#道教# #品茶|论道# #传统文化# 道教与茶的起源,品茶悟道
唐代陆羽促使中国的茶形成文化。民间已把陆羽奉为茶神,《新唐书·陆羽传》:“羽嗜茶,著经三篇。时鬻荼者,至陶羽形置炀突间祀为茶神。”河北唐县出土了一尊白瓷陆羽像,陆羽头戴道士荷花冠,双腿趺坐似盘腿,一幅道士像,特别是面部,如童稚小儿。
世人解释颇多,然放在道教就不难理解,戴道冠盘腿坐已成供像。“肌肤若冰雪,绰约若处子”,一个成仙得道者的像,当然是返老还童,面如稚子。陆羽所著的《茶经》影响深远,意义非凡。其著作中羽化飞升、神仙典故,“精”、“俭”、“静”、“德”等茶饮的精髓思想,无不体现道教博大深遂的文化底蕴。他所设计的茶炉,取之<易经》八卦配以五行,上刻“伊公羹、陆氏茶”。在炉身上还刻出“曲水”和道教三山之一方丈。
自陆羽后,新的文化内涵道教生命价值观注入到中国的茶之中,形成中国茶文化的动态的道教精神。饮茶作为一种养生方式,始终贯穿着道教“以德治命”的理念。
唐代陆羽促使中国的茶形成文化。民间已把陆羽奉为茶神,《新唐书·陆羽传》:“羽嗜茶,著经三篇。时鬻荼者,至陶羽形置炀突间祀为茶神。”河北唐县出土了一尊白瓷陆羽像,陆羽头戴道士荷花冠,双腿趺坐似盘腿,一幅道士像,特别是面部,如童稚小儿。
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“有字之书”“无字之书”“心灵之书”
茶话篇:有字之书,需要多看,认识书的意思,即知道茶的名称,如杭州的西湖龙井,云南的普洱茶,福鼎的白茶;无字之书,需要多品,认识茶的本性特点,喝茶能防癌抗癌能养生保健作用等;心灵之书,需要会悟,品茶悟道,茶的先苦后甜与人生百态尤为接近,感恩分享的你,有缘认识的你,在品茗中慢慢悠悠的悟;一切皆为那样的自然,茶字,人在草木中,与水与人的接触,一切皆为茶缘,不如吃茶去……随笔
茶话篇:有字之书,需要多看,认识书的意思,即知道茶的名称,如杭州的西湖龙井,云南的普洱茶,福鼎的白茶;无字之书,需要多品,认识茶的本性特点,喝茶能防癌抗癌能养生保健作用等;心灵之书,需要会悟,品茶悟道,茶的先苦后甜与人生百态尤为接近,感恩分享的你,有缘认识的你,在品茗中慢慢悠悠的悟;一切皆为那样的自然,茶字,人在草木中,与水与人的接触,一切皆为茶缘,不如吃茶去……随笔
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