#哈利波特魔法觉醒# 76级慢手速玩家之麦格教授彩蛋攻略：
[送花花]出艾薇消灭其中一个石墩，另一个石墩不要打死，一直给它吹回去。石墩死了只会一直召唤2个新的石墩
[送花花]奶牛牛三书分身攻击教授，没用烟花，教授会闪
[送花花]禁忌黑卡牌（大瓜&钻心&默默然）都不要用，召唤出来的龙一下帮你烧死
[送花花]注意时间即可[許願虎][許願虎]

那歌是真的，真相就那样，我是实话实说，那年那事，很多人知道，我是陈的小怪兽，陈要托海，我惹能穿上红黄，那我是能可可托海，陈先上了广州，当时去肖与亮与赵那，大家都是龙岗的师兄妹，不然你们觉得陈从没上过广州，陈怎么认识赵肖亮呢？而肖亮赵未上广英前2011前在龙岗沙湾，我与段公子都认识他她们，还有很多人知道，这骗不了人的，所以陈嫁给亮，当时是吹说嫁给英鸽皇室，所以是嫁到了依利
后来陈装了心也有思，还在责怪她爸没说将最好的美给她，只给了她金，有人就说他，这已经是你爸所能给你最好的了
羊驼章在风面前说肖丑，自己很美，风有思，走漏了风声给肖赵听到了，肖就问羊驼为什么说他丑，羊驼好奇怪是谁走漏了风声，但为了不让肖生气，就说风又不美，肖听了就没说什么了，但是那时羊驼是想着这样说不让肖生气自己出卖了他丑的，只是这话传了出去，赵听肖说蜂丑后，也在说蜂是土蜜蜂，但传的更广了，羊驼说风丑的原话又传回了羊驼那里风是土蜜蜂，羊驼吓坏了
而陈在金说，风是美风，说花是蓝花，陈认为说花蓝安全点，那自己能去金能去美，可陈说花是蓝，上金城是为了躲避风险，因为美风与毒兽追蓝花，可是陈不知道这说法会出事的，陈不知道，如果花是蓝的，那风华正茂的蓝风，又怎么了会追蓝花呢？那如果风是美的，那美风又怎么会追有些人说的小红花呢？
后来羊驼越想越怕，如果风真是金的，那羊驼在风面前就死了，所以羊驼要陈将他冒成狗，他这属马的老马，捅了蜂窝了，变狗后，那就是狗捅了马蜂窝，可这造法又有什么用
那后来话又传到了陈那，那有人说，风如是金的话，那陈就丧了，反正问题多了，但风说了，他不是美的，风也说明了你们说的有些美人也不是美的
那年亮说要做陈二胎，要陈将他生进金湖，所以网上出现了一条段子，一哥们，在路上看中了一个妹子，非常喜欢，认定了她就是自己的意中人，于是去问那妹子，能不能做她男朋友，可妹子说，我已经有男朋友了，哥们不甘心又问那能做你的备胎吗？妹子有些不好意思的说，我备胎也有了，哥们听完马上又补上一句那我能做你二胎吗？
前些天，有人说过我与风一些人是磁铁的事，背对背战斗，我把风，仁，陆，一些人送到了红，我自去了蓝，后来自称吾的刘不爽，因为刘去冒了陈夫，变花皇，但3月19日上午，有人早上发了一笔订单给我，意思和我说，我是星，那我与郑龄龄是金派，那就有千秋，红会秋冷我这千钱派的磁铁，所以让刘换了我，刘变磁铁，刘是南安去变七星杨那，是吾扬磁铁，意思他代替我死，他是磁铁，他是星星，往杨那去的，但这与我并没有什么关系，因为是我佛单方面给我的订单，我只会佛意，无法说明什么，其实懂的人就明白，这不是金发的订单，金没这么干，但这个单我为什么要说呢，因为我会吃哑巴亏，打个比方，肖，亮，赵，去美说杨与狮子是美的，我搞了星星，然后说我是磁铁派，那他亮肖是美的，要替我死在金，那才能有我的金，那发这样的单给我，加上一些脑部操作，那美就会信了真有其事，那我就被栽了，我想问佛，为什么好好的无故与我说这个？星星我说早了情况了，而我也不是有些师兄说的，与风一些人是磁铁，我不需要刘某亮来冒充陈的丈夫，也就是冒花夫身份，来帮我这个金，如果真有星星，为什么要帮我呢？这是个很内涵的问题，如果我是金，真有星星，那肖与亮与陈会来帮我么，大家觉得？陈一直要谭德塞，要拉夫罗夫外长，说我洗衣机藏钱，陈为什么要亮来帮我这金？而肖师兄，让孙子来住我楼上，又是怎么说的，山姐给人家装的思吧？那肖与亮为什么要来帮我这磁铁冒陈夫呢？是误以为我是咖啡，是比特犬，来冒金文，还是来帮我扺黑的呢？我不说出来，那我真会吃哑巴亏，因为以前每次都是发订单给我做，让我读，再画一画，那又有事说了
还有昨天我在花都的订单，入的佛山大沥的双猫国际的信息单，我存在手机中，我就不发了，有必要我可以发，那就等于承认了，灌我穿涛的牛衣，涛是牛，我是红了，那这是谁干的？我不公开我只是网购了几件衣服后被灌，那你会来这样解释吗？说爱我红，让我从红起，才兴隆我红起的，这样对大姐有好处，请问这是怎么扯上的？那谁去让涛，告我的呢？自己画的，又自己来灌，被公开后，又来给我订单说，是让我变红起，那这不是屁话，次次都这样，但确有不止一个人来告诉我，我师兄师姐在黑我，你们是两边搞了事吧？
谢谢来告诉我的人，谢谢
我希望有些人能实事求是，那歌我听了，我是没想过解，但是我发现，佛师兄要利用这不为人知的误区去骗红黄，那我肯定要说，这达吾然，这缩混文克津，那大家都能想明白，这曲不是我思形成的歌，里面很多都不是，站着等你三千年，我根本没说过，三千年，三千药，弱内三千，我都是后来才有点醒悟那三千大概是药量，是不是？我若有耳，又岂会不知？

