（我既然深刻的体验到了人性的可怕和残酷的社会现实，这件事我本不应该在微博等软件上公开讲，我也知道了有钱有势即相识，没钱没势同路人的道理和世人结交须黄金，黄金不多交不深等的道理，我应该私信跟那些酒肉朋友讲，免得那些“观众”看“笑话”，可是呢，我现在主要也想让一些不知人性的可怕和残酷的社会现实告知他（她）们，望他（她）们小心。）
酒肉朋友们，既然是我的酒肉朋友，走着走着就散了，我们也成为了人生彼此的过客，你们当初虽然没有因为我的名声和人际关系被那些看不惯我好的人所造成影响而将我嫌弃，可是你们却因为得到了势力、有了“保护伞”而将我抛弃，而将良知抛弃，忘记了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫的道理，忘记了见贤思齐焉，见不贤而内自省也和择其善者而从之，其不善者而改之以及吾日三省吾身还有犯了为人错误知错能改的基本做人道理而忘记，却变得倚得东风势便狂，一个人可以精，但不可以不善良，也或许你们担心善良在社会上会难以处世，成为了过客的我们之小吴我念以往情面给你们提些醒：想要处世，一个人可以善良，但不要太过善良，这样子就有办法在社会上处世了。怪不得我们中国当代著名作家王蒙先生他会在《善良》那篇文章中提到利益原则与实力原则早已代替了道德原则。（张某烽，你把你昵称从雪狼改为开玩笑，看来你想让那些当初的美好时光成为永恒了，你早已经被那些看不惯我好的人所擒住、早已经不再珍惜我们之间的感情了，你若珍惜，你也不会因被那些看不惯我好的人和那些看不惯我好的人新“兵”所擒住而两次跟我喊绝交的事、两次对我进行恩将仇报，你的所作所为真的只有开玩笑那么简单？我想说：呵呵，在你还没被那些看不惯我好的人所擒住之前，你还会和我一起喝咖啡☕、一起喝热牛奶、一起玩球、躺在一张床上一起睡觉，记得，你还没被那些看不惯我好的人所擒住之前你还跟我提醒过我老实过头两次，一次是在没录音证据之下你直接跟我说：我太老实了，我不要太老实（我不要太老实，我不要太老实，说明了什么？），一次是在QQ上跟我说我老实过头（老实过头，老实过头，说明了什么？）（大家可以见截屏照片证据那两张，分别是我的其中一朋友梁兴煌和还没被那些看不惯我好的人擒住之前时的小锦囊（即张某烽）对我的评价（其中一点就提到了我老实过头）我还通过快手私信给张某烽你发了关于我们两曾经一起合照的事情，我发这些，你若良知还在，你早被感动了，为啥无动于衷呢？看来你是不承认了，善良是一种选择，你却将良知所抛弃，人性是真的可怕，残酷的社会真的太现实了，怪不得荀子曾说：人之初，性本恶，我是深深的体验到了，我也深深的体验到唐朝著名诗人孟郊为什么在他《伤时》那首古诗内提到有钱有势即相识，没钱没势同路人了，也深深的体验到唐朝诗人张谓为什么在他《题长安壁主人》那首古诗首句就提到世人结交须黄金，黄金不多交不深，我是深深的体验到了，怪不得唐朝著名现实主义诗人杜甫为什么会在他《漫兴》那首古诗内提到癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流，我是也深深的体验到了，唉……，走着走着我们成为了最熟悉的陌生人、成为了人生彼此的过客，也好，人心一把锁，时间是一把打开人心的钥匙，时间可以揭穿一切，真正的朋友不会在人生当中走着走着就散了，唉……，真正的朋友哪会风吹草动而散呢？唉……，仿佛
一阵阵冷风向我吹来，
吹冷了我的心灵。
一阵阵寒风向我吹来，
吹伤了我的心灵。
一场场暴雨不约而至，
一场场暴雪突袭而来，
冻冷了我的心灵，
冻伤了我的心灵，
我的心灵碎成一片又一片，
一片又一片……
