1896年，75岁的李鸿章访美回国在日本换船时，竟然提出让随从在两艘轮船中间搭上木板，然后自己从木板上爬到另一艘船。可要知道两艘轮船的高度可是在二十米之高，而且海上波浪太大，轮船十分不稳，本来已经在陆地走路都已经不稳的李鸿章竟然要在这窄木板爬过去，让随从们非常疑惑。
原来李鸿章这是在赌气。他赌的不是自己的气，而是一年前甲午战争中，泱泱大国竟然被一个小岛国打败。而且李鸿章代表清廷与日本签署了卖国条约。这让李鸿章感到耻辱。李鸿章与当时的日本首相伊藤博文还是多年老友，而在面对两国利益的时候，伊藤博文对李鸿章更是非常苛刻。
当时甲午战败后，李鸿章先行到达日本，向日方提出停战和解的要求。然而多年老友伊藤博文竟然提出要将天津、山海关等要地开放，让日军暂驻，否则不会停战，并且清廷还要赔偿日本战争的损失高达3亿两白银。可知道，在当时大清一年的税收不过6000万两，怎么会拿出这么多钱呢？李鸿章据理力争，不曾让步。
经过多次谈判，也协商未果。双方都表现出了不快，日本民间更是表现出了不耐烦。有一位叫小山丰太郎的日本人，竟然在谈判结束李鸿章乘轿回府的时候，向李鸿章冲了过去，一枪打中了李鸿章的左眼眶下，当时74岁的李鸿章怎能经如此状况。随即流血过多，昏厥过去。
但好在日本警方很快的抓住了刺客，关押起来。而李鸿章受到这一枪，才明白“弱国无外交”，如今身为战败者，还要去向胜利者索取尊严，那无异于羊入虎口。然而李鸿章没有想到，这一枪竟然给清廷省了1亿两白银。原来日本方面由于担心刺杀事件会造成国际上的舆论压力，便决定将之前的三亿两白银降为两亿白银，而其他条件都不变。就这样，李鸿章见好就收，忍着悲痛签下了字。
后来，李鸿章在离开日本之时，曾对身边的随从发誓“终生不履日地。”所以从此以后李鸿章每次从远洋回国，在日本换船的时候，年迈的李鸿章也硬是拖着颤颤巍巍的身子，从两艘船之间的木板上爬过去。从这件事可以看出，李鸿章的无奈与悲哀，更是无声的抗议。然而这在列强的眼里却不算什么。丝毫不会得到同情与可怜。
李鸿章的一生是充满争议的。据一本根据史实所创的《李鸿章传》中记载：李鸿章在给曾国藩孙女婿吴永写的信中表示“自己办了一辈子事，练兵，建海军，到最后都是纸老虎.......如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，可成一净室，虽明知为纸糊，然终究绝不定里面是何等材料。既有小小风雨，打成几个窟窿.......何种改造方式，自然真相破漏，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责。”
李鸿章形容此时的大清如同一个破屋，而李鸿章只能作为一个裱糊匠修修补补，却无法改变根本。这又怎么能怪裱糊匠不负责呢？美国总统格兰特曾评价李鸿章是一个悲剧的人物。日本首相伊藤博文更称李鸿章是“大清帝国中唯一有能耐和世界列强一争长短之人。”著名文学家梁启超评价李鸿章“虽然名声不好，但是其做的最好了。”
书中记载：“李鸿章在1901年八国联军侵华之后，代表清廷与西方列强谈判的时候，来到天津卫。看到被战火侵蚀后的天津城，78岁的李鸿章竟然像一个小孩似的大哭起来。身边的跟随无一不为之动容。随后在与西方签署完《辛丑条约》后，李鸿章更是口吐鲜血昏厥过去，从此一病不起，两个月后撒手人寰，饮恨而终。就连李鸿章临终的一刻还有沙俄的使者强迫李鸿章签字。”就像美国总统格兰特说李鸿章一样，他的确是一个悲剧的人物。
然而众观当时清朝上下，又怎么能找出第二个实干派的人呢？如果有的话，也不会让一位78岁的年迈老人在生命的最后一刻还要代表清廷去与西方列强谈判。梁启超曾说：“普天之下只有庸人才会既无过错，又不得赞誉。全天下的人都憎恶他，这人可称之为超乎寻常的奸雄。全天下人都赞誉他，这人可称之为超乎寻常的豪杰，。以寻常人的眼光和见识来评价非常之人，难道可信？”李鸿章盖棺犹未定论，但历史向来都是存在争议的，李鸿章身上固然有错，但其所做的贡献也是不可磨灭的。
李鸿章一生是曲折的，25岁考中进士，但是直到40岁才飞黄腾达。李鸿章曾想过自己的一生也许不适合从官，但是在他老师曾国藩的鼓舞下，最终成为曾多次挽救大清王朝的汉官。
#这就是中国风##艺术公开课#
原来李鸿章这是在赌气。他赌的不是自己的气，而是一年前甲午战争中，泱泱大国竟然被一个小岛国打败。而且李鸿章代表清廷与日本签署了卖国条约。这让李鸿章感到耻辱。李鸿章与当时的日本首相伊藤博文还是多年老友，而在面对两国利益的时候，伊藤博文对李鸿章更是非常苛刻。
当时甲午战败后，李鸿章先行到达日本，向日方提出停战和解的要求。然而多年老友伊藤博文竟然提出要将天津、山海关等要地开放，让日军暂驻，否则不会停战，并且清廷还要赔偿日本战争的损失高达3亿两白银。可知道，在当时大清一年的税收不过6000万两，怎么会拿出这么多钱呢？李鸿章据理力争，不曾让步。
