#子彦观影团[超话]# 动画电影《雪人奇缘》在国外著名电影评分网站IMDB开分9.1烂番茄开分获得80%好评。近日在有“奥斯卡风向标”之称的多伦多国际电影节全景展映（Gala Presentations）单元举行了全球首映，大受欢迎和好评。影片已确定于9月27日在北美上映，国内定档10月1日，届时全国观众将与全世界一同欣赏到这部由中国出品全球发行的动画巨制。

熊亮，中国首部绘本文学《游侠小木客》来啦！
2019年8月29日15时30分，儿童艺术教育者熊亮携全新作品《游侠小木客》在北京东外56号文创园The Future Hall举行新书发布会活动，中国友好和平发展基金会监事 、全国政协委员万选蓉，凤凰出版中心主任张林，凤凰教育副行政总裁吕资慧，国家图书馆少年馆馆长王志庚，儿童文学评论家陈晖，蒲公英童书馆总编辑颜小鹂等行业专家，三川玲（童书出版妈妈三川玲），包爸（小小包包麻麻），李岷（虎嗅网），陈格雷（张小盒），江渊（绘本国），刘松（做书）等品牌创始人同时出席。活动现场，著名阅读推广人阿甲、《游侠小木客》的出版人路金波、“美的专业主义”创始人李蕾还和熊亮进行了精彩的对谈。
熊亮是中国首位国际安徒生插画奖最终短名单入围者，曾受邀至法国举办城市个展，作品版权售出至英美法西日韩等多个国家。此次发布的《游侠小木客》是熊亮在2018年被提名安徒生插画奖之后推出的首部系列作品。

活动现场，熊亮以沉浸式演讲的形式吐露了自己近些年中的创作历程和个人感悟。《游侠小木客》有哪些故事背景？中国传统经典故事如何融入到绘本文学中？如何用水墨创造一个中国幻想世界？绘本文学的未来在哪里？熊亮也在现场一一为大家做了介绍。

过去四年，熊亮一直在为《游侠小木客》铺天盖地地创作。直到今天，这部本被熊亮称作“有生之年”的代表作终于和大家见面。伴着音乐人小河制作的现场音乐，身着小木客服装的孩子为嘉宾送上新书，熊亮还和孩子们一起，演唱了音乐人莫西子诗创作的《木客之歌》。

到场的嘉宾纷纷为《游侠小木客》的发布送上祝福和寄语。阿甲称《游侠小木客》想象瑰奇，有点《山海经》版《爱丽丝漫游奇境》的味道。王志庚称《游侠小木客》既是面向未来的文体突破，也是回望历史的文化传承，意境深远。未能到场的国际儿童读物联盟IBBY主席张明舟先生发来视频，他在《游侠小木客》看到了中国童书的未来。
活动现场，阿甲、路金波、李蕾还和熊亮一起，就“绘本文学”的类型，中国故事的重要性，如何给孩子挑选适合的童书等话题进行讨论。谈到《游侠小木客》时，大家一致认为，在童书缺乏想象力、缺少故事和缺乏美育的当下，《游侠小木客》呈现了一个完整的具有东方美学色彩的奇幻世界，称得上一部前所未有的作品。作者熊亮说：“这是一个能把童年留住的故事”。

果麦与小亮人工作室共同打造的中国首部大型奇幻绘本文学
熊亮一直是中国原创绘本界呼吁最高的作者，距离上部绘本《和风一起散步》获陈伯吹国际儿童奖之后，熊亮已有4年没有新作品面世。
据悉，2019年最新作品《游侠小木客》系列是由果麦文化和小亮人工作室共同出品，作为中国首部大型奇幻绘本文学，绘本文学是一种从来没有在中国出现的文学形态，《游侠小木客》率先开创中国儿童阅读新类型，旨在填补儿童文学的空白。

2017年，熊亮决定成立小亮人工作室。在获得投资后，熊亮身兼小亮人CEO和创作核心，希望汇聚、联合本土全球最优秀创作人，以中国原创绘本文学为起点，孵化故事和IP，为中国和世界市场输送最具东方美学和想象力的作品。
《游侠小木客》系列是小亮人目前唯一产品，将持续3年之前把全系列出版完成，延续了熊亮深耕中国传统艺术的创作风格，用水墨来呈现中国人独有的野性。在熊亮看来，水墨画里蕴含着大智慧和大能量，美轮美奂是因为蕴含了中国人独特的哲学。两万字的故事+超巨幅场景画作，恢弘精美的美术风格设计和写实的细节造型，都将让其具备未来影视、IP商业运营等延展性。

《游侠小木客》：一个从未有人描述过的童话世界
今年8月份率先上市的是《游侠小木客》的1、2两册，分别是《游侠小木客：桃花源迷踪》和《游侠小木客:可怕的预言》，接下来会陆续出版余下10册。在《游侠小木客》系列的世界里万物有灵，角色都拥有自己的信仰体系，存在多种族群。小木客的故事人设既强大又可爱，即使是坏人也会胆小，绝非简单的非黑即白。

美国学者杰瑞·格里斯伍德（Jerry Griswold）曾将“童年的感觉”总结为5个关键词：1.温暖、安逸；2.恐怖；3.小、袖珍的东西；4.轻盈；5.万物有灵。熊亮创作的《游侠小木客》，便是按“童年感觉”幻想出的奇妙世界：木客村建在宏伟的侧柏树上，居民们乘坐轨道上飞鸟车厢在森林中往来，有梅雨怪、林生人、屠龙族、菌人……各种可爱的森林精灵。神灵也存在与小木客的世界，每当木客族长念起招神的唱词，东皇太一、山鬼娘娘等神仙就会降临。
完整的世界观，IMAX电影一样的画面感，单本两万字精彩故事，《游侠小木客》将带给孩子和家长全新的阅读体验。据悉，新书在发布会当天已登陆全国各大销售平台，大家很快就能和小木客见面，领略这个奇幻冒险故事的精彩。
国际儿童读物联盟主席张明舟在读完这本书之后深有感触，他写道：
熊亮的《游侠小木客》读着我眼前一亮，他把童话元素从历史和传说里钩沉出来，让散布的人物碎片组成一个交织纵横的人物网，赋予历史和地域的支撑，逐渐构建出一个真实宏大神奇的世界来，带着读者们进入不可思议的探险中。最重要这是完完全全给孩子的，也是全世界都能理解的中国故事，关于孩子成长、自然和族群之间的理解。游侠精神在这里，我读到的是一种“爱”。

今日#诗歌[超话]#
江南春
［唐］杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
赏析：这是描写江南风光的一首七绝。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人生观了几个景点，也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。这里也体现出了当时修建寺庙是非常劳民伤财的事，联系到作者作此诗时处于晚唐时期，所以也不乏诗人一种忧国忧民的情感。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。
　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非只一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
　　这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎 ，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春。
内容来源古诗词典APP