The way we
It's been a long, long walk
And the front -
Still full of slow time
He asked,
How far is the road, or -
Heart how high
The endless distance, the endless people
That's the hope we have going forward
Yeah, I hope
Our life was full of hope
How long is the road
See how much fire
If yield to the command, sink to the fate
That bright future
The road to prosperity
Can only be reduced to --
The grey sky
The mire at the bottom of the pit
Might as well -
Back up the bags
The battle light
Look at the roadside flowers second open
Listen to the birds in the sky
Chest out --
Welcome the hope of life
Good morning！[太阳]
It's been a long, long walk
And the front -
Still full of slow time
He asked,
How far is the road, or -
Heart how high
The endless distance, the endless people
That's the hope we have going forward
Yeah, I hope
Our life was full of hope
How long is the road
See how much fire
If yield to the command, sink to the fate
That bright future
The road to prosperity
Can only be reduced to --
The grey sky
The mire at the bottom of the pit
Might as well -
Back up the bags
The battle light
Look at the roadside flowers second open
Listen to the birds in the sky
Chest out --
Welcome the hope of life
Good morning！[太阳]
如果说春节期间还做了什么有大概印象的事情，那就是读完了《月亮与六便士》。两天里零星的睡前几小时看完，中途还有困到不知道看了什么但是坚持翻页的钓鱼期，发现自己看出来的东西好像和别人的不大一样，没有太多的感受到理想与现实、社会与自我、理智与情感方面的冲突和思考，反而是对于天才这样的人物有了更多的理解。
毛姆真的是个很别致的人，之前看他的短文集，像是一个非常优雅高贵的绅士在给你讲故事，娓娓道来，非常平静，但其毒舌程度却让人忍俊不禁。他对人性的洞悉非常深刻，却从不表明立场，是非善恶由看官自己决断。他好像和我们一样，都是一个旁观者，但他还是个是解剖者，时不时把你看不到的一面给剖开来给你看，方便你看的更深入一些。
隐约知道《月亮与六便士》的主人公是有原型的，从查理（主人公名字的后半部分太长，就让我用查理这样容易记住的符号吧）抛弃了在别人眼里幸福和睦的中产生活，“一意孤行”的要学画画进行艺术创作，那种疯狂和不被任何人理解的匪夷所思的行径，我以为故事原型是梵高，但故事的中途又提到了梵高，好吧，那可能是“其他人”。
这个“其他人”的故事其实很平淡，艺术家成名前常有的穷困潦倒，但又对艺术偏执狂热。全书过半，我依然看不出这个“其他人”有任何特别之处。直到那个热心善良却又滑稽惹人发笑的施特罗夫的出现，他的妻子背叛了他，选择跟查理在一起。如果简单整理一下这个故事：施特罗夫引狼入室，好心收留了垂死边缘的查理，接到家中休养，查理却“勾引”施特罗夫的妻子，背叛了施特罗夫。这样的故事无论放到哪个语境和背景下，都会让人对施特罗夫报以同情，对查理这种人渣无论怎么痛斥都不为过。但奇怪的是，你会和作者一样，更多的是讶异而不是愤怒，为什么呢？我想是因为查理太冷酷，冷酷的让你感觉他对除了画画之外的任何事情都是无所谓的，夸张点说，他大概觉得如果吃饭和睡觉耽误他画画，那么吃饭和睡觉对他来说也是一种负担，更遑论情欲或爱情，因为他曾经表示，他不需要爱情，那浪费时间，他也不需要女人，因为情欲束缚住他，但他无法控制自己依然有情欲冲动的时候，对此他感到无奈的痛苦和愤怒。而施特罗夫又太滑稽可笑，仿佛不管任何可怜可悲的事情发生在他身上，你依然觉得他可以化解遗忘并且好好的活下去。如果说谁真的可怜，大概就是施特罗夫夫人，作者借查理说了一句话“女人永远会憎恨同情她的男人，却不会憎恨伤害过她的男人。”我现下依然不能确定这句话是对是错，但施特罗夫夫人面对爱情的那种冲动和决绝确是令我害怕的。我常常在想，如果结婚之后，遇到了一个让你想要飞蛾扑火风不顾身的人怎么办？“ 感情自有其理，理性难以知晓”正是这样不可控的因素才让自己对未来生活充满了不安，也或许就是悲剧的源头。
之后作者又从其他人的口中得知了查理的生活，零零碎碎的拼凑出了他生命最辉煌和最后的景象，他在一个与世隔绝的小岛上完成了赋予天才的全部使命。塔希提一定是个很神奇的地方，与世隔绝，我想那应该是一个充满了生命原始力量的地方，会让人生出难以言表的亲近，怎么说呢，像是回到了母亲的怀抱，在那里可以接近和感受生命最原始意义，所以查理能够在最后的日子里创作出那副旷世巨作，代表人类发出一直以来深藏于心却未能被解开的疑问：我们从哪儿来？我们是谁？我们到哪儿去？
抛开唯物论的框架，浪漫一点来说，也许创世神一直在看着人类成长，像是看着一个婴儿长大一样。看《上帝掷骰子吗？》时，里面提到了一个分形宇宙的观点，认为，宇宙在不同尺度上，有着惊人的重复结构。哪怕是一个原子，也包含了整个宇宙的某些信息，是一个宇宙的“全息胚”，复杂的结构在不同的层面一再重复。就好比这首诗里写到的“To see a world in a grain of sand. And a heaven in a wild flowe. Hold infinity in the palm of your hand. And eternity in an hour.”