我知道对于你们这些酒肉朋友，我本该故作坚强，而不是将自己脆弱的一面展示在你们面前，我还在“傻傻”的表示自己也珍惜你们之间的感情，是因为也在乎，因为在乎，所以计较，当初的退让也是因为在乎，所以忍让，我知道你们这些酒肉朋友早已经不珍惜这个既没钱又没势的朋友，我也深深的体验到我连江那所校园时的其中一班主任胡某老师为啥会问我说我有钱有权有势力吗这句话，我是更加的深深体验到了）虽然我们已经成为了人生彼此的过客，但是作为的朋友，喔，不，过客，给你们提醒：我们中国当代著名作家王蒙先生他在《善良》的这篇文章内提到：我们对待并非毒蛇和恶狼也以对待毒蛇和恶狼的态度对待之，我们成为了什么？（这点是不是值得我们世人反省呢？）虽然我们中国当代著名作家王蒙先生他在《善良》那篇文章内也提到：然而人们还是喜欢善良、向往善良……（这些话我们中国当代著名作家王蒙先生他只是鼓励人们要善良罢了，不然我们中国当代著名作家王蒙先生他就不会在《善良》那篇文章内首段就提到：善良似乎是过了时的字眼，在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，似乎利益原则与实力原则早已代替了道德原则，不然我们中国当代著名作家王蒙先生他在《善良》的这篇文章内又提到我们对待并非毒蛇和恶狼的人也以对待毒蛇和恶狼的态度对待之，那我们成了什么？）不然我们中国古代唐朝著名诗人孟郊就不会在他《伤时》那首古诗内提到什么有钱有势即相识，没钱没势同路人了，不然我们中国古代唐朝诗人张谓就不会在他《题长安壁主人》那首古诗内提到什么世人结交须黄金，黄金不多交不深，不然我们中国古代明朝著名文学家吴承恩写《西游记》时就不会故意借唐僧师徒四人在取的真经之前、故意借叫如来佛祖命他的二位护持阿难、伽叶二人跟出家人唐僧师徒四人索要值钱的东西—紫金钵盂（紫金钵盂就是唐僧师徒用来化斋的碗，可是唐僧师徒四人的这紫金钵盂是由唐太宗李世民所赐的，而且紫金钵盂这个碗的紫金是由金、铜、铁等多种元素所构成，所以很值钱，而且还是唐太宗李世民所赐，所以更值钱），然后阿难、伽叶在孙悟空、猪八戒、沙悟净生气的时候又说了：他们只是想要他们（这儿指唐僧师徒四人）要明白一些人事，又正好唐僧明白了拿出了唐太宗李世民所赐的—紫金钵盂（说明了什么？），然后阿难、伽叶才真经给唐僧师徒四人（又说明了什么？）又正好唐朝著名诗人孟郊又在他《伤时》那首古诗内提到有钱有势即相识，没钱没势同路人，又正好唐朝诗人张谓又在他《题长安壁主人》那首古诗内首句就提到世人结交须黄金，黄金不多交不深，又说明了什么？我也深深的明白了，怪不得唐朝著名现实主义诗人杜甫会在《漫兴》那首古诗内提到癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流和怪不得北宋文学家、史学家、政治家曾巩会在他写的《咏柳》那首古诗内首句后半句就提到倚得东风势便狂，我是也深深的明白了，怪不得宋朝文学家、哲学家周敦颐会在《爱莲说》内提到：晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。可怪不得会提到：噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。我是深深的明白了。怪不得国家要设立政府、公安局（派出所）、教育局、校园来负责治安和教育。（因为校园除了用来教书，也用来育人）
酒肉朋友们，既然是我的酒肉朋友，走着走着就散了，我们也成为了人生彼此的过客，你们当初虽然没有因为我的名声和人际关系被那些看不惯我好的人所造成影响而将我嫌弃，可是你们却因为得到了势力、有了“保护伞”而将我抛弃，而将良知抛弃，忘记了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫的道理，忘记了见贤思齐焉，见不贤而内自省也和择其善者而从之，其不善者而改之以及吾日三省吾身还有犯了为人错误知错能改的基本做人道理而忘记，却变得倚得东风势便狂，一个人可以精，但不可以不善良，也或许你们担心善良在社会上会难以处世，成为了过客的我们之小吴我念以往情面给你们提些醒：想要处世，一个人可以善良，但不要太过善良，这样子就有办法在社会上处世了。