【答疑 2022.3.30】

问：晨起，我知道错了！我心中攀缘了师兄们的精进，我应该把力量放在无念为用上面。老师，可以说说什么是无住为本无相为体我念为用吗？我写在玻璃上几年了

答：
自性无生，无生即无灭，无来无去是无所住，应无所住而生其心，保持一颗觉察身心意识的觉醒心，就是无住。

心灵只是看见，保持在“见”的清澈中，见一切，不定义不分别，即是离相，离相即是心体，不受外界牵动，不被六根牵引，就是清净心。

念头源于心识，心识分别与心愿动机，牵动意识，形成“我”，意识只是工具，念头也是一样的道理，你可以用念头生活，念头本身却是性空的，如水上作画一样，本无实体实性，心观念头生灭性空，则观察念头的心也是不实的错觉，如是，心念皆幻，幻性熄灭，非幻不动，就是“用”，这就是禅宗所说，终日吃饭未吃一粒米，终日走路未沾一粒尘。

“与自己亲密相处”，意思是持续地觉察自己的身体、语言和心念，了知此时此地。

现在人们常常是不能清醒地觉察自己身语意的状况的，心不在焉，活在别处，是常态。

比如，你总是能知道自己身体的姿态和感受吗？
你对自己的情绪变化有自觉吗？
恐怕很难。
没有经过心的训练，一般是很难保持这种觉察的。

如果你对自己的身心活动没有持续的自觉，等你强调＂自我＂、＂自己＂的时候，你指的“自我”又是什么？

#今日老鹏读书# 《心理创伤疗愈之道:倾听你身体的信号》读完了12章啦。256页！
大姨妈好痛。今天好冷。明天早起好烦。
“尝试保持以思想状态去觉察:不论你感觉到什么，都是【你】正活在这个体验之中。尝试接纳障碍和阻抗，把它们视为你的体验的一部分，而不是去紧盯、检查、强迫或者推开它们。在每个体验中，在心里以这句话开始你的体验:【现在我觉察到…】或者【现在我正在体验…】。这看起来可能有些冗余，还有些傻，但这对建立一种以探索和自我接纳为基点的态度很有帮助。没有必要挣扎或改变，只要观察你所感觉到的就好。”