创世神啊，它或许真的也像教孩子一样在抚养教育人类，它创造了一些天才，赋予了这些天才引导人类得以窥见生命、真理终极意义的使命。查理虽然冷漠，但他也会有痛苦，他痛苦于他无法把他所感知所窥见的全部释放出来，可能就像我见到了特别美丽的云彩但拍出来却无法复原其万分之一的那种挫败和遗憾吧吧。
就这样，我因为这本书似乎对天才这样的人物有了更多的理解，他的名字叫高更，虽然我依然看不懂他的画。
毛姆真的是个很别致的人，之前看他的短文集，像是一个非常优雅高贵的绅士在给你讲故事，娓娓道来，非常平静，但其毒舌程度却让人忍俊不禁。他对人性的洞悉非常深刻，却从不表明立场，是非善恶由看官自己决断。他好像和我们一样，都是一个旁观者，但他还是个是解剖者，时不时把你看不到的一面给剖开来给你看，方便你看的更深入一些。
隐约知道《月亮与六便士》的主人公是有原型的，从查理（主人公名字的后半部分太长，就让我用查理这样容易记住的符号吧）抛弃了在别人眼里幸福和睦的中产生活，“一意孤行”的要学画画进行艺术创作，那种疯狂和不被任何人理解的匪夷所思的行径，我以为故事原型是梵高，但故事的中途又提到了梵高，好吧，那可能是“其他人”。
这个“其他人”的故事其实很平淡，艺术家成名前常有的穷困潦倒，但又对艺术偏执狂热。全书过半，我依然看不出这个“其他人”有任何特别之处。直到那个热心善良却又滑稽惹人发笑的施特罗夫的出现，他的妻子背叛了他，选择跟查理在一起。如果简单整理一下这个故事：施特罗夫引狼入室，好心收留了垂死边缘的查理，接到家中休养，查理却“勾引”施特罗夫的妻子，背叛了施特罗夫。这样的故事无论放到哪个语境和背景下，都会让人对施特罗夫报以同情，对查理这种人渣无论怎么痛斥都不为过。但奇怪的是，你会和作者一样，更多的是讶异而不是愤怒，为什么呢？我想是因为查理太冷酷，冷酷的让你感觉他对除了画画之外的任何事情都是无所谓的，夸张点说，他大概觉得如果吃饭和睡觉耽误他画画，那么吃饭和睡觉对他来说也是一种负担，更遑论情欲或爱情，因为他曾经表示，他不需要爱情，那浪费时间，他也不需要女人，因为情欲束缚住他，但他无法控制自己依然有情欲冲动的时候，对此他感到无奈的痛苦和愤怒。而施特罗夫又太滑稽可笑，仿佛不管任何可怜可悲的事情发生在他身上，你依然觉得他可以化解遗忘并且好好的活下去。如果说谁真的可怜，大概就是施特罗夫夫人，作者借查理说了一句话“女人永远会憎恨同情她的男人，却不会憎恨伤害过她的男人。”我现下依然不能确定这句话是对是错，但施特罗夫夫人面对爱情的那种冲动和决绝确是令我害怕的。我常常在想，如果结婚之后，遇到了一个让你想要飞蛾扑火风不顾身的人怎么办？“ 感情自有其理，理性难以知晓”正是这样不可控的因素才让自己对未来生活充满了不安，也或许就是悲剧的源头。
之后作者又从其他人的口中得知了查理的生活，零零碎碎的拼凑出了他生命最辉煌和最后的景象，他在一个与世隔绝的小岛上完成了赋予天才的全部使命。塔希提一定是个很神奇的地方，与世隔绝，我想那应该是一个充满了生命原始力量的地方，会让人生出难以言表的亲近，怎么说呢，像是回到了母亲的怀抱，在那里可以接近和感受生命最原始意义，所以查理能够在最后的日子里创作出那副旷世巨作，代表人类发出一直以来深藏于心却未能被解开的疑问：我们从哪儿来？我们是谁？我们到哪儿去？
抛开唯物论的框架，浪漫一点来说，也许创世神一直在看着人类成长，像是看着一个婴儿长大一样。看《上帝掷骰子吗？》时，里面提到了一个分形宇宙的观点，认为，宇宙在不同尺度上，有着惊人的重复结构。哪怕是一个原子，也包含了整个宇宙的某些信息，是一个宇宙的“全息胚”，复杂的结构在不同的层面一再重复。就好比这首诗里写到的“To see a world in a grain of sand. And a heaven in a wild flowe. Hold infinity in the palm of your hand. And eternity in an hour.”
创世神啊，它或许真的也像教孩子一样在抚养教育人类，它创造了一些天才，赋予了这些天才引导人类得以窥见生命、真理终极意义的使命。查理虽然冷漠，但他也会有痛苦，他痛苦于他无法把他所感知所窥见的全部释放出来，可能就像我见到了特别美丽的云彩但拍出来却无法复原其万分之一的那种挫败和遗憾吧吧。
就这样，我因为这本书似乎对天才这样的人物有了更多的理解，他的名字叫高更，虽然我依然看不懂他的画。
那是一株薰衣草。女孩轻轻的碰碰薰衣草弯弯的脑袋，这时风铃清脆地响了几声，店门被推开，女孩回头，看到一个带着笑容的大男孩，刘海净净躺在眉间，干净的眼睛看着女孩，接着落到窗边舞动的小花身上。越过千姿百媚的花枝，径直走向薰衣草
—网易云《flower dance》
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