《滴天髓阐微 · 下篇 · 反局》
君赖臣生理最微,儿能救母泄天机,母慈灭子关因异,夫健何为又怕妻。
【原注】木君也,土臣也。水泛木浮,土止水则生木,木旺火炽,金伐木则生火,火旺土焦,水克火则土;土重金埋,木克土则生金旺则水浊,火克金则生水,皆君赖臣生也,其理最妙。
【任氏曰】:
君赖臣生者,印绶太旺之意也。此就日主而论,如日主是木为君,局中之土为臣,四柱重逢壬癸亥子,水势泛滥,木气反虚,不但不能生木,抑且木亦不能纳受其水,木必浮泛矣;必须用土止水,则木中托根,而水方能生木亦受其水矣,破其印而就其财,犯上之意,故为反局也。虽就日主而论,四柱亦同此论,如水是官星,木是印绶,水势太旺,亦能浮木,亦须见土而能受水,以成反生之妙,所以理最微也。火土金水,皆同此论。
壬辰 壬子 甲寅 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬,虽日坐禄支,不致浮泛,而水势太旺;辰土虽能蓄水,喜其戊土透露,辰乃木余气。足以止水托根,谓君赖臣生也。所以早登科申,翰苑名高;更妙南方一路火土之运,禄位未可限量也。
壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬,前造坐寅而实,此则从子而虚,所喜年支带火之戌土,较辰土力量大过矣。盖戊土之根固,足以补日主之虚,行运亦同,功名亦同,仕至尚书。
己巳 戊辰 辛酉 己亥
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
陈提督造,辛生辰月,土虽重叠,春土究属气辟而松;木有余气,亥中甲木逢生,辰酉辗转相生,反助木之根源,遥冲巳火,使其不生戊巳之土,亦君赖臣生也。其不就书香者,木之元神不透也,然喜生化不悖,运走东北不木之地,故武职超群。
戊午 丁巳 己卯 庚午
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
已土生于孟夏,局中印星当令,火旺土焦,又能焚木,至庚子年春闱奏捷,带金之水足以制火之烈,润土之燥也。其不能显秩,仁路蹭蹬者,局中无水之故也。
【原注】木为母,火为子。木被金伤,火克金则生木;火遭水克,土克水则生火;土遇木伤,金克木则生土;金逢火炼,水克炎则生金;水因土塞,木克土则生水,皆儿能生母之意。此意能夺天机。
【任氏曰】:
儿能生母之理,须分时候而论也。如土生冬令,寒而且凋,逢金水必冻,不特金能克木,而水亦能克木也;必须火以克金,解水之冻,木得陽和而发生矣。火遭水克,生于春初冬尽,木嫩火虚,非但火忌水,而木亦忌水,必须土来止水,培木之精神,则火得生,而木亦荣矣。土遇木伤,生于冬末春初,木坚土虚,纵有火,不能生湿土,必须用金伐木,则火有焰而土得生矣。金逢火炼,生于春末夏初,木旺火盛,必须水来克火,又能湿木润土,而金得生矣。水因土寒,生于秋冬,金多水弱,土入坤方,而能塞水,必须木以疏土,则水势通达而无阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋,火在秋冬,金生冬春,水生春夏,乃休囚之位,自无余气,焉能用生我之神,以制克我之神哉?虽就日主而论,四柱之神,皆同此论。
甲申 丙寅 甲申 庚午
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
春初木嫩,双冲寅禄,又时透庚金,木嫩金坚,金赖丙火逢生临旺;尤妙五行无水。谓儿有救母,使庚申之金,不伤甲木。至巳运,丙火禄地,中乡榜,庚午运发甲,辛未运仕县宰。总嫌庚金盖头,不能升迁,壬申运不但仕路蹭蹬,亦恐不禄。
甲申 丙子 乙酉 丙戌
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
乙木生于仲冬,虽逢相位,究竟冬凋不茂,又支类西方,财杀肆逞,喜其丙火并透,则金不寒,水不冻,寒木向陽,儿能救母。为人性情慷慨。虽在经营,规模出俗,创业十余万。其不利于书香者,由戌土生杀坏印之故也。
丙辰 乙未 壬辰 甲辰
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
壬水生于季夏,休囚之地,喜其三逢辰支,通根身库,辰土能蓄水养木,甲乙并透,通根制土,儿能生母。微嫌丙火泄木生土,功名不过一衿;妙在中晚运走东北水木之地,捐出纳出仕,位至藩臬,富有百余万。
癸卯 乙卯 己卯 辛未
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
己土生于仲春,四杀当令,日元虚脱极矣,还喜湿土能生木,不愁木盛,若戊土必不支矣。更妙未土,通根有余,足以用辛金制杀,儿能生母。至癸酉年,辛金得禄,中乡榜,庚戌出仕县令。所嫌者,年干癸水,生木泄金,仕路不显,宦囊如洗。为官清介,人品端方。
【原注】木母也,火子也,太旺谓之慈母,反使火炽百焚灭,是谓灭子。火土金水亦如之。
【任氏曰】:
母慈灭子之理,与君赖卧生之意相似也,细究这,均是印旺,其关异者,君赖臣生,局中印绶