怪不得我们中国当代著名作家王蒙先生他会在《善良》那篇文章中提到利益原则与实力原则早已代替了道德原则。（张某烽，你把你昵称从雪狼改为开玩笑，看来你想让那些当初的美好时光成为永恒了，你早已经被那些看不惯我好的人所擒住、早已经不再珍惜我们之间的感情了，你若珍惜，你也不会因被那些看不惯我好的人和那些看不惯我好的人新“兵”所擒住而两次跟我喊绝交的事、两次对我进行恩将仇报，你的所作所为真的只有开玩笑那么简单？我想说：呵呵，在你还没被那些看不惯我好的人所擒住之前，你还会和我一起喝咖啡☕、一起喝热牛奶、一起玩球、躺在一张床上一起睡觉，记得，你还没被那些看不惯我好的人所擒住之前你还跟我提醒过我老实过头两次，一次是在没录音证据之下你直接跟我说：我太老实了，我不要太老实（我不要太老实，我不要太老实，说明了什么？），一次是在QQ上跟我说我老实过头（老实过头，老实过头，说明了什么？）（大家可以见截屏照片证据那两张，分别是我的其中一朋友梁兴煌和还没被那些看不惯我好的人擒住之前时的小锦囊（即张某烽）对我的评价（其中一点就提到了我老实过头）我还通过快手私信给张某烽你发了关于我们两曾经一起合照的事情，我发这些，你若良知还在，你早被感动了，为啥无动于衷呢？看来你是不承认了，善良是一种选择，你却将良知所抛弃，人性是真的可怕，残酷的社会真的太现实了，怪不得荀子曾说：人之初，性本恶，我是深深的体验到了，我也深深的体验到唐朝著名诗人孟郊为什么在他《伤时》那首古诗内提到有钱有势即相识，没钱没势同路人了，也深深的体验到唐朝诗人张谓为什么在他《题长安壁主人》那首古诗首句就提到世人结交须黄金，黄金不多交不深，我是深深的体验到了，怪不得唐朝著名现实主义诗人杜甫为什么会在他《漫兴》那首古诗内提到癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流，我是也深深的体验到了，唉……，走着走着我们成为了最熟悉的陌生人、成为了人生彼此的过客，也好，人心一把锁，时间是一把打开人心的钥匙，时间可以揭穿一切，真正的朋友不会在人生当中走着走着就散了，唉……，真正的朋友哪会风吹草动而散呢？唉……，仿佛
一阵阵冷风向我吹来，
吹冷了我的心灵。
一阵阵寒风向我吹来，
吹伤了我的心灵。
一场场暴雨不约而至，
一场场暴雪突袭而来，
冻冷了我的心灵，
冻伤了我的心灵，
我的心灵碎成一片又一片，
一片又一片……
我知道对于你们这些酒肉朋友，我本该故作坚强，而不是将自己脆弱的一面展示在你们面前，我还在“傻傻”的表示自己也珍惜你们之间的感情，是因为也在乎，因为在乎，所以计较，当初的退让也是因为在乎，所以忍让，我知道你们这些酒肉朋友早已经不珍惜这个既没钱又没势的朋友，我也深深的体验到我连江那所校园时的其中一班主任胡某老师为啥会问我说我有钱有权有势力吗这句话，我是更加的深深体验到了）虽然我们已经成为了人生彼此的过客，但是作为的朋友，喔，不，过客，给你们提醒：我们中国当代著名作家王蒙先生他在《善良》的这篇文章内提到：我们对待并非毒蛇和恶狼也以对待毒蛇和恶狼的态度对待之，我们成为了什么？（这点是不是值得我们世人反省呢？）虽然我们中国当代著名作家王蒙先生他在《善良》那篇文章内也提到：然而人们还是喜欢善良、向往善良……（这些话我们中国当代著名作家王蒙先生他只是鼓励人们要善良罢了，不然我们中国当代著名作家王蒙先生他就不会在《善良》那篇文章内首段就提到：善良似乎是过了时的字眼，在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，似乎利益原则与实力原则早已代替了道德原则，不然我们中国当代著名作家王蒙先生他在《善良》的这篇文章内又提到我们对待并非毒蛇和恶狼的人也以对待毒蛇和恶狼的态度对待之，那我们成了什么？）