　　
佛教诸乘诸宗，
都以忏悔业障为佛弟子修行中不可或缺的重要内容，

列为修行者的日课之一。

忏悔又分事忏、
理忏。
　　
事忏，
是在众僧或佛像或自己伤害的人之前，

诚恳坦白发露过错，
表示悔过，

“ 所未作者，
更不敢作，
已作之业，
不敢覆藏。”

（《 金光明经 》卷二 ）。
　　
大乘《 观普贤菩萨行法经 》说
观想专表忏悔灭罪的普贤菩萨而忏悔之法。

汉传佛教界依经编有多种忏悔的仪轨，

如《 法华忏法 》、
《 金光明忏法 》、
《 药师忏法 》、
《 华严忏法 》、
《 礼念弥陀道场忏法 》、
《 梁皇宝忏 》、
《 慈悲水忏 》、
《 大悲忏 》等，

以供佛弟子依法修忏悔。

密乘则主要观想密法总管、
普贤菩萨的秘密身金刚萨多，

诵念其
“ 百字名 ”
（ 咒语 ）
而忏悔，

这被列为密乘修行者必修的
“ 四加行 ”之一。

事忏忏至罪障消除，
有严格标志，
称“ 见罪净相 ”。

依《 准提陀罗尼经 》所说，

见罪净相有看见或梦见佛菩萨、
光明，

或梦见听闻佛法，
吐恶食，
或吐或饮乳及酪，

或梦见日月、
空行母、
猛火、
水牛、
黑色人、
僧尼、
乳树、
象、
牛王、
山、
狮子座、
微妙宫殿及飞行上升等。
　　
理忏，
又名“ 实相忏悔 ”、
“ 无相忏悔 ”，

即依佛法真理，
观业从心起，
由自心妄想而生，
妄想依缘而生，

即生即灭，
无实自性，
本来是空，
如空中风，
无所依止。

《 观普贤菩萨行法经 》偈云 ：
　　
“ 一切业障海，
皆从妄想生，
若欲忏悔者，
端坐念实相，
众罪如霜露，
慧日能消除。”
　　
这种理忏，
因与绝对真理 ——