虽旺,柱中财星有气,可用财破印也。母慈灭了。纵有财星无气,未可以财星破印也。只得顺母之性,助其子也。岁运仍行比劫之地,庶母慈而子安;一见财星食伤之类,逆母之性,无生育之意,灾咎必不免矣。
癸卯 甲寅 丁卯 甲辰
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
此造俗谓杀印相生,身强杀浅,金水运名利双收,不知癸水之气,尽归甲木,地支寅、卯、辰全,木多火熄,初运癸丑壬子,生木克火,刑伤破耗;辛亥、庚戌、巳酉、戊申,土生金旺,触卯木之旺神,颠沛异常,夫存生之地,是以六旬以前,一事无成。丁未运助起日元,顺母这性,得际遇,娶妾连生两子:及丙午二十年,发财数万,寿至九旬外。
戊戌 丙辰 辛丑 戊戌
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
辛金生季春,四柱皆土,丙火官星,元神泄尽,土重金坦,母多灭子。初运火土,刑丧破败,荡焉无存:一交庚申,助起日元,顺母之性,大得际遇;及辛酉,拱保辰丑,捐纳出仕;壬戌运,土又得地,诖误落职。
丙戌 戊戌 辛丑 戊戌
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此与前只换一戌字,因初己亥、庚子、辛丑金水,丑土养金,出身富贵辛运加捐;一交壬运,水木齐来,犯母之性,彼以土重逢木必佳,强为出仕,犯事落职。
壬子 壬寅 甲子 壬申
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
此俗论木生孟春,时杀独清。许其名高禄重,不知春初嫩木,气又寒凝,不能纳水;时支申金,乃壬水生地,又子申拱水,乃母多灭子也。惜运无木助,逢火运与水战,犹恐名利无成也。初行癸卯甲辰。东方木地,顺母助子。荫庇大好;一交乙巳,运转南方,父母并亡。财散人离;丙行水火交战,家业破尽而逝。
【原注】木是夫也,土是妻也。木虽蛙,土能生金而克木。是谓夫健而怕妻。火土金水和之,其有水逢烈火而生土,之逢寒金而生水。水生金者,润地之燥;火生木者,解天之冻。火楚木而水竭,土渗水而木枯皆反局,学得须细详其玄妙。
【任氏曰】:
木是夫也,土是妻也。木旺土多,无金不怕,一见庚申辛酉字,金克木,是谓夫健而所妻也。岁运逢金,亦同此论。如甲寅乙卯日元,是谓夫健,四柱多土,局内又有金,或甲日寅月,乙日卯月,年时土多,干透庚辛之金。所谓夫健怕妻,如木无气而土重,即不见金。夫衰妻旺,亦是怕妻,五行皆同此论。其有水生土得,制火之烈;火生水者。敌金之寒;水生金者,润土之燥;火生木者,解水之冻。火旺逢燥土而水竭,火能克水矣;土燥遇金重而水渗,土能克木矣;金重见水泛而木枯,金能克木矣;水狂得木盛而火熄,水能克土矣;木众逢火烈而土焦,木能克金矣。此皆五行颠倒之深机,故谓反局,学者宜细详玄妙之理。命学之微奥,其尽泄于此矣。
己亥 戊辰 甲寅 辛未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲寅日元,生于季春。四柱土多,时透辛金,土生金,金克木谓夫健怕妻。初运木火,去其土金,早游泮水,连登科甲;甲子癸亥,印旺逢生,日元足以任其财官,仕路超腾。
己巳 戊辰 甲子 辛未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲木生于季春,木有余气,坐下印绶,中和之象;财星重叠当令,时透官星,土旺生金,夫健怕妻。初运木火,去其土金,早年入泮,科甲连登。仕路不能显秩者,只因土之病也。前造有亥,又坐-禄,支更健于此,此则子未相穿坏印,彼则寅能制土护印也。
乙亥 辛巳 丁巳 庚戌
庚辰 乙卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
戴尚书造。丁巳日元,生于孟夏,月时两透庚辛,地支又逢生助,巳亥逢冲,去火存金,夫健怕妻。喜其运走东方木地,助印扶身,大魁天下,宦海无波;一交子运,两巳爱制,不禄
癸亥 甲子 戊戌 癸丑
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
戊戌日元,生于子月亥年,月透甲木逢生,水生木,木克土,夫健怕妻,最喜坐下戌之燥土,中藏丁火印绶,财虽旺,不能破印,所谓“玄机暗里存”也。第嫌支类北方,财势太旺,物极必反,虽位至方伯,宦资不丰。
癸亥 癸亥 戊午 甲寅
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
仓提督造。戊午日元,生于亥月亥年,时逢甲寅杀旺,财杀肆逞,财星足以破印,以致难就书香。幸而寅拱午印,克处逢生,以杀化印,所以武职超群。
【任氏曰】:
予观夫健怕妻之命,颇多贵显著,少究其理,重在一“健”字之妙也。如主日主不健,为财多身弱,终身困苦矣。夫健所妻,怕而不怕,倡随之理然也。运遇生旺扶身之地,自然出人头地。若夫不健而怕妻,妻必恣性越理。男牵欲而失其刚,妇贪悦而忘其顺,岂能富贵乎?