不然我们中国古代唐朝著名诗人孟郊就不会在他《伤时》那首古诗内提到什么有钱有势即相识，没钱没势同路人了，不然我们中国古代唐朝诗人张谓就不会在他《题长安壁主人》那首古诗内提到什么世人结交须黄金，黄金不多交不深，不然我们中国古代明朝著名文学家吴承恩写《西游记》时就不会故意借唐僧师徒四人在取的真经之前、故意借叫如来佛祖命他的二位护持阿难、伽叶二人跟出家人唐僧师徒四人索要值钱的东西—紫金钵盂（紫金钵盂就是唐僧师徒用来化斋的碗，可是唐僧师徒四人的这紫金钵盂是由唐太宗李世民所赐的，而且紫金钵盂这个碗的紫金是由金、铜、铁等多种元素所构成，所以很值钱，而且还是唐太宗李世民所赐，所以更值钱），然后阿难、伽叶在孙悟空、猪八戒、沙悟净生气的时候又说了：他们只是想要他们（这儿指唐僧师徒四人）要明白一些人事，又正好唐僧明白了拿出了唐太宗李世民所赐的—紫金钵盂（说明了什么？），然后阿难、伽叶才真经给唐僧师徒四人（又说明了什么？）又正好唐朝著名诗人孟郊又在他《伤时》那首古诗内提到有钱有势即相识，没钱没势同路人，又正好唐朝诗人张谓又在他《题长安壁主人》那首古诗内首句就提到世人结交须黄金，黄金不多交不深，又说明了什么？我也深深的明白了，怪不得唐朝著名现实主义诗人杜甫会在《漫兴》那首古诗内提到癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流和怪不得北宋文学家、史学家、政治家曾巩会在他写的《咏柳》那首古诗内首句后半句就提到倚得东风势便狂，我是也深深的明白了，怪不得宋朝文学家、哲学家周敦颐会在《爱莲说》内提到：晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。可怪不得会提到：噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。我是深深的明白了。怪不得国家要设立政府、公安局（派出所）、教育局、校园来负责治安和教育。（因为校园除了用来教书，也用来育人）
【农民纷纷进城负债买房，经济形势悄然发生变化，还要不要回农村？】自上世纪八十年代以来，农民进城的步伐就没停歇过！从寒窗苦读跳农门迁户口变市民，到洗脚进城进厂务工做生意，早期买户口到后期买房迁户口变市民，一代代、一批批农民变市民，推动了中国的经济大发展，成全了国家工业化和城市化。可到了经济新的发展周期，农民能够安安乐乐地在城市生活下去么？
房地产繁荣离不开农民进城买房。农村曾经出现过不少阶段性的时髦，从时兴买自行车缝纫机到买户口进城，从买摩托车到建房买家电，从南下打工到在城市里买房。中国几十年的改革开放史，居然是我们农民在唱主角。独具特色的中国“春运”是为农民量身定做的；各地城市新区建设是为农民准备的；大量如蜂巢状的钢筋混凝土”窟窿“也主要是为农民建的。为什么这么说呢？主要是我国曾经是传统的农业大国，全国十几亿人口，其中农民占了8亿多。在当今城市生活的人口中，不论户口改为“非农”与否，他们的前身或者上一辈人基本是农民。这样的群体，如果刨除那些大学生入职人员，很大一部分还是来自农村呆在城市里做生意或务工的人。随着国家工业制造强国地位的成功打造，我们城市建设速度得以提速进行，大量城市的就业岗位吸引了众多的农民。
城市的财富机会让富裕起来的农民做起了在城市的长远打算，城市管理者们也通过建立起优质的医疗、教育等资源“锁”住了农民老小两头，让他们安心地在城市呆下去，当更多城市把户口的限制取消，或者把买房与安家落户联系起来的时候，广大的农民买房落户城市就成了这个时代最时髦的主旋律了。
国内外经济形势逆转，农民正在隐性失业。世界的经济形势陷入了衰退周期已经是不争事实，很多国家的失业率是高居不下，就拿美国这样的超级发达国家来说，不少城市出现了很多失业而流落街头的人。反观我国，虽然经济还能一枝独秀，在疫情爆发以及世界局势动荡的时期能让经济增长率还出现正增长，但是在世界不容乐观的大环境和疫情反复的持续困扰下，经济的下行压力也无法回避。