本来空性相契合，
故消灭罪障恶业的力量比事忏更大。
　　
2 、对治现行力。

即修佛教所说种种能对治业障的法门，
如读诵大乘经，

观空、
无我，

持诵有消业力用的真言密咒，

及以虔敬心、
忏悔心塑画佛像、
供养佛和佛塔，

礼佛、
持念佛菩萨名号等。
　　
多种大乘、
密乘经典中，

都盛说此类修行能消业灭罪。

如《 观普贤菩萨行法经 》说
若昼夜六时礼十方佛，

诵大乘经、
思第一义甚深空法，

“ 一弹指顷，
除却百万亿阿僧祗劫生死之罪。”
　　
《 金刚经 》说
诵持该经能转后世重罪为现世受人轻贱的轻报。

《 观无量寿经 》说
临终者至心称念
“ 南无阿弥陀佛 ”
名号一声，

灭八十亿劫生死重罪，

观想佛的形相、
净土等也皆灭罪无量。

《 大悲心陀罗尼经 》说
供养观世音菩萨并专称其名号，

“ 得无量福，
灭无量罪，
命终往生阿弥陀佛国 ”，

持诵此菩萨
“ 大悲咒 ”，
一宿满七遍，

“ 除灭身中百千万亿劫生死重罪 ”，

甚至接触从虔诵此咒者身边吹过的风，

也
“ 一切重障恶业，
并皆灭尽，
更不受三恶道报，
常生佛前 ”，

然“ 唯除一事 ：
于咒生疑者 ”。
　　
密乘经典中此类说法比比皆是，
多数佛菩萨真言皆被说为有消罪灭障之效。

这类灭罪法门的神力，

来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德，

与众生虔诚敬仰心、
忏悔心的清净心力之因缘和合。
　　
3 、遮止力。

指严格遵守以
“ 防非止恶 ”
为旨的佛教戒律，

谨言慎行，
不作诸恶，
奉行诸善，

以实际行动证明已痛改前非，
洗心革面重新做人了。
　　
4 、依止力。

指皈依佛法僧三宝，

发普度、
普利一切众生的
“ 菩提心 ”，

依靠三宝的巨大法力和菩提心的强大愿力为殊胜增上缘，

自能起到消罪灭障的作用。
　　
虽说恶业罪障可以依以上种种法门，

随心转、
消，

但是否转、
消，

须具严格条件。

如前所述，
事忏须修到
“ 见相 ”，
方算见效；

理忏则须修至明心见性，
与空性真实相契，

《 永嘉证道歌 》曰 ：
　　
“ 了则业障本来空，
未了应须还宿债。”
　　
了，
指明了自心佛性，
证见空的本面，
其境界相当高深，
非可轻易达到。

若不能
“ 了 ”，
那就还得受因果律制约，
偿还宿世所欠的债。

可消可转之业，

主要指非决定心作、
作已有悔的
“ 不定业 ”。

《 优婆塞戒经.业品 》说 ：
　　
“ 若时不定果报不定，
是业可转，
或果报定应后受者，
是业可转现在受之。”
　　
没有说过重大定业可以不受。

佛典中说，
以佛力之大，
亦难卒灭定业，

但也非绝对不可灭，
只不过消灭转移的因缘难具罢了。

智者大师
《 法华文句 》卷十说 ：

“ 若其机感厚，
定业亦能转。”

肯定深厚的非常机缘和大感应，

可以转、
消定业。
　　
至于佛教所设各种忏悔灭罪法，
虽可奏效，

但经论中还是强调作了恶业之后忏悔而净，
与注意防护不作恶业之清净，
两者大有区别。
　　
《 瑜伽师地论.菩萨地 》说，

若破犯杀、盗、淫、妄（ 语 ）的
“ 根本戒 ”
（ 性戒 ），

虽然可以通过深重忏悔灭罪后，
重新受戒，
但障碍现生证入菩萨初地。
　　
只有皈依佛教、
受佛教戒以前所造的重大恶业能忏悔而净，

皈依受戒后所造的重业难以忏除。

僧尼戒条规定，
同性恋等重大恶业是不可忏悔

（ 僧团不接受其悔，
非驱逐不可 ）的。

这就避免了业可转消说可能产生的

“ 今天先尽情作恶，
明天再忏悔念经持咒以消灭恶报 ”
等副作用。

附 ：

野孤禅 ”公案
　　
中国禅宗门下，
流传着一则著名的
“ 野孤禅 ”公案
（ 参禅故事 ），

讲的便是业报是否转可消的教理。

故事说 ：
禅宗六祖慧能三传弟子百丈怀海禅师，

每日上堂，
见常有一不认识的老人听他说法，
听毕随众僧散去。

有一天，
众僧散去后，
老人独自留下来，

百丈乃问 ：
“ 站在那里还不走的是什么人？”

老人回答 ：
“ 我于过去迦叶佛出世时，
曾住此山为大禅师，

有学禅者请教 ：

‘ 大修行的人还会落于因果
（ 被因果律束缚 ）吗？’