君赖臣生理最微,儿能救母泄天机,母慈灭子关因异,夫健何为又怕妻。
【原注】木君也,土臣也。水泛木浮,土止水则生木,木旺火炽,金伐木则生火,火旺土焦,水克火则土;土重金埋,木克土则生金旺则水浊,火克金则生水,皆君赖臣生也,其理最妙。
【任氏曰】:
君赖臣生者,印绶太旺之意也。此就日主而论,如日主是木为君,局中之土为臣,四柱重逢壬癸亥子,水势泛滥,木气反虚,不但不能生木,抑且木亦不能纳受其水,木必浮泛矣;必须用土止水,则木中托根,而水方能生木亦受其水矣,破其印而就其财,犯上之意,故为反局也。虽就日主而论,四柱亦同此论,如水是官星,木是印绶,水势太旺,亦能浮木,亦须见土而能受水,以成反生之妙,所以理最微也。火土金水,皆同此论。
壬辰 壬子 甲寅 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬,虽日坐禄支,不致浮泛,而水势太旺;辰土虽能蓄水,喜其戊土透露,辰乃木余气。足以止水托根,谓君赖臣生也。所以早登科申,翰苑名高;更妙南方一路火土之运,禄位未可限量也。
壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬,前造坐寅而实,此则从子而虚,所喜年支带火之戌土,较辰土力量大过矣。盖戊土之根固,足以补日主之虚,行运亦同,功名亦同,仕至尚书。
己巳 戊辰 辛酉 己亥
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
陈提督造,辛生辰月,土虽重叠,春土究属气辟而松;木有余气,亥中甲木逢生,辰酉辗转相生,反助木之根源,遥冲巳火,使其不生戊巳之土,亦君赖臣生也。其不就书香者,木之元神不透也,然喜生化不悖,运走东北不木之地,故武职超群。
戊午 丁巳 己卯 庚午
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
已土生于孟夏,局中印星当令,火旺土焦,又能焚木,至庚子年春闱奏捷,带金之水足以制火之烈,润土之燥也。其不能显秩,仁路蹭蹬者,局中无水之故也。
【原注】木为母,火为子。木被金伤,火克金则生木;火遭水克,土克水则生火;土遇木伤,金克木则生土;金逢火炼,水克炎则生金;水因土塞,木克土则生水,皆儿能生母之意。此意能夺天机。
【任氏曰】:
儿能生母之理,须分时候而论也。如土生冬令,寒而且凋,逢金水必冻,不特金能克木,而水亦能克木也;必须火以克金,解水之冻,木得陽和而发生矣。火遭水克,生于春初冬尽,木嫩火虚,非但火忌水,而木亦忌水,必须土来止水,培木之精神,则火得生,而木亦荣矣。土遇木伤,生于冬末春初,木坚土虚,纵有火,不能生湿土,必须用金伐木,则火有焰而土得生矣。金逢火炼,生于春末夏初,木旺火盛,必须水来克火,又能湿木润土,而金得生矣。水因土寒,生于秋冬,金多水弱,土入坤方,而能塞水,必须木以疏土,则水势通达而无阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋,火在秋冬,金生冬春,水生春夏,乃休囚之位,自无余气,焉能用生我之神,以制克我之神哉?虽就日主而论,四柱之神,皆同此论。
甲申 丙寅 甲申 庚午
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
春初木嫩,双冲寅禄,又时透庚金,木嫩金坚,金赖丙火逢生临旺;尤妙五行无水。谓儿有救母,使庚申之金,不伤甲木。至巳运,丙火禄地,中乡榜,庚午运发甲,辛未运仕县宰。总嫌庚金盖头,不能升迁,壬申运不但仕路蹭蹬,亦恐不禄。
甲申 丙子 乙酉 丙戌
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
乙木生于仲冬,虽逢相位,究竟冬凋不茂,又支类西方,财杀肆逞,喜其丙火并透,则金不寒,水不冻,寒木向陽,儿能救母。为人性情慷慨。虽在经营,规模出俗,创业十余万。其不利于书香者,由戌土生杀坏印之故也。
丙辰 乙未 壬辰 甲辰
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
壬水生于季夏,休囚之地,喜其三逢辰支,通根身库,辰土能蓄水养木,甲乙并透,通根制土,儿能生母。微嫌丙火泄木生土,功名不过一衿;妙在中晚运走东北水木之地,捐出纳出仕,位至藩臬,富有百余万。
癸卯 乙卯 己卯 辛未
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
己土生于仲春,四杀当令,日元虚脱极矣,还喜湿土能生木,不愁木盛,若戊土必不支矣。更妙未土,通根有余,足以用辛金制杀,儿能生母。至癸酉年,辛金得禄,中乡榜,庚戌出仕县令。所嫌者,年干癸水,生木泄金,仕路不显,宦囊如洗。为官清介,人品端方。
【原注】木母也,火子也,太旺谓之慈母,反使火炽百焚灭,是谓灭子。火土金水亦如之。
【任氏曰】:
母慈灭子之理,与君赖卧生之意相似也,细究这,均是印旺,其关异者,君赖臣生,局中印绶
虽旺,柱中财星有气,可用财破印也。母慈灭了。纵有财星无气,未可以财星破印也。只得顺母之性,助其子也。岁运仍行比劫之地,庶母慈而子安;一见财星食伤之类,逆母之性,无生育之意,灾咎必不免矣。
癸卯 甲寅 丁卯 甲辰
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
此造俗谓杀印相生,身强杀浅,金水运名利双收,不知癸水之气,尽归甲木,地支寅、卯、辰全,木多火熄,初运癸丑壬子,生木克火,刑伤破耗;辛亥、庚戌、巳酉、戊申,土生金旺,触卯木之旺神,颠沛异常,夫存生之地,是以六旬以前,一事无成。丁未运助起日元,顺母这性,得际遇,娶妾连生两子:及丙午二十年,发财数万,寿至九旬外。
戊戌 丙辰 辛丑 戊戌
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
辛金生季春,四柱皆土,丙火官星,元神泄尽,土重金坦,母多灭子。初运火土,刑丧破败,荡焉无存:一交庚申,助起日元,顺母之性,大得际遇;及辛酉,拱保辰丑,捐纳出仕;壬戌运,土又得地,诖误落职。
丙戌 戊戌 辛丑 戊戌