经过多次谈判，也协商未果。双方都表现出了不快，日本民间更是表现出了不耐烦。有一位叫小山丰太郎的日本人，竟然在谈判结束李鸿章乘轿回府的时候，向李鸿章冲了过去，一枪打中了李鸿章的左眼眶下，当时74岁的李鸿章怎能经如此状况。随即流血过多，昏厥过去。
但好在日本警方很快的抓住了刺客，关押起来。而李鸿章受到这一枪，才明白“弱国无外交”，如今身为战败者，还要去向胜利者索取尊严，那无异于羊入虎口。然而李鸿章没有想到，这一枪竟然给清廷省了1亿两白银。原来日本方面由于担心刺杀事件会造成国际上的舆论压力，便决定将之前的三亿两白银降为两亿白银，而其他条件都不变。就这样，李鸿章见好就收，忍着悲痛签下了字。
后来，李鸿章在离开日本之时，曾对身边的随从发誓“终生不履日地。”所以从此以后李鸿章每次从远洋回国，在日本换船的时候，年迈的李鸿章也硬是拖着颤颤巍巍的身子，从两艘船之间的木板上爬过去。从这件事可以看出，李鸿章的无奈与悲哀，更是无声的抗议。然而这在列强的眼里却不算什么。丝毫不会得到同情与可怜。
李鸿章的一生是充满争议的。据一本根据史实所创的《李鸿章传》中记载：李鸿章在给曾国藩孙女婿吴永写的信中表示“自己办了一辈子事，练兵，建海军，到最后都是纸老虎.......如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，可成一净室，虽明知为纸糊，然终究绝不定里面是何等材料。既有小小风雨，打成几个窟窿.......何种改造方式，自然真相破漏，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责。”
李鸿章形容此时的大清如同一个破屋，而李鸿章只能作为一个裱糊匠修修补补，却无法改变根本。这又怎么能怪裱糊匠不负责呢？美国总统格兰特曾评价李鸿章是一个悲剧的人物。日本首相伊藤博文更称李鸿章是“大清帝国中唯一有能耐和世界列强一争长短之人。”著名文学家梁启超评价李鸿章“虽然名声不好，但是其做的最好了。”
书中记载：“李鸿章在1901年八国联军侵华之后，代表清廷与西方列强谈判的时候，来到天津卫。看到被战火侵蚀后的天津城，78岁的李鸿章竟然像一个小孩似的大哭起来。身边的跟随无一不为之动容。随后在与西方签署完《辛丑条约》后，李鸿章更是口吐鲜血昏厥过去，从此一病不起，两个月后撒手人寰，饮恨而终。就连李鸿章临终的一刻还有沙俄的使者强迫李鸿章签字。”就像美国总统格兰特说李鸿章一样，他的确是一个悲剧的人物。
然而众观当时清朝上下，又怎么能找出第二个实干派的人呢？如果有的话，也不会让一位78岁的年迈老人在生命的最后一刻还要代表清廷去与西方列强谈判。梁启超曾说：“普天之下只有庸人才会既无过错，又不得赞誉。全天下的人都憎恶他，这人可称之为超乎寻常的奸雄。全天下人都赞誉他，这人可称之为超乎寻常的豪杰，。以寻常人的眼光和见识来评价非常之人，难道可信？”李鸿章盖棺犹未定论，但历史向来都是存在争议的，李鸿章身上固然有错，但其所做的贡献也是不可磨灭的。
李鸿章一生是曲折的，25岁考中进士，但是直到40岁才飞黄腾达。李鸿章曾想过自己的一生也许不适合从官，但是在他老师曾国藩的鼓舞下，最终成为曾多次挽救大清王朝的汉官。
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#每日宜善[超话]##每日一善# [心]#阳光信用# 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体；天下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惽然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，可以观于天矣！
莲池大师：世间确是真梦，并非比喻“
【原文】
古云：“处世若大梦。”经云：“却来观世间，犹如梦中事。”云“若”云“如”者，不得已而喻言之也。究极而言，则真梦也，非喻也。
人生自少而壮，自壮而老，自老而死，俄而入一胞胎也，俄而出一胞胎也，俄而又入又出之无穷已也。而生不知来，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生万劫而不自知也。俄而沉地狱，俄而为鬼为畜，为人为天，升而沉，沉而升，皇皇然，忙忙然，千生万劫而不自知也。非真梦乎？
古诗云：“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”今被利名牵，往返于万里者，岂必枕上为然也。
