【投稿4532】mammon-obey me!
投稿理由：救命你们都不打游戏的吗[苦涩][苦涩]
怎么没有人投稿他 恶魔黑皮白发傲娇笨蛋 平时超容易脸红 喜欢被摸头
还会吃醋 超可爱
恶魔状态时 那件衣服真的有夠瑟 会露女乃子欸
还有身为贪婪的恶魔 喜欢钱又不喜欢工作
却会为喜欢的人工作 用自己赚的钱买礼物和弄惊喜
说真的 真是很难不爱啊[抱一抱][抱一抱]
然后就是那段令我入坑的兔男郎装
谁看了不模糊啊！！！
只有3秒钟的片段 却完美展示了这男人的色气 真是“/@*/！？*‘@”+—）—%#～&！
反正就因为这3秒 让我完全爱上他了
这一套真的很赞
还有在游戏里的卡是这样的！！！
不存在的幻肢硬爆了
(我词穷 已经说不出什么好话了 还是看图片吧[doge][作揖]
投稿理由：救命你们都不打游戏的吗[苦涩][苦涩]
怎么没有人投稿他 恶魔黑皮白发傲娇笨蛋 平时超容易脸红 喜欢被摸头
还会吃醋 超可爱
恶魔状态时 那件衣服真的有夠瑟 会露女乃子欸
还有身为贪婪的恶魔 喜欢钱又不喜欢工作
却会为喜欢的人工作 用自己赚的钱买礼物和弄惊喜
说真的 真是很难不爱啊[抱一抱][抱一抱]
然后就是那段令我入坑的兔男郎装
谁看了不模糊啊！！！
只有3秒钟的片段 却完美展示了这男人的色气 真是“/@*/！？*‘@”+—）—%#～&！
反正就因为这3秒 让我完全爱上他了
这一套真的很赞
还有在游戏里的卡是这样的！！！
不存在的幻肢硬爆了
(我词穷 已经说不出什么好话了 还是看图片吧[doge][作揖]
就是因为没找到“与道合一”的诀窍，以致很多人修道多年，功夫没有任何长进！#佛道双修#
修心如道，修道为身，是最基本的。只有这样，才能引来纯净的道炁，以后的炼精化气，结丹育神，抱元守一，人神合一，炼阴转阳，合道成道，等等，都是建立在这个基础上的。也可以说没有纯净的道炁，一切都是枉然，白费夫，如同火烧干锅，没有原料制造产品，不起任何作用，有时还会引来附体修炼。所以，古代的圣人，都是把修心性放在重要位置，重中之重，具体的练功操作方法技术，是非常简单的，再简单的操作程序，没有原料怎么生产产品呢？如果发生了借体修炼，自己的心境还会受到附体的心性干扰，又有了神通，就会更加的狂妄，走入魔境，给自己带来劫难，炼精化气，就是把纯净的道炁进入身体，与自己的身体融合在一起，再把他带出来，这是一个化学的反应过程。没有纯净的道炁作为原料，就无法把身体的精华给提炼出来，就谈不上炼精化气，只有自己的心境，修行的与道一样了，修心如道，修道为身了，才能提炼精华之气，否则的话，根本谈不上这个过程，没有纯净的道炁怎么提炼呢？说说就行吗？死坐在那个地方干想就行了吗？心境不发生改变是不行的。
没有精没有道炁，就不可能结成金丹。没有原料啊！