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此与前只换一戌字,因初己亥、庚子、辛丑金水,丑土养金,出身富贵辛运加捐;一交壬运,水木齐来,犯母之性,彼以土重逢木必佳,强为出仕,犯事落职。
壬子 壬寅 甲子 壬申
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
此俗论木生孟春,时杀独清。许其名高禄重,不知春初嫩木,气又寒凝,不能纳水;时支申金,乃壬水生地,又子申拱水,乃母多灭子也。惜运无木助,逢火运与水战,犹恐名利无成也。初行癸卯甲辰。东方木地,顺母助子。荫庇大好;一交乙巳,运转南方,父母并亡。财散人离;丙行水火交战,家业破尽而逝。
【原注】木是夫也,土是妻也。木虽蛙,土能生金而克木。是谓夫健而怕妻。火土金水和之,其有水逢烈火而生土,之逢寒金而生水。水生金者,润地之燥;火生木者,解天之冻。火楚木而水竭,土渗水而木枯皆反局,学得须细详其玄妙。
【任氏曰】:
木是夫也,土是妻也。木旺土多,无金不怕,一见庚申辛酉字,金克木,是谓夫健而所妻也。岁运逢金,亦同此论。如甲寅乙卯日元,是谓夫健,四柱多土,局内又有金,或甲日寅月,乙日卯月,年时土多,干透庚辛之金。所谓夫健怕妻,如木无气而土重,即不见金。夫衰妻旺,亦是怕妻,五行皆同此论。其有水生土得,制火之烈;火生水者。敌金之寒;水生金者,润土之燥;火生木者,解水之冻。火旺逢燥土而水竭,火能克水矣;土燥遇金重而水渗,土能克木矣;金重见水泛而木枯,金能克木矣;水狂得木盛而火熄,水能克土矣;木众逢火烈而土焦,木能克金矣。此皆五行颠倒之深机,故谓反局,学者宜细详玄妙之理。命学之微奥,其尽泄于此矣。
己亥 戊辰 甲寅 辛未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲寅日元,生于季春。四柱土多,时透辛金,土生金,金克木谓夫健怕妻。初运木火,去其土金,早游泮水,连登科甲;甲子癸亥,印旺逢生,日元足以任其财官,仕路超腾。
己巳 戊辰 甲子 辛未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲木生于季春,木有余气,坐下印绶,中和之象;财星重叠当令,时透官星,土旺生金,夫健怕妻。初运木火,去其土金,早年入泮,科甲连登。仕路不能显秩者,只因土之病也。前造有亥,又坐-禄,支更健于此,此则子未相穿坏印,彼则寅能制土护印也。
乙亥 辛巳 丁巳 庚戌
庚辰 乙卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
戴尚书造。丁巳日元,生于孟夏,月时两透庚辛,地支又逢生助,巳亥逢冲,去火存金,夫健怕妻。喜其运走东方木地,助印扶身,大魁天下,宦海无波;一交子运,两巳爱制,不禄
癸亥 甲子 戊戌 癸丑
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
戊戌日元,生于子月亥年,月透甲木逢生,水生木,木克土,夫健怕妻,最喜坐下戌之燥土,中藏丁火印绶,财虽旺,不能破印,所谓“玄机暗里存”也。第嫌支类北方,财势太旺,物极必反,虽位至方伯,宦资不丰。
癸亥 癸亥 戊午 甲寅
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
仓提督造。戊午日元,生于亥月亥年,时逢甲寅杀旺,财杀肆逞,财星足以破印,以致难就书香。幸而寅拱午印,克处逢生,以杀化印,所以武职超群。
【任氏曰】:
予观夫健怕妻之命,颇多贵显著,少究其理,重在一“健”字之妙也。如主日主不健,为财多身弱,终身困苦矣。夫健所妻,怕而不怕,倡随之理然也。运遇生旺扶身之地,自然出人头地。若夫不健而怕妻,妻必恣性越理。男牵欲而失其刚,妇贪悦而忘其顺,岂能富贵乎?
【杀师地】
子午卯酉月忌走壬丙山、辰戌丑未月忌走甲卯山凡忌其、寅申巳亥月忌走癸山岭、此山切莫犯之,地师若犯之轻则病重则亡。这还不是最可怕的,真正可怕的是杀师地。
杀师之地,首重形似,风水师只能凭自己的经验判断,但杀师地往往形似龙穴,略有不同。真龙之穴为真龙所在,而杀师穴往往为蜈蚣穴、蛇穴、蛟穴之类。此三穴和龙穴极为相似。稍有不慎,误判为龙穴,用后必遭杀戮。其中蛟穴还有其特殊之处,蛟穴可为龙穴,当然代价是用风水师的血来促其化身为龙。因此,有用心险恶之人,找水平不高的风水师,到蛟穴行事,用3个以上风水师的性命来促成龙穴,然后下葬。
风水师走龙寻穴,难免有所疏漏,误将杀师之地断为龙穴,白白送了性命,实在让人觉得心痛不已,因为,能点中杀师地的,多是有真才实学之人。就算是杀师地,如果点不中穴,是不会被杀的。其实,杀师地和龙穴真的及为类似。比如蛇穴,和龙穴的不同在于无脚。蜈蚣穴,和龙穴的差别在于多足。蛟穴,和龙穴的差别在于过短,其它区别之处十分有限。现在能做的,也只能是为这位前辈默哀了。
他临终前那句“避开杀师时,避不开杀师地”道出了风水师最大的悲哀。
那么怎样龙穴的才会是杀师龙穴呢?
据风水先贤记载:杀师地一共有以下数种,剑脊龙穴,北辰守水口,龙带刀剑穴地,蜈蚣形穴地,蛇形穴地,龙形穴地,虎形穴地,狮形穴地等,若凡形峦非常逼真形似某动物的穴地都主杀师杀主之穴地(要点葬中真穴方应验)
1、剑脊龙杀师龙穴:
是指来龙过脉之处的腰峡,象卧剑之状,腰峡类同刀剑之刃状也,这种腰峡人在其上行走非常困难,甚至根本无法行走,剑脊龙难以结穴,凡剑脊龙者必然是石,只有石头才能形成锋利剑刃状,剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上,剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处,此时之龙全是石头,纯阳不化,一片阳刚之煞气,根本不可能结出龙穴来,其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见,如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝,虽然没龙穴但是受形峦杀师,在这种地形点穴的地师也该把他杀掉,纯粹是不学无术害人害己!
