せず、海外留学を選択し、来月にはもう行ってしまう。私たちは子どもが学んだのは人気のある分野の専門なので将来就職できないことを心配しなくていいし、留学の経験があれば、今後より良い仕事を見つけることができると思ったので、彼の決定を尊重した。ただ息子がすぐに私たちから離れて、とても遠い所へ行こうとしているのを思うと、心の中ではいささか名残惜しい気がする。
前几天，儿子向我提出了一个要求，说出国之前的每个星期天都要去奶奶家，他要吃奶奶包的饺子。我觉得有点儿怪，一贯喜欢吃汉堡包之类洋快餐的儿子，怎么主动提出要吃饺子呢？也许担心出了国就吃不到奶奶做的饺子，或许想出国前多陪陪奶奶。想到儿子这样孝顺老人，心里还是挺高兴的。
数日前、息子は私たちに次のような要求を出した。出国前の毎週日曜日におばあさんの家に行って、おばあさんが作る餃子が食べたいと言うのだ。私はちょっと変だと思った。ずっとハンバーガー類の西洋ファストフードが好きだった息子が、どうして自分から餃子を食べたいと言うのだろう。国を出たらおばあさんが作った餃子を食べられないことを心配しているのかもしれないし、あるいは国を出る前におばあさんのそばにもっといたいのかもしれない。息子がこんな年寄り孝行なのを思い、心の中ではやはりとてもうれしかった。
星期天早上，儿子一起床就急着催促我们早点儿去奶奶家。我心里想；我们去奶奶家都是下午去，在奶奶家吃晚饭。儿子今天怎么了，为什么这么急啊？
日曜日の朝、息子はベットから起きるとすぐに私たちに早めにおばあさんの家に行こうと催促した。私は心の中でわたしたちがおばあさんの家に行くのはいつも午後であり、あばあさんの家で夕ご飯を食べるのにと思った。息子は今日はどうしたのだろう、なぜこんなに急いでいるのだろう。
吃完午饭后，我们来到奶奶家。以前，儿子一到了奶奶家，就躲在屋里看电脑或者用手机跟同学聊天儿，但今天不一样，他主动跟奶奶一起和面，拌饺子馅儿，还不时地问饺子馅儿里要放什么调料。看到儿子那么认真的样子，我一下子明白了； 难怪儿子这些天有点儿奇怪呢，原来他是在想着跟奶奶学包饺子呀！
昼食を済ませた後、私たちはおばあさんの家にやってきた。以前、息子はおばあさんの家に着くと、すぐに部屋でパソコンを見るか、携帯電話で友達とおしゃべりをしたりしていた。しかし今日は違う。彼は自分からおばあさんと一緒に粉をこね、餃子の餡をかき混ぜ、また餃子の餡にはどんな調味料を入れるのか絶えず聞いていた。息子のこのような真面目な姿を見て、私はすぐに分かった。息子がこの数日少し変だったのももっともだ。なんと彼はおばあさんに餃子の作り方を教わろうとしていたのだ。
早就听说过，在国外，中国人一起聚会的时候一定包饺子，请外国朋友来做客的时候也是包饺子。在国内还不觉得什么，到了国外，饺子不仅是一种美食，更是一种中国文化的象征，一种中国人的精神归宿。
ずっと以前から、外国では中国人が集まる時には必ず餃子を作るし、外国の友人を客として招く時にも餃子を作るのだと聞いていた。中国国内ではどうということもないが、外国に行くと、餃子はごちそうであるだけでなく、一種の中国文化の象徴であり、中国人の精神的なよりどころなのだ。
结束。
おしまい。
这就是饺子的故事。当然，中国很大，有各种各样的食文化，包饺子的食文化在中国东北的地方，不是南方的。但是，如果你们住在日本，而且想和大家一起包饺子的话，明年举办的饺子交流会参加吧＼(^o^)／！
これは餃子のお話し。当然、中国は広く、様々な食文化があり、餃子を包む食文化は中国の東北地方のもので、南の地域ではない。しかし、もしあなたが日本に住んでいて、さらに皆と一緒に餃子を作りたいのであれば、来年開催する餃子交流会に参加してみては＼(^o^)／！ https://t.cn/RU1yYYv
儿子大学刚毕业，他没找工作，而是选择了出国留学，下个月走。我们觉得孩子学的是热门专业，将来不怕找不到工作，有了留学的经历，也许以后能找到更好的工作，所以我们尊重他的决定。只是想到儿子一下子离开我们，要去那么远的地方，心里有些舍不得。