炼阴转阳，阴性就是浑浊的，混有许多受到污染的杂性物质的道炁。这个污染的原因就是，各种欲望意识意念，心性清静，清心寡欲，不执著于心内心外的万事万物，不被任何东西惊动牵扯。这是对心性的要求，然后还要用物质性的炼化，就是用纯净的道炁去洗涤，转化，转变成纯净的，没有任何欲望意识的，无欲无性的道炁。这个过程也是化学过程，同时也是精神性的心性修行。我们身体内的各种念，各种欲望意识，一个是我们自己的思想贪婪自私造成的，另一个来源于我们吃的食物中，万物都有灵性啊！就是讲食物本身也有自己的意识意念储存在自己的体内，我们吃掉它，这些信息也就到了我们的身体内。所以，我们要净化他，有些宗教徒在吃饭的时候先叨叨几句，他最初的目的就是为了净化食物，但是后来改变成了祈求忏悔。总之，没有纯净的道炁就无法炼阴转阳，阴性很强的识神无法炼成阳神，魔性很强的阳神也就无法与道合一。练阴转阳也是两个原理，物质性的和精神上的。物质性的，如同电脑格式化一样，把原来的信息都去掉，转为空白的没有任何东西的光版的磁盘，我们的大脑如同一个磁带磁盘，上面可以录制好多的信息，现在要把它清理掉，这就是物质性的。精神上的就是清心寡欲了。要把浑浊的阴性的东西清洗干净，必须用比它还要清静的纯净的道炁才行，洗澡不都是用纯净的清水吗？如果用坑脏的屎尿洗澡不是越洗越脏吗？所以呀！用加持的方法帮助徒弟修炼也好也不好。师父加持徒弟的时候，同时也把师父自己的信息注入给徒弟了，这样一来，徒弟的修行境界想超过师父是不可能的了。所以我说我不给人加持助功，有的人还不理解。师父教徒弟的时候，什么东西该给你讲什么东西不该跟你讲，什么东西应该知道什么东西不应该知道，都是有分寸的，真正的悟道的真师不会坑害徒弟的，有些东西不讲，是因为你的修为境界达不到，或者是他故意的磨你，有的人就认为是师父有私心，或者是认为是师父迫害自己，哎呀！尊师重道呀！
抱元守一，元神归一，人神合一，道理都是一样的，人身体内的三魂七魄，三尸，大大小小的各种灵体，他们的欲望都是很强的，都必须用练阴转阳的方法去清净清理他们，使他们的心境完全相同，心性合一了，这么多的东西自然而然的也就合在一起了。
从上面这些道理可以看出，引来纯净的道炁是多么的重啊！有的人也知道，从虚空中引来道炁先天之气，有时候还加上什么咒语，这事说说就行了吗？话谁不会说呀！事情谁不会做呀！难不成遍地都成神仙了！修心如道，修道为身啊！做不到是不行的。多言数穷不如守中，说得再多，道理讲得再明白，头头是道，天花乱坠，事情做得再多，还不如安安静静的安下心，把自己始终保持在道的那种状态，就行了，其他的说得再多都是废话。中就是道，守中就是守着道不放松，不管发生什么事情，始终保持这种状态，只要一被惊动，一放松，就离开了道。哈哈哈！道理就这么简单呀！有什么可说的？说一千道一万，絮絮叨叨，说的越多越乱，不如不说，但是不说人又不明白，难呀！说是引来道炁，只是为了讲述道理才这么说的，那个道炁是先天就有的，万物众生都是浸泡在道炁中的，只是我们的心性脱离了他，不要为了一个字两个字的就指责和攻击，我的文章均是如此，只要明白道理就行了，只要明白道理了就都是废话。为了让人明白这个思想境界，我是花费了不少的口呀！
修心如道，修道为身，中元合一，无为而为，此乃丹道修真无上秘法。 https://t.cn/Evk4evd