2、北辰守水口之杀师龙穴:
凡北辰星守水口的穴地都是杀师地,杨公禁星论曰:筠松禁星禁何星?余星不禁禁北辰,至尊之星何须禁,恐君漏泄损君身。北辰有一种说法,甚为奇异,但非常之准验。如北辰守水口之地,内里有结一穴之局,也有结数穴之局,凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师,葬副手穴则不杀师,如何区分正穴与副穴,那是另一种学问了。为什么北辰主杀师呢?因为北辰必是石山,水口边林立刀枪剑戈,短者为刀剑,长者为枪戟,凸现奇异怪石,是一种凶煞气,凡形成煞气就会杀人。
3、龙带刃剑之杀师龙穴:
凡龙带剑,拖枪立戟者,主杀师。龙带刀剑者,多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也,这种龙煞气极大,凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应,故会杀师;穴星发出曜气如刃剑枪状,则不主杀师,因为火星发出曜煞气多是向外杀去,多不会向内杀入。是我拿刀剑枪去杀别人,故不会主杀师之应事,龙带刀剑之地只会荫生杀人之人,如杀人犯、武将、征战之将、黑社会份子等此类人物。凡龙身带剑刀者,可知此条龙只不过是一条分枝龙、护龙,是一条护卫别人奴仆之龙,可以肯定内里必结干龙大地。也有不少出到平洋水之尽头处去,再回转护持内里大地,也可知道这种格局决不可能荫生王者,并不是何等大地,不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来。
4、蜈公杀师龙穴:
蜈蚣之形地有两种,直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形,直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂,似一个小圆金星,喝形称为“蜈蚣吐珠形”或“蜈蚣守珠形”,而曲转蜈蚣形穴地则前多没有小金星珠砂形。蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙,由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的,蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴,窝中才能达到阴阳化气,才有穴可言,若不现窝则纯阳无结穴。为什么蜈蚣龙穴主杀师呢?有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师,其实真正原因是在于金星,蜈蚣行龙全身全是金星,没有蜕换化煞,金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀。凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师,杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局,俗语曰:蜈蚣地前有珠形砂,那是蜈蚣吞珠、守珠、耍珠去了,没空去吃人。其实穴前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气,发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了,故不杀师。
5、杀师之蛇龙穴地:
蛇形地与龙形地极肖似,凡蛇身上无手足者,真蛇形也。如身长有手足者,真龙形也,蛇龙之地为什么会杀师?因蛇龙形地都是文曲星辰行龙,文曲星性流荡气散,难以结穴,只有带石曜的文曲星辰才会结穴,因石可以止镇其流散之气,石曜也是煞气,这就是蛇龙之地杀师之秘诀。和蜈蚣地一样,蛇龙之地前有自身发出的砂,则蜕其曜煞之气而不杀师,如黄蛇咬蛤形,蛇形地前有一砂如青蛙之状,此青蛙之砂可泄其曜煞之气,故此穴地不杀师。
6、杀师虎狮形之龙穴:
虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星,这个端特金星有罡阳煞气,故主杀师,而风俗言则是虎狮之物性,喜吃人,因此有杀师之应。真正与现实中之虎狮极神似的穴地,肯定带有石曜煞气,另虎狮之地结的穴都是窝形,如同虎狮开口之状。与蜈蚣、龙蛇同理,若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气,可以肯定不杀师。如饱虎守肉形,穴前有肉堆之砂,此肉堆砂就可将其地煞气泄掉,而不发生杀师之应。若无小动物或肉堆砂,则杀师.......
子午卯酉月忌走壬丙山、辰戌丑未月忌走甲卯山凡忌其、寅申巳亥月忌走癸山岭、此山切莫犯之,地师若犯之轻则病重则亡。这还不是最可怕的,真正可怕的是杀师地。
杀师之地,首重形似,风水师只能凭自己的经验判断,但杀师地往往形似龙穴,略有不同。真龙之穴为真龙所在,而杀师穴往往为蜈蚣穴、蛇穴、蛟穴之类。此三穴和龙穴极为相似。稍有不慎,误判为龙穴,用后必遭杀戮。其中蛟穴还有其特殊之处,蛟穴可为龙穴,当然代价是用风水师的血来促其化身为龙。因此,有用心险恶之人,找水平不高的风水师,到蛟穴行事,用3个以上风水师的性命来促成龙穴,然后下葬。
风水师走龙寻穴,难免有所疏漏,误将杀师之地断为龙穴,白白送了性命,实在让人觉得心痛不已,因为,能点中杀师地的,多是有真才实学之人。就算是杀师地,如果点不中穴,是不会被杀的。其实,杀师地和龙穴真的及为类似。比如蛇穴,和龙穴的不同在于无脚。蜈蚣穴,和龙穴的差别在于多足。蛟穴,和龙穴的差别在于过短,其它区别之处十分有限。现在能做的,也只能是为这位前辈默哀了。
他临终前那句“避开杀师时,避不开杀师地”道出了风水师最大的悲哀。
那么怎样龙穴的才会是杀师龙穴呢?