故知庄生梦蝴蝶①，其未梦蝴蝶时亦梦也。夫子梦周公②，其未梦周公时亦梦也。旷大劫来，无一时一刻而不在梦中也。破尽无明，朗然大觉，曰：“天上天下，惟吾独尊！”夫是之谓梦醒汉。
——莲池大师《竹窗随笔》
【注释】
①庄生梦蝴蝶：出自《庄子·齐物论》。庄周梦见自己变成蝴蝶，遨游各处，悠闲自在。醒过来后，居然分不清究竟是庄周做梦化为蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为庄周？
②夫子梦周公：夫子，指孔子。孔子以周公为理想人物，处处效法周公，所以经常梦中见到周公。但到了晚年，由于身体衰老，周公也不大梦见了，所以他叹惜地说：“甚矣！吾衰也久矣，吾不复梦见周公。”
【译白】
李白诗云：“处世若大梦，胡为劳其生？”《楞严经》偈云：“却来观世间，犹如梦中事。”此二语原是不得已而以“梦”作比喻的。究实而言，世间确是真梦，并非比喻。
人生由少年到壮年，由壮年到老年，由老年至死，数十年光阴一晃儿就过去了。一会儿生，一会儿死，一会儿又生，一会儿又死，生死死生，无穷无尽。可是人们对于生从什么地方来，死归什么地方去，却糊里糊涂，虽经千生万劫仍然不知。俄尔堕地狱，俄尔又成为鬼类，忽而为畜，忽而为人，忽而为天，升天之后又堕落，堕落过后又超升。匆匆忙忙，虽经千生万劫仍不知自己究竟是谁，这难道不是真梦吗？
唐朝岑参诗云：“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”如今的人被名利迷惑引诱，往返奔逐于千万里间，辛苦到头一场空，难道不是如同枕上所梦见的一样吗？
由此可知，庄周梦蝴蝶固然是梦，而他未梦蝴蝶的时侯又何尝不是梦。孔子梦周公固然是梦，他未梦周公的时侯也同样是梦啊！人们自久远劫以来，无一时一刻不在梦中。惟有破尽无明，大彻大悟，证到佛言：“天上天下，惟吾独尊！”这才可称为真正梦醒的人。
——演莲法师《竹窗随笔白话注译》
【原文】
古云：“处世若大梦。”经云：“却来观世间，犹如梦中事。”云“若”云“如”者，不得已而喻言之也。究极而言，则真梦也，非喻也。
人生自少而壮，自壮而老，自老而死，俄而入一胞胎也，俄而出一胞胎也，俄而又入又出之无穷已也。而生不知来，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生万劫而不自知也。俄而沉地狱，俄而为鬼为畜，为人为天，升而沉，沉而升，皇皇然，忙忙然，千生万劫而不自知也。非真梦乎？
古诗云：“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”今被利名牵，往返于万里者，岂必枕上为然也。
故知庄生梦蝴蝶①，其未梦蝴蝶时亦梦也。夫子梦周公②，其未梦周公时亦梦也。旷大劫来，无一时一刻而不在梦中也。破尽无明，朗然大觉，曰：“天上天下，惟吾独尊！”夫是之谓梦醒汉。
——莲池大师《竹窗随笔》
【注释】
①庄生梦蝴蝶：出自《庄子·齐物论》。庄周梦见自己变成蝴蝶，遨游各处，悠闲自在。醒过来后，居然分不清究竟是庄周做梦化为蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为庄周？
②夫子梦周公：夫子，指孔子。孔子以周公为理想人物，处处效法周公，所以经常梦中见到周公。但到了晚年，由于身体衰老，周公也不大梦见了，所以他叹惜地说：“甚矣！吾衰也久矣，吾不复梦见周公。”
【译白】
李白诗云：“处世若大梦，胡为劳其生？”《楞严经》偈云：“却来观世间，犹如梦中事。”此二语原是不得已而以“梦”作比喻的。究实而言，世间确是真梦，并非比喻。
人生由少年到壮年，由壮年到老年，由老年至死，数十年光阴一晃儿就过去了。一会儿生，一会儿死，一会儿又生，一会儿又死，生死死生，无穷无尽。可是人们对于生从什么地方来，死归什么地方去，却糊里糊涂，虽经千生万劫仍然不知。俄尔堕地狱，俄尔又成为鬼类，忽而为畜，忽而为人，忽而为天，升天之后又堕落，堕落过后又超升。匆匆忙忙，虽经千生万劫仍不知自己究竟是谁，这难道不是真梦吗？
唐朝岑参诗云：“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”如今的人被名利迷惑引诱，往返奔逐于千万里间，辛苦到头一场空，难道不是如同枕上所梦见的一样吗？
由此可知，庄周梦蝴蝶固然是梦，而他未梦蝴蝶的时侯又何尝不是梦。孔子梦周公固然是梦，他未梦周公的时侯也同样是梦啊！人们自久远劫以来，无一时一刻不在梦中。惟有破尽无明，大彻大悟，证到佛言：“天上天下，惟吾独尊！”这才可称为真正梦醒的人。
——演莲法师《竹窗随笔白话注译》
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