修心如道，修道为身，是最基本的。只有这样，才能引来纯净的道炁，以后的炼精化气，结丹育神，抱元守一，人神合一，炼阴转阳，合道成道，等等，都是建立在这个基础上的。也可以说没有纯净的道炁，一切都是枉然，白费夫，如同火烧干锅，没有原料制造产品，不起任何作用，有时还会引来附体修炼。所以，古代的圣人，都是把修心性放在重要位置，重中之重，具体的练功操作方法技术，是非常简单的，再简单的操作程序，没有原料怎么生产产品呢？如果发生了借体修炼，自己的心境还会受到附体的心性干扰，又有了神通，就会更加的狂妄，走入魔境，给自己带来劫难，炼精化气，就是把纯净的道炁进入身体，与自己的身体融合在一起，再把他带出来，这是一个化学的反应过程。没有纯净的道炁作为原料，就无法把身体的精华给提炼出来，就谈不上炼精化气，只有自己的心境，修行的与道一样了，修心如道，修道为身了，才能提炼精华之气，否则的话，根本谈不上这个过程，没有纯净的道炁怎么提炼呢？说说就行吗？死坐在那个地方干想就行了吗？心境不发生改变是不行的。
没有精没有道炁，就不可能结成金丹。没有原料啊！
炼阴转阳，阴性就是浑浊的，混有许多受到污染的杂性物质的道炁。这个污染的原因就是，各种欲望意识意念，心性清静，清心寡欲，不执著于心内心外的万事万物，不被任何东西惊动牵扯。这是对心性的要求，然后还要用物质性的炼化，就是用纯净的道炁去洗涤，转化，转变成纯净的，没有任何欲望意识的，无欲无性的道炁。这个过程也是化学过程，同时也是精神性的心性修行。我们身体内的各种念，各种欲望意识，一个是我们自己的思想贪婪自私造成的，另一个来源于我们吃的食物中，万物都有灵性啊！就是讲食物本身也有自己的意识意念储存在自己的体内，我们吃掉它，这些信息也就到了我们的身体内。所以，我们要净化他，有些宗教徒在吃饭的时候先叨叨几句，他最初的目的就是为了净化食物，但是后来改变成了祈求忏悔。总之，没有纯净的道炁就无法炼阴转阳，阴性很强的识神无法炼成阳神，魔性很强的阳神也就无法与道合一。练阴转阳也是两个原理，物质性的和精神上的。物质性的，如同电脑格式化一样，把原来的信息都去掉，转为空白的没有任何东西的光版的磁盘，我们的大脑如同一个磁带磁盘，上面可以录制好多的信息，现在要把它清理掉，这就是物质性的。精神上的就是清心寡欲了。要把浑浊的阴性的东西清洗干净，必须用比它还要清静的纯净的道炁才行，洗澡不都是用纯净的清水吗？如果用坑脏的屎尿洗澡不是越洗越脏吗？所以呀！用加持的方法帮助徒弟修炼也好也不好。师父加持徒弟的时候，同时也把师父自己的信息注入给徒弟了，这样一来，徒弟的修行境界想超过师父是不可能的了。所以我说我不给人加持助功，有的人还不理解。师父教徒弟的时候，什么东西该给你讲什么东西不该跟你讲，什么东西应该知道什么东西不应该知道，都是有分寸的，真正的悟道的真师不会坑害徒弟的，有些东西不讲，是因为你的修为境界达不到，或者是他故意的磨你，有的人就认为是师父有私心，或者是认为是师父迫害自己，哎呀！尊师重道呀！
抱元守一，元神归一，人神合一，道理都是一样的，人身体内的三魂七魄，三尸，大大小小的各种灵体，他们的欲望都是很强的，都必须用练阴转阳的方法去清净清理他们，使他们的心境完全相同，心性合一了，这么多的东西自然而然的也就合在一起了。