据风水先贤记载:杀师地一共有以下数种,剑脊龙穴,北辰守水口,龙带刀剑穴地,蜈蚣形穴地,蛇形穴地,龙形穴地,虎形穴地,狮形穴地等,若凡形峦非常逼真形似某动物的穴地都主杀师杀主之穴地(要点葬中真穴方应验)
1、剑脊龙杀师龙穴:
是指来龙过脉之处的腰峡,象卧剑之状,腰峡类同刀剑之刃状也,这种腰峡人在其上行走非常困难,甚至根本无法行走,剑脊龙难以结穴,凡剑脊龙者必然是石,只有石头才能形成锋利剑刃状,剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上,剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处,此时之龙全是石头,纯阳不化,一片阳刚之煞气,根本不可能结出龙穴来,其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见,如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝,虽然没龙穴但是受形峦杀师,在这种地形点穴的地师也该把他杀掉,纯粹是不学无术害人害己!
2、北辰守水口之杀师龙穴:
凡北辰星守水口的穴地都是杀师地,杨公禁星论曰:筠松禁星禁何星?余星不禁禁北辰,至尊之星何须禁,恐君漏泄损君身。北辰有一种说法,甚为奇异,但非常之准验。如北辰守水口之地,内里有结一穴之局,也有结数穴之局,凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师,葬副手穴则不杀师,如何区分正穴与副穴,那是另一种学问了。为什么北辰主杀师呢?因为北辰必是石山,水口边林立刀枪剑戈,短者为刀剑,长者为枪戟,凸现奇异怪石,是一种凶煞气,凡形成煞气就会杀人。
3、龙带刃剑之杀师龙穴:
凡龙带剑,拖枪立戟者,主杀师。龙带刀剑者,多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也,这种龙煞气极大,凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应,故会杀师;穴星发出曜气如刃剑枪状,则不主杀师,因为火星发出曜煞气多是向外杀去,多不会向内杀入。是我拿刀剑枪去杀别人,故不会主杀师之应事,龙带刀剑之地只会荫生杀人之人,如杀人犯、武将、征战之将、黑社会份子等此类人物。凡龙身带剑刀者,可知此条龙只不过是一条分枝龙、护龙,是一条护卫别人奴仆之龙,可以肯定内里必结干龙大地。也有不少出到平洋水之尽头处去,再回转护持内里大地,也可知道这种格局决不可能荫生王者,并不是何等大地,不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来。
4、蜈公杀师龙穴:
蜈蚣之形地有两种,直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形,直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂,似一个小圆金星,喝形称为“蜈蚣吐珠形”或“蜈蚣守珠形”,而曲转蜈蚣形穴地则前多没有小金星珠砂形。蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙,由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的,蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴,窝中才能达到阴阳化气,才有穴可言,若不现窝则纯阳无结穴。为什么蜈蚣龙穴主杀师呢?有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师,其实真正原因是在于金星,蜈蚣行龙全身全是金星,没有蜕换化煞,金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀。凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师,杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局,俗语曰:蜈蚣地前有珠形砂,那是蜈蚣吞珠、守珠、耍珠去了,没空去吃人。其实穴前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气,发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了,故不杀师。
5、杀师之蛇龙穴地:
蛇形地与龙形地极肖似,凡蛇身上无手足者,真蛇形也。如身长有手足者,真龙形也,蛇龙之地为什么会杀师?因蛇龙形地都是文曲星辰行龙,文曲星性流荡气散,难以结穴,只有带石曜的文曲星辰才会结穴,因石可以止镇其流散之气,石曜也是煞气,这就是蛇龙之地杀师之秘诀。和蜈蚣地一样,蛇龙之地前有自身发出的砂,则蜕其曜煞之气而不杀师,如黄蛇咬蛤形,蛇形地前有一砂如青蛙之状,此青蛙之砂可泄其曜煞之气,故此穴地不杀师。
6、杀师虎狮形之龙穴:
虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星,这个端特金星有罡阳煞气,故主杀师,而风俗言则是虎狮之物性,喜吃人,因此有杀师之应。真正与现实中之虎狮极神似的穴地,肯定带有石曜煞气,另虎狮之地结的穴都是窝形,如同虎狮开口之状。与蜈蚣、龙蛇同理,若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气,可以肯定不杀师。如饱虎守肉形,穴前有肉堆之砂,此肉堆砂就可将其地煞气泄掉,而不发生杀师之应。若无小动物或肉堆砂,则杀师.......
