曾子有疾，召门人曾子有疾，召门人弟子说：“启予足！启予手！《诗》云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”（《论语·泰伯第八》）
按照儒家对于孝的理解，不仅要爱父母，也要爱自己。孔子曾对曾子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经·开宗明义章第一》）。生如夏花般灿烂#母亲节# https://t.cn/RghOMBP

在這個母親節里，我們感念母親的恩，體驗母親對我們的愛。這個愛也就是佛的愛，母親的情懷也就是佛的情懷。古人說，「婦人之仁遍及天下，即是聖人之仁。」

對於佛弟子來說，「母親」的意義，又不僅僅是現世的、個人的。每個人在世間都有母親，四生六道都有母親，乃至佛也有母親。只不過佛除了世間的母親，還以成佛的菩提心、以般若空性為母。所以，從世間到出世間，再到勝義諦，都是有母親的。

母親是輪回世界溫暖的港灣，是扛起孩子游走天涯的鐵肩。一個人能走得遠，離不開母親的慈眼關注。乃至我們發菩提心，也是憶念一切眾生都曾做過我們的母親，生起對母親深深的感恩之情，為救度一切如母有情能夠究竟解脫，而發願修行、發願成佛。

母親的恩，是發菩提心最有力的力量。眾生迷惑顛倒，菩薩的願力就是追隨他們，上天入地，難忍能忍、難行能行，這背後非常重要的動力，就源於母恩。

因感念母恩而發起菩提心，救度一切眾生，最後菩提樹下成等正覺，這個過程，離不開母親的力量的加持。從這個意義上說，母親心中的蓮花就是菩提道場的金剛座，沒有她，就沒有一切諸佛的成道。

「母親」這個稱謂，代表著世間的母親、菩提心的母親，也代表勝義諸法空性的般若佛母。諸法空性是有生命的，有長養之德，所以法性的清淨是一切萬法的本性。當證得萬法清淨時，對於有情世界又具有大悲心，就會成為一種願力，就可以為世間修福，做世間的明燈。

修行人對母親的感恩是超越時空的。除了世間的「身體發膚，受之父母，不敢毀傷」，出家人還把感恩心帶入修行，證道證果，又像地藏菩薩那樣，救度一切如母有情，累劫報親恩。這種深藏的厚重的情感，只有在佛門裡才會看到。所以世間人認為，這個人出家了，實際上他是離開小家，讓自己在無拘無束中開發生命的潛能，進而發菩提心報答一切眾生，救度一切眾生。

這是真正的報恩，是最大地利用了自己的身體，讓母親的養育產生最大的價值。

对于纹身是不是一门艺术一直存在很大的争议，而对我而言纹身是一种具有某种意义或价值的印记，通过纹身来表达我想要纪念的某一种东西。

在说纹身之前我们先聊一聊什么是艺术，艺术本身就是一种很个性、很个人的思想。举例来说与纹身很接近的是“绘画”。这当然不可否认，绘画绝对是一门艺术，毕竟很多绘画大师都被称为艺术家。而纹身就是用图案或者文字在人体上呈现具有象征性的艺术形式，其实不仅仅是纹身，任何一门艺术或者事物，都需要被人理解，是需要时间和发展的。

纹身之所以不被大多数人所认可，是跟它的发展历史有关。早在中国纹身的历史起码可以追溯到三千五百年，古人云：“身体发肤受之父母”，因此纹身曾被用在刑法上，称为“墨刑”。而在古埃及更是利用刺青来划分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部纹上红色，类似于现代的的纹眉，纹唇等永久性的美容方式，于是刺青开始慢慢演变成个人装饰的一种方式。

不仅仅是纹身，任何事情都没有好坏之分，只是看待问题的角度和个人观念的不同。

纹身是一种艺术，有的人把它当作时尚标志，有的人靠它表达一种情感寄托，一种信念或者是当成激励自己的方式是疼痛中的美丽。它是文化和信仰相互交合的产物，使得很多人喜爱上了这种疼痛的美丽，并将文身雕刻在自己的身上。使自己有一种新的希望，新的寄托，新的开始。