从上面这些道理可以看出，引来纯净的道炁是多么的重啊！有的人也知道，从虚空中引来道炁先天之气，有时候还加上什么咒语，这事说说就行了吗？话谁不会说呀！事情谁不会做呀！难不成遍地都成神仙了！修心如道，修道为身啊！做不到是不行的。多言数穷不如守中，说得再多，道理讲得再明白，头头是道，天花乱坠，事情做得再多，还不如安安静静的安下心，把自己始终保持在道的那种状态，就行了，其他的说得再多都是废话。中就是道，守中就是守着道不放松，不管发生什么事情，始终保持这种状态，只要一被惊动，一放松，就离开了道。哈哈哈！道理就这么简单呀！有什么可说的？说一千道一万，絮絮叨叨，说的越多越乱，不如不说，但是不说人又不明白，难呀！说是引来道炁，只是为了讲述道理才这么说的，那个道炁是先天就有的，万物众生都是浸泡在道炁中的，只是我们的心性脱离了他，不要为了一个字两个字的就指责和攻击，我的文章均是如此，只要明白道理就行了，只要明白道理了就都是废话。为了让人明白这个思想境界，我是花费了不少的口呀！
修心如道，修道为身，中元合一，无为而为，此乃丹道修真无上秘法。 https://t.cn/Evk4evd
#历史[超话]#见太公要伏地给自己大礼，刘邦不由大惊，急忙上前扶住：“阿翁，这是耍甚么把戏？老归老，尚不至昏头了吧？”太公便道：“皇帝，人主也。不跪拜可乎？岂能以我而乱天下礼法？”
刘邦便拽着太公衣袖，匆匆入内，边走边道：“阿翁，你今日若与我说卖饼，我定当受教；说甚么天下礼法，你又从何处知晓？你这便如实告之，此乃何人建言？”
太公立时惶恐，结结巴巴道：“乃家……家令乌承禄所言。”
刘邦仰头大笑：“果不其然！来来，我看看是哪个？”
乌承禄在侧闻听，魂飞魄散，慌忙伏地请罪道：“小人便是。适才妄言，万望陛下宽恕。”
“起来起来！你哪里有罪？公所言甚是，早在定陶，我与叔孙博士便有此议。礼法之事，容我请教博士再说。今日，你进了个好言，朕赐你黄金五百斤，今后做不做这家令，都随你了。”
乌承禄喜出望外，连忙叩首谢恩。
当日刘邦问安返回，便立召叔孙通入宫，提起拜见太公事，询之有何良策。
叔孙通熟知《周礼》《仪礼》，于此早就想好，脱口便道：“汉家既已定天下，便要循个礼法，否则何以统百官？何以谐万民？尤不可诸事从权，无所敬畏，致使官不知禁，民不知礼，渐渐便没了天下的样子。”
“言之有理。博士请指点，朕可有何不合礼法之处？”
“有！陛下在丰邑，本名为‘季’；分封之后，易名为‘邦’，‘季’便应作字。旧部因避你名讳，可称你作刘季，陛下则万不可自称刘季了。”
“哦？这一节，朕倒是疏忽了，受教受教。我刘……邦，也有个堂堂正正的字了。做皇帝，实在不易，小户人家做得，朕反而做不得了。请博士教我：朕欲拜谒阿翁，如何能拜得名正言顺？”
“别无他途，‘必也正名乎’。想那秦始皇登基之后，曾追尊其父庄襄王，号为太上皇。臣以为此号甚好，堂而皇之，陛下不如效仿之，也尊太公为太上皇。如此，君臣父子有序，陛下再向太公问安，于礼便不相悖了。”
刘邦仰头想想，不由大笑：“养个儒生，倒也有用，就如此吧。只是……便宜了我那乡下阿翁。那庄襄王，是在黄泉下受的追尊；我这阿翁，却是活着得了个太上皇做！”
下诏之日，刘邦亲捧诏书，登太公之门，叩拜之后，双手呈上。刘太公问清缘由，只道：“我不看，你读与我听就好。”
刘邦便朗声诵读一遍。
刘太公闭目听罢，又道：“你再读一遍。”
刘邦再诵读一遍，刘太公方睁开眼，接过诏书瞄了瞄，道：“我儿当了皇帝，文采也好了许多！阿翁听明白了：皆因小儿做了皇帝，便不能有个白衣老父，故而赐了个名号，才配做你阿翁。只可怜你那已故的嫡母，没福气做那太上皇后！然则你说你的，我还是我。阿翁向以沽贩养家，从未教训你甚么‘披坚执锐’，倒是教训过你不事生产，于家事无补。你得了这天下，我半分功劳也无，故不敢与你共享，唯愿长得安闲，不再有下油镬之厄。”