《碎金炉》前卷
合禄者贵,合马者富。马喜合而忌刑冲。
合起年真贵者大位,合起月提财者大富。冲去年长生者主寿,冲合年支凶神不吉。
年月为外,日时为内。伤枭劫煞,欲其在外,印食财官,欲其在内。而在外者,要反看。如伤枭劫煞,欲其坐长生旺相之支,方为有势。印食财官,欲其坐沐浴桃花休囚之位,方位无力。至年支为日主禄马吉神,须要冲发,以其远而不干我也。
时煞时刃,须要刑冲。年马年禄不忌刑冲。年贵须要天干合起。
凡合者,遇岁运不能伤克,如财星有故而合,逢劫运劫岁,不能劫也。遇劫不劫,反可增财。如偏官无故而合,逢食运食岁,食不能制也。遇制不制,反受其殃。余仿此,生亦如之。
凡合在局中之干做闲神看,以闲在局内也。
三冲四冲最妙,有冲有合亦好。
平运冲者先侭前冲,合者先侭前合,要竖看八字。
六合运再逢合,谓之“帮合”。六冲运再逢冲,谓之“添冲”。
柱六合,运最难冲。三合力大于六合。
先冲后合好,先合后冲不吉。
有故而冲者冲去,无故而合者合去。
有故而冲刑者,化恶为善。无故而冲刑者,变吉为凶。
有故而合,有故而冲者,虽是忌神,扔可发用,其为福尤大。支冲则干神减力,干合则支神自宁。
干合则支冲者不冲,而刑则仍刑。岁支与时支冲者,艰子。
柱中前克后者,晚苦。后克前者,早苦。
柱中辰戌丑未库,喜运冲,忌运合。
干神凡有故而合者,逢运来争合,则合者不合,反见其凶。无故而合者,逢运来争合,则合者不合,反见其吉。有故而合者,不可多合,如天空合起,而又遇支合住者平常。
柱中干合,逢运则争合,逢年则不争合。但帮起用神耳。故岁运并临更有力。
运逢岁合则全无力,至日干与柱神合者,要看运来受克不受克。如日干乙与柱中庚干做合,逢庚运争合则受克,乙运争合则不受克。余仿此。
合禄于时最妙,一实合一空则起,空合空则不起。
年日干一合,而月时干又一合者平常。年月一合,日时一合,似乎两扇。若年月合者是吉神,更看年月干合下之支,气息与日时照应。其为福更大矣。
凡填实二德,而与日干做合者,必大富,但不贵耳。
先刑后合则刑,先合后刑则不刑。有故作合者,用神仍一气看,冲而不冲者最妙。冲刑近者最切。四支有冲刑妙者,或一字冲刑,两字不冲刑,三字冲刑。一字不冲刑,每见不吉。败地逢冲,年值尤忌。
外冲内合最妙,如外辰戌冲,内有巳中丙,合戌中辛金之类。
连珠不论干支,不可合乱。华盖长生并合,鼎甲之造。合本干局者,则暗冲对宫来,非本干局不能暗冲。
凡遇内外两合者,只以年时取用。
重寅搭一申,作木象。重申搭一寅,作金象。又如寅午作火象,或寅戌,午戌,寅午戌,乃作火局。申子作水象,或申辰,子辰,申子辰,乃作水局。总要有库为局,金木局象亦然。又若干头合而不化者,如甲己只做土象,不可竟作土论。
官印食居前者无力,惟财为妙。伤枭煞居前者有力,惟劫不妙。
化气在于日时,不逢日时不化。干支必须两合,不逢两合不化。又丁壬必要逢寅,戊癸必须逢午。乙庚必须逢酉,丙辛必要逢申而化。
惟甲木独不从化,甲申,己巳逢辰则化。
凡化出者,俱作五阳干论。化气以化神论,不得从日支本干论。
财官印食,化气以非时为妙。如当时而化,非贫即夭。化气不论主用,地支缺者,遇岁运补之甚佳。如丙辛化水,喜行巳申岁运。不论不论年月时干支,与日干支合而得垣者俱化。凡看女命忌化格。
合局方能弃命,否则虽无依附而不弃。
有方局先看方局,无则看垣象。以垣象而定用神,以用神而验乘气,则上下四旁内外得失,均可知矣。垣象先根乘气看向背垣象和方发。
金包土局。土包金局。阳干阴局,阴干阳局。
正财正官,位于时上,最不得力。正官须配偏印。去官留煞,异路者多。去煞留官,正途者多。冲为异路,合为正途。暗会不宜透官煞,透官煞则不论暗会矣。时煞不可制,制则无光。地支煞不必有制。
坐煞切忌用财。偏官偏财俱宜时上。偏官在时,尤为得地。
正印聚于时上,受子之封。枭居子位,破祖之基,有制便佳。月上偏财,无劫无破,富甲人间。偏财为妾为奴,又时为奴。财格喜偏印,食神主文星,伤官为吏人馆客。阳食神,甚于阴伤官。制煞食神最有力。
伤居子位,子孙无传。见财无害,见官者真。伤官驾煞,笼罩一切。禄马夹拱,如月支禄,时支马是也。禄马交会,如月支日支,或日支时支禄马是也。时支得岁禄者佳,遇此早年必得父力,虽有刑不刑。
食神正印,坐于年干,不得力。正印偏财,俱宜月干。
聚禄聚贵,忌官煞透露,透露则不论贵,专论刑矣。
聚禄忌冲不忌刑,忌比不忌劫。刃运禄年必佳,禄运刃年不利,官年亦不利。时干有吉神,年月干见比肩,恐其分占,而年日支一合,则能拦过比肩,而吉神独为我受矣。甲辰庚戌暗刃。时干比劫俱不分局。
自刑最忌相近,谓之封墓。火库透丙,则不论丁,四库皆然。时墓日墓,不宜并见。
德不在乎多寡,但在用神清耳。用德者每发恩科。
鼠贵切忌分去,又忌坐空。假贵不贵,两贵不贵。
吉神受伤者无用,凶神有制者得力。柱中吉神,不可令岁运来混。凶神则岁运来混不妨。
干神有克,不能去生,有生不能去克,以一神无两用也。用神与时支照应最妙,乘气亦然。用神奋发在前,名利早达,在后者迟。
两不攻一,两不生一。如偏正财并透,而正印亦露,则不破印。即或两偏两正财并露,亦不破印。如官煞并露,而正印亦露,则不能生印。即或两官两煞并露,亦不能生印。
凡看鼎甲馆选,须看桃花华盖。
合禄者贵,合马者富。马喜合而忌刑冲。