息子は大学を卒業したばかりである。彼は就職せず、海外留学を選択し、来月にはもう行ってしまう。私たちは子どもが学んだのは人気のある分野の専門なので将来就職できないことを心配しなくていいし、留学の経験があれば、今後より良い仕事を見つけることができると思ったので、彼の決定を尊重した。ただ息子がすぐに私たちから離れて、とても遠い所へ行こうとしているのを思うと、心の中ではいささか名残惜しい気がする。
前几天，儿子向我提出了一个要求，说出国之前的每个星期天都要去奶奶家，他要吃奶奶包的饺子。我觉得有点儿怪，一贯喜欢吃汉堡包之类洋快餐的儿子，怎么主动提出要吃饺子呢？也许担心出了国就吃不到奶奶做的饺子，或许想出国前多陪陪奶奶。想到儿子这样孝顺老人，心里还是挺高兴的。
数日前、息子は私たちに次のような要求を出した。出国前の毎週日曜日におばあさんの家に行って、おばあさんが作る餃子が食べたいと言うのだ。私はちょっと変だと思った。ずっとハンバーガー類の西洋ファストフードが好きだった息子が、どうして自分から餃子を食べたいと言うのだろう。国を出たらおばあさんが作った餃子を食べられないことを心配しているのかもしれないし、あるいは国を出る前におばあさんのそばにもっといたいのかもしれない。息子がこんな年寄り孝行なのを思い、心の中ではやはりとてもうれしかった。
星期天早上，儿子一起床就急着催促我们早点儿去奶奶家。我心里想；我们去奶奶家都是下午去，在奶奶家吃晚饭。儿子今天怎么了，为什么这么急啊？
日曜日の朝、息子はベットから起きるとすぐに私たちに早めにおばあさんの家に行こうと催促した。私は心の中でわたしたちがおばあさんの家に行くのはいつも午後であり、あばあさんの家で夕ご飯を食べるのにと思った。息子は今日はどうしたのだろう、なぜこんなに急いでいるのだろう。
吃完午饭后，我们来到奶奶家。以前，儿子一到了奶奶家，就躲在屋里看电脑或者用手机跟同学聊天儿，但今天不一样，他主动跟奶奶一起和面，拌饺子馅儿，还不时地问饺子馅儿里要放什么调料。看到儿子那么认真的样子，我一下子明白了； 难怪儿子这些天有点儿奇怪呢，原来他是在想着跟奶奶学包饺子呀！
昼食を済ませた後、私たちはおばあさんの家にやってきた。以前、息子はおばあさんの家に着くと、すぐに部屋でパソコンを見るか、携帯電話で友達とおしゃべりをしたりしていた。しかし今日は違う。彼は自分からおばあさんと一緒に粉をこね、餃子の餡をかき混ぜ、また餃子の餡にはどんな調味料を入れるのか絶えず聞いていた。息子のこのような真面目な姿を見て、私はすぐに分かった。息子がこの数日少し変だったのももっともだ。なんと彼はおばあさんに餃子の作り方を教わろうとしていたのだ。
早就听说过，在国外，中国人一起聚会的时候一定包饺子，请外国朋友来做客的时候也是包饺子。在国内还不觉得什么，到了国外，饺子不仅是一种美食，更是一种中国文化的象征，一种中国人的精神归宿。
ずっと以前から、外国では中国人が集まる時には必ず餃子を作るし、外国の友人を客として招く時にも餃子を作るのだと聞いていた。中国国内ではどうということもないが、外国に行くと、餃子はごちそうであるだけでなく、一種の中国文化の象徴であり、中国人の精神的なよりどころなのだ。
结束。
おしまい。
这就是饺子的故事。当然，中国很大，有各种各样的食文化，包饺子的食文化在中国东北的地方，不是南方的。但是，如果你们住在日本，而且想和大家一起包饺子的话，明年举办的饺子交流会参加吧＼(^o^)／！
これは餃子のお話し。当然、中国は広く、様々な食文化があり、餃子を包む食文化は中国の東北地方のもので、南の地域ではない。しかし、もしあなたが日本に住んでいて、さらに皆と一緒に餃子を作りたいのであれば、来年開催する餃子交流会に参加してみては＼(^o^)／！ https://t.cn/RU1yYYv
✋热门推荐