刘邦连连颔首：“阿翁毕竟明事理。”
“想我昔日在丰邑，斗鸡走狗，何等自在！自你做了沛公，便尊了我一个‘太公’，今又要加封太上皇。日后，只怕说也说不得，笑也笑不得，让我活活坐囚笼。”
“儿又何尝不是？哪里还敢呼朋唤友去赊酒？阿翁，做了这太上皇，便是天下一等的尊荣，任性不得了。”
太公将诏书置于一旁，拈须道：“如今我为太上皇，有事要问皇帝，可否？”
刘邦恭谨答道：“无不可。”
“你长兄刘伯早亡，尚有长嫂、侄儿在。你日前封刘氏子弟四人为王，连族亲刘贾都封到了，如何独独忘了你亲侄刘信？”
“阿翁，儿非敢忘之也，只因其母太不厚道。”
“哦？你那长嫂如何得罪了你？”
“儿未发迹时，因小事被官府追缉，躲避之中，时与诸友赴长嫂家就食。那长嫂，厌恶我白食，某日见我与诸友至，便假作羹饭已尽，刮锅铿铿作响！诸友听到，以为无饭，便都掉头散去。我之颜面，扫地以尽！待诸友走后，我再返身去看，原来锅中尚有羹饭。这长嫂，竟视小叔为乞丐，岂不可恨？”
刘太公听得哈哈大笑：“有这等事，如何我未曾闻？”
“当年不舍一饭，今日却欲封侯乎？人心世态，怎的就贪婪若此？早年刘季，今已据有天下，何处不是我食邑？不再差老嫂一锅羹饭了。”
刘太公便拱手道：“我儿，旧日之事，何必再提起？你肯赏亲老子的脸，送我这个太上皇做，何不也赏你侄儿一个脸面？”
刘邦负手望天，想了一想，方回身道：“也罢！便封刘信一个县侯吧。至于名号，待我问过陈平再议。”
越日，朝中便有诏下，封刘信为羹颉侯，封地在舒县与龙舒县两地[7]。此号中的“颉”字，后世有大儒训其读为“戛（jiá）”。戛，敲击也，故而这“羹颉侯”就是“刮锅侯”之意。
此诏书颁下，刘太公见是羹颉侯，不解其意，问了乌承禄方知奥妙，便哭笑不得：“竖子，家丑不可外扬乎？”只得唤了刘信来，温言劝道，“你这叔父，颠三倒四！勿与他计较，且偕母去就国，好生做你的‘戛戛侯’。” https://t.cn/Rp7gyPQ
刘邦便拽着太公衣袖，匆匆入内，边走边道：“阿翁，你今日若与我说卖饼，我定当受教；说甚么天下礼法，你又从何处知晓？你这便如实告之，此乃何人建言？”
太公立时惶恐，结结巴巴道：“乃家……家令乌承禄所言。”
刘邦仰头大笑：“果不其然！来来，我看看是哪个？”
乌承禄在侧闻听，魂飞魄散，慌忙伏地请罪道：“小人便是。适才妄言，万望陛下宽恕。”
“起来起来！你哪里有罪？公所言甚是，早在定陶，我与叔孙博士便有此议。礼法之事，容我请教博士再说。今日，你进了个好言，朕赐你黄金五百斤，今后做不做这家令，都随你了。”
乌承禄喜出望外，连忙叩首谢恩。
当日刘邦问安返回，便立召叔孙通入宫，提起拜见太公事，询之有何良策。
叔孙通熟知《周礼》《仪礼》，于此早就想好，脱口便道：“汉家既已定天下，便要循个礼法，否则何以统百官？何以谐万民？尤不可诸事从权，无所敬畏，致使官不知禁，民不知礼，渐渐便没了天下的样子。”
“言之有理。博士请指点，朕可有何不合礼法之处？”
“有！陛下在丰邑，本名为‘季’；分封之后，易名为‘邦’，‘季’便应作字。旧部因避你名讳，可称你作刘季，陛下则万不可自称刘季了。”
