大智度论卷第五十九 释舍利品第三十七(十一)
“复次,世尊,若有供养十方如恒河沙等世界中诸佛,恭敬尊重赞叹,华香乃至幡盖;复有人书般若波罗蜜经卷,恭敬尊重赞叹,华香乃至幡盖,其福正等。何以故?十方诸佛皆从般若波罗蜜中生。
“复次,世尊,善男子、善女人,闻是般若波罗蜜,受持、读诵、正忆念,亦为他人说,是人不堕地狱道、畜生、饿鬼道,亦不堕声闻、辟支佛地。何以故?当知是善男子、善女人,正住阿鞞跋致地中故。是般若波罗蜜,远离一切苦恼衰病。
“复次,世尊,若有供养十方如恒河沙等世界中诸佛,恭敬尊重赞叹,华香乃至幡盖;复有人书般若波罗蜜经卷,恭敬尊重赞叹,华香乃至幡盖,其福正等。何以故?十方诸佛皆从般若波罗蜜中生。
“复次,世尊,善男子、善女人,闻是般若波罗蜜,受持、读诵、正忆念,亦为他人说,是人不堕地狱道、畜生、饿鬼道,亦不堕声闻、辟支佛地。何以故?当知是善男子、善女人,正住阿鞞跋致地中故。是般若波罗蜜,远离一切苦恼衰病。
大智度论卷第五十九 释舍利品第三十七(五)
“复次,世尊,我若受持、读诵般若波罗蜜,深心入法中,我是时不见怖畏相。何以故?世尊,是般若波罗蜜无相无貌、无言无说。世尊,无相无貌、无言无说,是般若波罗蜜,乃至是一切种智。世尊,般若波罗蜜,若当有相非无相者,诸佛不应知一切法无相无貌、无言无说,得阿耨多罗三藐三菩提;为弟子说诸法无相无貌、无言无说。世尊,以般若波罗蜜,实是无相无貌、无言无说故,诸佛知一切诸法无相无貌、无言无说,得阿耨多罗三藐三菩提;为弟子说诸法亦无相无貌、无言无说。以是故,世尊,是般若波罗蜜,一切世间诸天、人、阿修罗应供养恭敬,尊重赞叹,华香、缨络乃至幡盖。
“复次,世尊,我若受持、读诵般若波罗蜜,深心入法中,我是时不见怖畏相。何以故?世尊,是般若波罗蜜无相无貌、无言无说。世尊,无相无貌、无言无说,是般若波罗蜜,乃至是一切种智。世尊,般若波罗蜜,若当有相非无相者,诸佛不应知一切法无相无貌、无言无说,得阿耨多罗三藐三菩提;为弟子说诸法无相无貌、无言无说。世尊,以般若波罗蜜,实是无相无貌、无言无说故,诸佛知一切诸法无相无貌、无言无说,得阿耨多罗三藐三菩提;为弟子说诸法亦无相无貌、无言无说。以是故,世尊,是般若波罗蜜,一切世间诸天、人、阿修罗应供养恭敬,尊重赞叹,华香、缨络乃至幡盖。
大智度论卷第五十八 释尊导品第三十六(经作阿难称誉品)(十六)
“复次,憍尸迦,善男子、善女人,行净洁故,诸天来到其处,见般若波罗蜜,受读、诵说,供养、欢喜、礼拜。【是中有小鬼辈,即时出去,】不能堪任是大德诸天威德故。以是大德诸天来故,是善男子、善女人生大心。以是故,般若波罗蜜所住处,四面不应有诸不净,应燃灯、烧香,散众名华,众香涂地,众盖幡幢,种种严饰。
“复次,憍尸迦,善男子、善女人,行净洁故,诸天来到其处,见般若波罗蜜,受读、诵说,供养、欢喜、礼拜。【是中有小鬼辈,即时出去,】不能堪任是大德诸天威德故。以是大德诸天来故,是善男子、善女人生大心。以是故,般若波罗蜜所住处,四面不应有诸不净,应燃灯、烧香,散众名华,众香涂地,众盖幡幢,种种严饰。
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