玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。中国古代宗教即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法，西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句，诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案吏”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1016)八年(1015)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1117)六年(1116)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝” https://t.cn/RTv4Kyo
玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。中国古代宗教即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法，西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句，诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案吏”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1016)八年(1015)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1117)六年(1116)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
【声声慢· 激情燃冬】(高观国体)
平林灿绚，彤色燃情，谁言一冬临晚。
纵是藕塘擎瑟，塞鸿归远。
篱边落零覆处，斗霜菊、依然娇展。
更莫道，拥盈怀惬意，恰合舒卷。
忽笑微之自诩，对盛景蓬莱，吏从皇案。
念羡陶潜，秋岭卧忧樽遣。
寒山牧之最爱，亦无这、斑澜耀眼。
杳牍累，纵梦中、贪墨万点。
(注：元稹字微之，杜牧字牧之。新韵)
(步韵宋·辛弃疾《送上饶黄倅职满赴调》)
2021.12.22（图片手机随手拍）
声声慢·送上饶黄倅职满赴调
宋 · 辛弃疾
东南形胜，人物风流，白头见君恨晚。
便觉君家叔度，去人未远。
长怜士元骥足，道直须、别驾方展。
问个里，待怎么销杀，胸中万卷。
况有星辰剑履，是传家合在，玉皇香案。
零落新诗，我欠可人消遣。
留君再三不住，便直饶、万家泪眼。
怎抵得，这眉间、黄色一点。
后记：
稼轩此词写作年份不详，黄倅的具体名字不详，只知其为副职。看标题，猜测应于稼轩在江西任职或谪居江西上饶时所作。
这也是一阕劝勉词，感情真挚，尤以用典见其功夫：《后汉书·黄宪传》，《晋书·郭奕传》，《三国志·蜀书·庞统传》，杜甫《上韦左相二十韵》，元稹《以州宅夸于乐天》，韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯，李二员外》，苏轼《浣溪沙·彭门送梁左藏》……
这里单说元稹《以州宅夸于乐天》诗引出的一段与白居易的趣话：
州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。
四面常时对屏障，一家终日在楼台。
星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。
长庆二年(822年)，元稹罢工部侍郎同平章事，翌年，出为浙东观察使、越州刺史；白居易自中书舍人除杭州剌史。二郡相邻，二人又同遭贬，故常以诗筒往来，“唱酬无虚日”。本诗即其中之一首。
元稹此诗乃“以越州风景，夸示白氏”。前三联着重于“夸”，描写州城山环水绕，四面屏障，星河鼓角，烟雨楼阁，宅于其中，其乐融融。末联自称是“玉皇香案吏”，虽遭贬谪，“犹得住蓬莱”。
有一句话叫“同是天涯沦落人”，元白二人身处风景宜人的越州、杭州，在相互唱和中，似乎忘怀时世，互乐其中；其实无可奈何，甘苦自知。这，或许也是一种宠辱不惊的乐观主义精神吧。
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纵是藕塘擎瑟，塞鸿归远。
篱边落零覆处，斗霜菊、依然娇展。
更莫道，拥盈怀惬意，恰合舒卷。
忽笑微之自诩，对盛景蓬莱，吏从皇案。
念羡陶潜，秋岭卧忧樽遣。
寒山牧之最爱，亦无这、斑澜耀眼。
杳牍累，纵梦中、贪墨万点。
(注：元稹字微之，杜牧字牧之。新韵)
(步韵宋·辛弃疾《送上饶黄倅职满赴调》)
2021.12.22（图片手机随手拍）
声声慢·送上饶黄倅职满赴调
宋 · 辛弃疾
东南形胜，人物风流，白头见君恨晚。
便觉君家叔度，去人未远。
长怜士元骥足，道直须、别驾方展。
问个里，待怎么销杀，胸中万卷。
况有星辰剑履，是传家合在，玉皇香案。
零落新诗，我欠可人消遣。
留君再三不住，便直饶、万家泪眼。
怎抵得，这眉间、黄色一点。
后记：
稼轩此词写作年份不详，黄倅的具体名字不详，只知其为副职。看标题，猜测应于稼轩在江西任职或谪居江西上饶时所作。
这也是一阕劝勉词，感情真挚，尤以用典见其功夫：《后汉书·黄宪传》，《晋书·郭奕传》，《三国志·蜀书·庞统传》，杜甫《上韦左相二十韵》，元稹《以州宅夸于乐天》，韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯，李二员外》，苏轼《浣溪沙·彭门送梁左藏》……
这里单说元稹《以州宅夸于乐天》诗引出的一段与白居易的趣话：
州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。
四面常时对屏障，一家终日在楼台。
星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。
长庆二年(822年)，元稹罢工部侍郎同平章事，翌年，出为浙东观察使、越州刺史；白居易自中书舍人除杭州剌史。二郡相邻，二人又同遭贬，故常以诗筒往来，“唱酬无虚日”。本诗即其中之一首。
元稹此诗乃“以越州风景，夸示白氏”。前三联着重于“夸”，描写州城山环水绕，四面屏障，星河鼓角，烟雨楼阁，宅于其中，其乐融融。末联自称是“玉皇香案吏”，虽遭贬谪，“犹得住蓬莱”。
有一句话叫“同是天涯沦落人”，元白二人身处风景宜人的越州、杭州，在相互唱和中，似乎忘怀时世，互乐其中；其实无可奈何，甘苦自知。这，或许也是一种宠辱不惊的乐观主义精神吧。
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