#每日一道# 【道教经典：《黄石公素书》】
黄石公(约公元前292年-公元前195年)，秦汉时道家代表人物，思想家，军事家，别称圯上老人、下邳神人，被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言:"十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。"张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》 。
《黄石公素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。
《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲；仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成；义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故，潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；瘅恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术：长莫长于博谋；安莫安于忍辱；先莫先于修德；乐莫乐于好善；神莫神于至诚；明莫明于体物；吉莫吉于知足；苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散；病莫病于无常；短莫短于苟得；幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃；危莫危于任疑；败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗；有过不知者蔽；迷而不返者惑；以言取怨者祸；令与心乖者废；后令缪前者毁；怒而无威者犯；好直辱人者殃；戮辱所任者危；慢其所敬者凶；貌合心离者孤；亲谗远忠者亡；近色远贤者昏；女谒公行者乱；私人以官者浮；凌下取胜者侵；名不胜实者耗；略己而责人者不治；自厚而薄人者弃；以过弃功者殃；群下外异者沦；既用不任者疏；行赏吝色者沮；多许少与者怨；既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报；贵而忘贱者不久；念旧恶而弃新功者凶；用人不得正者殆。
疆（强）用人者不畜；为人择官者乱；决策于不仁者强；失其所强者弱；阴计外泄者败；厚敛薄施者凋；战士贫、游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊；牧人以德者集；绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立；小怨不赦则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无罪者酷；听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过；患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在惰织；安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时；上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者，求贤急；乐得贤者，养人厚。
国将霸者士者归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱，衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相爱，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国可也！
来源：北京白云观 公众号
黄石公(约公元前292年-公元前195年)，秦汉时道家代表人物，思想家，军事家，别称圯上老人、下邳神人，被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言:"十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。"张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》 。
《黄石公素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。
《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲；仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成；义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故，潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；瘅恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术：长莫长于博谋；安莫安于忍辱；先莫先于修德；乐莫乐于好善；神莫神于至诚；明莫明于体物；吉莫吉于知足；苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散；病莫病于无常；短莫短于苟得；幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃；危莫危于任疑；败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗；有过不知者蔽；迷而不返者惑；以言取怨者祸；令与心乖者废；后令缪前者毁；怒而无威者犯；好直辱人者殃；戮辱所任者危；慢其所敬者凶；貌合心离者孤；亲谗远忠者亡；近色远贤者昏；女谒公行者乱；私人以官者浮；凌下取胜者侵；名不胜实者耗；略己而责人者不治；自厚而薄人者弃；以过弃功者殃；群下外异者沦；既用不任者疏；行赏吝色者沮；多许少与者怨；既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报；贵而忘贱者不久；念旧恶而弃新功者凶；用人不得正者殆。
疆（强）用人者不畜；为人择官者乱；决策于不仁者强；失其所强者弱；阴计外泄者败；厚敛薄施者凋；战士贫、游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊；牧人以德者集；绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立；小怨不赦则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无罪者酷；听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过；患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在惰织；安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时；上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者，求贤急；乐得贤者，养人厚。