“哦？这一节，朕倒是疏忽了，受教受教。我刘……邦，也有个堂堂正正的字了。做皇帝，实在不易，小户人家做得，朕反而做不得了。请博士教我：朕欲拜谒阿翁，如何能拜得名正言顺？”
“别无他途，‘必也正名乎’。想那秦始皇登基之后，曾追尊其父庄襄王，号为太上皇。臣以为此号甚好，堂而皇之，陛下不如效仿之，也尊太公为太上皇。如此，君臣父子有序，陛下再向太公问安，于礼便不相悖了。”
刘邦仰头想想，不由大笑：“养个儒生，倒也有用，就如此吧。只是……便宜了我那乡下阿翁。那庄襄王，是在黄泉下受的追尊；我这阿翁，却是活着得了个太上皇做！”
下诏之日，刘邦亲捧诏书，登太公之门，叩拜之后，双手呈上。刘太公问清缘由，只道：“我不看，你读与我听就好。”
刘邦便朗声诵读一遍。
刘太公闭目听罢，又道：“你再读一遍。”
刘邦再诵读一遍，刘太公方睁开眼，接过诏书瞄了瞄，道：“我儿当了皇帝，文采也好了许多！阿翁听明白了：皆因小儿做了皇帝，便不能有个白衣老父，故而赐了个名号，才配做你阿翁。只可怜你那已故的嫡母，没福气做那太上皇后！然则你说你的，我还是我。阿翁向以沽贩养家，从未教训你甚么‘披坚执锐’，倒是教训过你不事生产，于家事无补。你得了这天下，我半分功劳也无，故不敢与你共享，唯愿长得安闲，不再有下油镬之厄。”
刘邦连连颔首：“阿翁毕竟明事理。”
“想我昔日在丰邑，斗鸡走狗，何等自在！自你做了沛公，便尊了我一个‘太公’，今又要加封太上皇。日后，只怕说也说不得，笑也笑不得，让我活活坐囚笼。”
“儿又何尝不是？哪里还敢呼朋唤友去赊酒？阿翁，做了这太上皇，便是天下一等的尊荣，任性不得了。”
太公将诏书置于一旁，拈须道：“如今我为太上皇，有事要问皇帝，可否？”
刘邦恭谨答道：“无不可。”
“你长兄刘伯早亡，尚有长嫂、侄儿在。你日前封刘氏子弟四人为王，连族亲刘贾都封到了，如何独独忘了你亲侄刘信？”
“阿翁，儿非敢忘之也，只因其母太不厚道。”
“哦？你那长嫂如何得罪了你？”
“儿未发迹时，因小事被官府追缉，躲避之中，时与诸友赴长嫂家就食。那长嫂，厌恶我白食，某日见我与诸友至，便假作羹饭已尽，刮锅铿铿作响！诸友听到，以为无饭，便都掉头散去。我之颜面，扫地以尽！待诸友走后，我再返身去看，原来锅中尚有羹饭。这长嫂，竟视小叔为乞丐，岂不可恨？”
刘太公听得哈哈大笑：“有这等事，如何我未曾闻？”
“当年不舍一饭，今日却欲封侯乎？人心世态，怎的就贪婪若此？早年刘季，今已据有天下，何处不是我食邑？不再差老嫂一锅羹饭了。”
刘太公便拱手道：“我儿，旧日之事，何必再提起？你肯赏亲老子的脸，送我这个太上皇做，何不也赏你侄儿一个脸面？”
刘邦负手望天，想了一想，方回身道：“也罢！便封刘信一个县侯吧。至于名号，待我问过陈平再议。”
越日，朝中便有诏下，封刘信为羹颉侯，封地在舒县与龙舒县两地[7]。此号中的“颉”字，后世有大儒训其读为“戛（jiá）”。戛，敲击也，故而这“羹颉侯”就是“刮锅侯”之意。
此诏书颁下，刘太公见是羹颉侯，不解其意，问了乌承禄方知奥妙，便哭笑不得：“竖子，家丑不可外扬乎？”只得唤了刘信来，温言劝道，“你这叔父，颠三倒四！勿与他计较，且偕母去就国，好生做你的‘戛戛侯’。” https://t.cn/Rp7gyPQ
✋热门推荐