天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
正如韩非子所言，“人无毛羽，不衣则不犯寒。上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。是以不免於欲利之心”。
被尊为圣人的孔子亦曾言：“邦有道，贫且贱焉，耻也”。
“欲利”本无可厚非，取之有道即可。
所谓“君子喻于义，小人喻于利”，非君子不“欲利”，只是君子不唯利是图，在“义”与“利”发生冲突时，舍利而取义。

我完全理解人们的欲利之心。
但我亦坚信，无论何时，这世上总不乏君子。
鲁迅先生笔下有意外的恶，更有直面惨淡人生、正视淋漓鲜血的猛士。
鲁迅先生出离愤怒时，曾言“不惮以最坏的恶意来推测中国人”，更曾坚定地认为，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁”。
今时今日，脊梁仍在。

前汉演义，买臣负薪，颐和园谐趣园彩画（11）
吴人朱买臣，性好读书，不治产业，蹉跎至四十多岁，还是一个落拓儒生，食贫居贱，困顿无聊。家中只有一妻，不能赡养，只好与他同入山中，刈薪砍柴，挑往市中求售，易钱为生。妻亦负载相随。
妻越发不满起来，欲离去，求之。买臣道：“我年五十当富贵，今已四十余岁了，不久便当发迹了，汝随我吃苦，已有二十多年，难道这数载光阴，竟忍耐不住么？待我富贵，当报汝功劳。”
买臣见妻固执不返，不成样子，乃允与离婚，写了休书。
转眼间已过数年，买臣已将近五秩了。托邑人庄助引进。助却顾全乡谊，便替他入白武帝，武帝方才召入，面询学术。买臣说《春秋》，言《楚辞》，正合武帝意旨，遂得拜为中大夫，与庄助同侍禁中。不意释褐以后，官运尚未亨通，屡生波折，终致坐事免官，仍在长安寄食。又阅年始召他待诏。
是时武帝方有事南方，欲平越地，遂令买臣乘机献策，取得铜章墨绶，来作本地长官。

风水名篇——王充《命禄篇》

原文：命贫以力勤致富，富至而死；命贱以才能取贵，贵至而免。才力而致富贵，命禄不能奉持，犹器之盈量，手之持重也。器受一升，以一升则平，受之如过一升，则满溢也；手举一钧，以一钧则平，举之过一钧，则踬仆矣。

解释：这里王充以容器盛水和人拿重物作为类比，一个只能盛一升水的容器，如果非要倒入两升水，它就会溢出来，一个只能举三十斤重东西的人，如果非让他举四十斤，他就要跌倒。同样地，一个命里贫贱的人，如果非要通过勤劳致富，那么等到钱赚到了，他也要累死了，一个命里低下的人，如果非要通过才能获取高官厚禄，那么等他爬上去了，也该退休了。总之，当一个人没有那个命的时候，不管他如何想方设法，总会出现一些状况把他困在原地，这不是老天要捉弄他，而是从本源上讲，他根本没有那个命。#玄易灵符[超话]#