合起年真贵者大位,合起月提财者大富。冲去年长生者主寿,冲合年支凶神不吉。
年月为外,日时为内。伤枭劫煞,欲其在外,印食财官,欲其在内。而在外者,要反看。如伤枭劫煞,欲其坐长生旺相之支,方为有势。印食财官,欲其坐沐浴桃花休囚之位,方位无力。至年支为日主禄马吉神,须要冲发,以其远而不干我也。
时煞时刃,须要刑冲。年马年禄不忌刑冲。年贵须要天干合起。
凡合者,遇岁运不能伤克,如财星有故而合,逢劫运劫岁,不能劫也。遇劫不劫,反可增财。如偏官无故而合,逢食运食岁,食不能制也。遇制不制,反受其殃。余仿此,生亦如之。
凡合在局中之干做闲神看,以闲在局内也。
三冲四冲最妙,有冲有合亦好。
平运冲者先侭前冲,合者先侭前合,要竖看八字。
六合运再逢合,谓之“帮合”。六冲运再逢冲,谓之“添冲”。
柱六合,运最难冲。三合力大于六合。
先冲后合好,先合后冲不吉。
有故而冲者冲去,无故而合者合去。
有故而冲刑者,化恶为善。无故而冲刑者,变吉为凶。
有故而合,有故而冲者,虽是忌神,扔可发用,其为福尤大。支冲则干神减力,干合则支神自宁。
干合则支冲者不冲,而刑则仍刑。岁支与时支冲者,艰子。
柱中前克后者,晚苦。后克前者,早苦。
柱中辰戌丑未库,喜运冲,忌运合。
干神凡有故而合者,逢运来争合,则合者不合,反见其凶。无故而合者,逢运来争合,则合者不合,反见其吉。有故而合者,不可多合,如天空合起,而又遇支合住者平常。
柱中干合,逢运则争合,逢年则不争合。但帮起用神耳。故岁运并临更有力。
运逢岁合则全无力,至日干与柱神合者,要看运来受克不受克。如日干乙与柱中庚干做合,逢庚运争合则受克,乙运争合则不受克。余仿此。
合禄于时最妙,一实合一空则起,空合空则不起。
年日干一合,而月时干又一合者平常。年月一合,日时一合,似乎两扇。若年月合者是吉神,更看年月干合下之支,气息与日时照应。其为福更大矣。
凡填实二德,而与日干做合者,必大富,但不贵耳。
先刑后合则刑,先合后刑则不刑。有故作合者,用神仍一气看,冲而不冲者最妙。冲刑近者最切。四支有冲刑妙者,或一字冲刑,两字不冲刑,三字冲刑。一字不冲刑,每见不吉。败地逢冲,年值尤忌。
外冲内合最妙,如外辰戌冲,内有巳中丙,合戌中辛金之类。
连珠不论干支,不可合乱。华盖长生并合,鼎甲之造。合本干局者,则暗冲对宫来,非本干局不能暗冲。
凡遇内外两合者,只以年时取用。
重寅搭一申,作木象。重申搭一寅,作金象。又如寅午作火象,或寅戌,午戌,寅午戌,乃作火局。申子作水象,或申辰,子辰,申子辰,乃作水局。总要有库为局,金木局象亦然。又若干头合而不化者,如甲己只做土象,不可竟作土论。
官印食居前者无力,惟财为妙。伤枭煞居前者有力,惟劫不妙。
化气在于日时,不逢日时不化。干支必须两合,不逢两合不化。又丁壬必要逢寅,戊癸必须逢午。乙庚必须逢酉,丙辛必要逢申而化。
惟甲木独不从化,甲申,己巳逢辰则化。
凡化出者,俱作五阳干论。化气以化神论,不得从日支本干论。
财官印食,化气以非时为妙。如当时而化,非贫即夭。化气不论主用,地支缺者,遇岁运补之甚佳。如丙辛化水,喜行巳申岁运。不论不论年月时干支,与日干支合而得垣者俱化。凡看女命忌化格。
合局方能弃命,否则虽无依附而不弃。
有方局先看方局,无则看垣象。以垣象而定用神,以用神而验乘气,则上下四旁内外得失,均可知矣。垣象先根乘气看向背垣象和方发。
金包土局。土包金局。阳干阴局,阴干阳局。
正财正官,位于时上,最不得力。正官须配偏印。去官留煞,异路者多。去煞留官,正途者多。冲为异路,合为正途。暗会不宜透官煞,透官煞则不论暗会矣。时煞不可制,制则无光。地支煞不必有制。
坐煞切忌用财。偏官偏财俱宜时上。偏官在时,尤为得地。
正印聚于时上,受子之封。枭居子位,破祖之基,有制便佳。月上偏财,无劫无破,富甲人间。偏财为妾为奴,又时为奴。财格喜偏印,食神主文星,伤官为吏人馆客。阳食神,甚于阴伤官。制煞食神最有力。
伤居子位,子孙无传。见财无害,见官者真。伤官驾煞,笼罩一切。禄马夹拱,如月支禄,时支马是也。禄马交会,如月支日支,或日支时支禄马是也。时支得岁禄者佳,遇此早年必得父力,虽有刑不刑。
食神正印,坐于年干,不得力。正印偏财,俱宜月干。
聚禄聚贵,忌官煞透露,透露则不论贵,专论刑矣。
聚禄忌冲不忌刑,忌比不忌劫。刃运禄年必佳,禄运刃年不利,官年亦不利。时干有吉神,年月干见比肩,恐其分占,而年日支一合,则能拦过比肩,而吉神独为我受矣。甲辰庚戌暗刃。时干比劫俱不分局。
自刑最忌相近,谓之封墓。火库透丙,则不论丁,四库皆然。时墓日墓,不宜并见。
德不在乎多寡,但在用神清耳。用德者每发恩科。
鼠贵切忌分去,又忌坐空。假贵不贵,两贵不贵。
吉神受伤者无用,凶神有制者得力。柱中吉神,不可令岁运来混。凶神则岁运来混不妨。
干神有克,不能去生,有生不能去克,以一神无两用也。用神与时支照应最妙,乘气亦然。用神奋发在前,名利早达,在后者迟。
两不攻一,两不生一。如偏正财并透,而正印亦露,则不破印。即或两偏两正财并露,亦不破印。如官煞并露,而正印亦露,则不能生印。即或两官两煞并露,亦不能生印。
凡看鼎甲馆选,须看桃花华盖。
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