我答 ：
‘ 不落因果。’

因为答错，
遭受恶报，
堕为野狐，
已经五百生，
今请大和尚代作一正确答案。”

百丈说 ：
“ 你只管问。”

老人便问 ：
“ 大修行的人还落因也未？”

百丈答 ：
“ 不昧因果。”

老人于言下大悟，

告辞说 ：
“ 金也脱野狐身，
住在山后，
请求能按葬送亡僧的仪式烧送。”

百丈乃命维那师
（ 掌管僧众秩序的僧职 ）
敲钟召集僧众，

斋饭后率大家去后山葬送亡僧，
果然在后山发现一只死狐狸
（ 见《古尊宿语录》卷一等 ）。
　　
迦叶佛
（ 释伽牟尼以前出世的佛 ）时的一位大禅师，

因为答徒众所问，
一字之差，
修行一世，

竟然落得个百生堕为野狐的下场，
此事的确发人深省。

这禅师答错的，
正是佛法中关于业报因果的重大理论问题 ：

依佛法修行，
究竟能否超越因果律，

不受业力果报的束缚？

禅师的答案，
究竟错在哪里？

如果说他答错了，

那么慧能高徒永嘉玄觉禅师说

“ 证实相，
无人法，
刹那灭却阿鼻业 ”，

岂非更错？
　　
依佛法义理，
因果律，
从世俗谛的角度来讲，
是铁的自然规律，

只能从遵遁中获得自由，
不得随意超越。

经传载释迦牟尼在成佛后，
还曾因过去世的宿世，

受“ 金枪马麦 ”

（ 被木片伤足、
施主忘记供食而屈尊食用马料 ）之报，

佛神通第一的高足摩诃目犍连和禅宗西天第二十四祖狮子尊者等，

尽管已证阿罗汉，
仍因酬偿宿世所欠人命，

被人打死、
杀死。

说明业报不是那么好超越。

《 优婆塞戒经 》说，

依佛法修行，
只有修到阿那含果
（ 第三果 ）

和阿罗汉果，
才能转应后世重受的欲界重业果报，

在现世提前受报或从轻受报，
轻业不受，

不是一修行便可转、
消业报。

说大修行人不落因果，
笼统肯定因果律可超越，

忽略了可转、
消宿业的条件，

未能将真、
俗二谛统一

（ 依业空故必有因果报应 ），

堕于
“ 恶取空 ”的边见、
断见，

会起使人纵心放任、
不勤苦修行的负面教化作用，

令学人智眼不明，
造下了宣扬邪见的恶业，
因此应堕于畜生道，
受痴暗无智之报。

然毕竟善根不浅，
五百世后，
得遇百丈禅师说法，
当下解脱。

百丈回答
“ 不昧因果 ”，

与“ 不落因果 ”
虽然只一字之差，

但这个“ 昧 ”字非常关键，
肯定因果律不可超越，
只能如实认识，

“ 不昧 ”，
与常人的
“ 不明 ”有别，

意谓对前因后果及因果本空的性质看得清清楚楚，

如大珠慧海禅师所说，

“ 现前心通，
前后生事犹如对见 ”

（《 传灯录 》卷二八 ）。

据说摩诃目犍连、
狮子尊者，

不是不知宿业果报，
而是以神通智慧看清楚了，
才主动找上宿世怨家债主的门，
去痛痛快快地接受被杀之报。
　　
至于永嘉玄觉禅师
《 证道歌 》所说的

“ 刹那灭去阿鼻业 ”、
“ 了则业障本来空 ”，

是从真谛的角度，

肯定证会实相
（ 空性 ）
有消灭阿鼻地狱重业的巨大力量，

这完全符合佛教教义。

按大小乘所说修道阶位，
修行者观修实相，
当达见道前
“ 四加行位 ”的第二位
“ 忍位 ”时，

便已转、
消重业，

不堕恶道，
继而入见道位以上，
便永断恶道之因，
再也不会堕入地狱等恶道了。

禅宗说的
“ 证实相 ”与
“ 了 ”，

一般指见道，
那当然已消灭了阿鼻地狱重业，
若未达“ 了 ”，

对不起，
那还是得遵循因果律安排，
去偿还宿债。

（ 小乘以八忍八智之十六心为见道，
因十六心是初生无漏智照见真谛理之位。

大乘的菩萨，
则于初僧祇之终，
终四善根之加行，
而顿断分别起之烦恼