国将霸者士者归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱，衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相爱，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。
同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国可也！
来源：北京白云观 公众号
《鬼灭之刃》美图系列专刊～炼狱杏寿郎◆◆炎柱拥有一头火红色的秀发，充满正义感的炎柱性格豪爽有风范，喜欢照顾人。
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所谓强大并不只是针对肉体而言的词语，因为救助弱者是生而为强者之人的职责。
真正的强大，是有一颗温柔、善良的心。在挫败中刚强、在成就中谦逊。做一个有力量的人，且真诚的去帮助他人，这就是炎柱的话语中想传达给我们的道理。不管在多么恶劣的环境里，都要保护弱者，炎柱出生在严格的家庭，从小父母亲教导他身为强者的唯一使命，就是要保护弱者。
图：商用
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所谓强大并不只是针对肉体而言的词语，因为救助弱者是生而为强者之人的职责。
真正的强大，是有一颗温柔、善良的心。在挫败中刚强、在成就中谦逊。做一个有力量的人，且真诚的去帮助他人，这就是炎柱的话语中想传达给我们的道理。不管在多么恶劣的环境里，都要保护弱者，炎柱出生在严格的家庭，从小父母亲教导他身为强者的唯一使命，就是要保护弱者。
图：商用
突破惯性思维的几句话，清醒且透彻
人往往不愿意做深度思考。
深度思考意味着要脱离惯性思维，要跳出看自己，去探究生活中的道理和逻辑。
*有一种强大，叫“示弱”
弱者逞强，强者示弱。
《菜根谭》中有言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
高调逞强，只会彰显浅薄，惹来祸端。
学会隐藏锋芒，韬光养晦，才能保全自我。
木秀于林，风必摧之；
藏器于身，方能待时而动。
示弱，非懦弱，而是强者主动选择的谋略。
格局越大，姿态越低。
真正厉害的人，都是不动声色的。
《贾谊论》中有言：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
只有庸碌无才者，才需哗众取宠。
真正厉害的人，都是在不动声色中攻城略地。
静水深流，与海相若。
能沉得住气，不恃才而骄，不自以为是，才能在低调沉稳中悄然实现人生的升华。
*有一种高情商，叫讷言
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”
水深流缓，人贵语迟。
说话之道，不在于口若悬河，而在于多思慎言。
o 抱怨的话，少说。
人生海海，没有不带伤的人，也没有谁比谁过得更容易。
o 责备的话，软说。
曾国藩曾说：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。”
学会硬话软说，给他人留一份体面，也是给自己留一丝余地。
o 着急的话，慢说。
所谓，君子慎言，贵人语迟。
学会急话缓说，给自己留点时间，缕清的是条理，维系的是关系。
*拼命工作的一门必修课，
是学会休息
不会休息，是对身心的透支，
而如何休息，已经成为我们无法不正视的一门必修课。
真正好的休息，不会让我们处在兴奋和紧张的状态中，而是让我们处在一个放松且舒适的状态。
如何才能做到正确地休息呢？
交替休息，掌控节奏
每天提前规划好，保持规律的作息。
主动根据精力周期安排工作和休息，把工作内容拆分成一个个小任务，每个小任务的工作结束，就暂时从工作中抽离一会。
增加爱好，唤醒热情
休息的本质，就是从外界获取能量和信息。
如果生活总是维持在一条轨道上，人们免不了会缺乏新鲜感，进而少了生活的热情。
我们不妨在平时的生活中，安排一份独处的时间做自己热爱的事情。
*通向成功最快的一条捷径，
是慢慢来
速度带来烦躁，加重急躁，时代的心态就再也不愿意等。
快，容易没有了方向。
人生，不是一条直线，节奏，更重要。
古人云：“学如弓弩，才如箭镞。”是指必须有深厚的学养和积淀，才华之箭方能射得更准更远。
长时间的修炼内功、夯实基础是必要的，唯有如此，才有持续的爆发力，这是自古而来的道理。
任何爆发都需要一个沉淀的阶段，不能一心只想着做“质变”的突破性工作，而要注重“量变”的积累性工作。
保持脚踏实地、埋头苦干的精神，才有可能收获不平凡。
正视自我、注重积累、循序渐进是必由之路，路是一步步走出来的，毕竟一指弹也不是一天炼成的。
人往往不愿意做深度思考。
深度思考意味着要脱离惯性思维，要跳出看自己，去探究生活中的道理和逻辑。
*有一种强大，叫“示弱”
弱者逞强，强者示弱。
《菜根谭》中有言：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
高调逞强，只会彰显浅薄，惹来祸端。
学会隐藏锋芒，韬光养晦，才能保全自我。
木秀于林，风必摧之；
藏器于身，方能待时而动。
示弱，非懦弱，而是强者主动选择的谋略。
格局越大，姿态越低。
真正厉害的人，都是不动声色的。
《贾谊论》中有言：君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
只有庸碌无才者，才需哗众取宠。
真正厉害的人，都是在不动声色中攻城略地。
静水深流，与海相若。
能沉得住气，不恃才而骄，不自以为是，才能在低调沉稳中悄然实现人生的升华。
*有一种高情商，叫讷言
孔子说：“君子讷于言而敏于行。”
水深流缓，人贵语迟。
说话之道，不在于口若悬河，而在于多思慎言。
o 抱怨的话，少说。
人生海海，没有不带伤的人，也没有谁比谁过得更容易。
o 责备的话，软说。
曾国藩曾说：“劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入。”
学会硬话软说，给他人留一份体面，也是给自己留一丝余地。
o 着急的话，慢说。
所谓，君子慎言，贵人语迟。
学会急话缓说，给自己留点时间，缕清的是条理，维系的是关系。
*拼命工作的一门必修课，
是学会休息
不会休息，是对身心的透支，
而如何休息，已经成为我们无法不正视的一门必修课。
真正好的休息，不会让我们处在兴奋和紧张的状态中，而是让我们处在一个放松且舒适的状态。
如何才能做到正确地休息呢？
交替休息，掌控节奏
每天提前规划好，保持规律的作息。
主动根据精力周期安排工作和休息，把工作内容拆分成一个个小任务，每个小任务的工作结束，就暂时从工作中抽离一会。
增加爱好，唤醒热情
休息的本质，就是从外界获取能量和信息。
如果生活总是维持在一条轨道上，人们免不了会缺乏新鲜感，进而少了生活的热情。
我们不妨在平时的生活中，安排一份独处的时间做自己热爱的事情。
*通向成功最快的一条捷径，
是慢慢来
速度带来烦躁，加重急躁，时代的心态就再也不愿意等。
快，容易没有了方向。
人生，不是一条直线，节奏，更重要。
古人云：“学如弓弩，才如箭镞。”是指必须有深厚的学养和积淀，才华之箭方能射得更准更远。
长时间的修炼内功、夯实基础是必要的，唯有如此，才有持续的爆发力，这是自古而来的道理。
任何爆发都需要一个沉淀的阶段，不能一心只想着做“质变”的突破性工作，而要注重“量变”的积累性工作。
保持脚踏实地、埋头苦干的精神，才有可能收获不平凡。
正视自我、注重积累、循序渐进是必由之路，路是一步步走出来的，毕竟一指弹也不是一天炼成的。
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