即使这样，我国统计的人口失业率是无法和他国相比的。因为在城市的很多人口中，占比很大的人口是来自于农民！农民可以离开工厂，可以关掉摊位，但他们不会成为失业人口。因为 农民的最终职业是务农，最终归宿是在农村，每家每户都分配了山林田土和宅基地，他们不会成为流落街头的失业人口，既有家可回，毕竟农村老家还有房屋；也有业可务，薄田几亩还可产粮果腹，不至于挨饿受冻的。
前提是，这些异化了的农民不要太过留恋城市，有一颗奔赴农村的决绝心，否则，一旦“失业”那也真是失业啊！
农业难挣钱，回得去的农村容不下的尴尬。上世纪八十年代，全国农村迎来了土地承包责任制，几乎所有农民家庭都有了自己的“一亩三分地”（分田到户时每个农村人能分到的责任田数，俚语中就用来指代农家的责任田了），那个时期，每家每户就靠着在责任田上种田，能够为家里老人求医问药、孩子上学和一家人吃饭穿衣提供收入来源，如果还养了家禽家畜，拓展的副业还能让农家殷实起来，熬过几年，居然能够让土砖瓦屋变身红砖新屋，逐步添置上自行车、黑白电视、吊风扇这类，让农民过上了好日子。当一市斤米能值一元钱，这一元钱可以买好几斤糖和盐，或看场电影，或坐好远的轮船时，我们的农民种着自己的责任田就能够感觉日子还挺滋润的。
当一市斤米仍然值一元多的钱，而这一元钱掉在地上，连小孩都不大主动去捡了，因为现在的一元钱，吃不了一个早餐，买不了几颗糖，坐不了一趟车，一句话，现在的一元钱可真不值钱了！更进一步的说，是一斤米不值钱了，农民种田没效益了。
社会变迁，物价飞涨，粮食等农产品价格却长时期保持稳定，也就是变相跌价，让农业再也无法成为农民家庭赖以生存发展的经济收入来源。这是新世纪以来亿万农民不得不离开土地进城务工谋生的时代缩影！
农民进城并融入了城市，特别是赶上了在城市买房的时髦，变没变真正的市民暂且不论，每月还房贷当起了房奴是没多少争议的。一旦城市里没有了稳定收入来源，农村老家的几亩薄田莫说还房贷，连养家糊口都续不上，他们又怎能轻易离得开城市？
三农领域在未来或会成为就业和财富的机会。在经济学领域有个蓄水池的概念。就是当国家为刺激经济增长增发大量货币，或者吸引大量外资热钱，就必定要让国内有个能够吸纳大量资金的行业、领域，才能够让这样的天量资金良性进入国内的经济循环，否则就会产生严重的通货膨胀，造成社会经济秩序的紊乱。一直以来，我国的房地产行业就充当了这个资金蓄水池的角色，不论是历史上国家做出的刺激经济增长的几万亿投资计划，还是中国稳定的社会环境、持续高速增长的经济发展速度所吸引的世界投资热钱涌入，统统需要通过国内房地产行业来消化，助推了一个城市接一个城市的房地产市场繁荣。带动了地方土地财政收入增长，拉大了地方基础设施投资建设规模，推动了钢铁、水泥等产业的发展，让城市的各大工厂、基建工地持续加班加点，最终让涌入城市的农民工获得了就业和财富机会，让国家的经济链条持续健康的转动。
现在世界却在悄然变化，包括我国在内，房地产行业正在步入寒冬，接连的房地产开发企业暴雷似乎昭示了这样的变化。也就意味着，一个国家资金的蓄水池不得不转换了。
如果房地产业不能作为社会资金的蓄水池了，又有哪个行业适合承接呢？
通过分析比较，似乎只有三农领域才有这个潜质！
三农领域体量更庞大。不论是能聚集的人口数，土地数，房屋数，还是能够形成的市场，三农领域应该比房地产行业更为庞大。再巨量的资金，要到农村找到吸纳的地是一点都不成问题的。
例如将来集体土地能够上市交易的话，其土地总数要比城市国有土地高出不知道几个数量级；城市道路交通、沟渠及山塘水库硬化护坡，能够投入的固定基础设施消耗资金，来多少就能给你耗多少！在农村不单单只种田产粮，还有乡村旅游、康养休闲、植树造林或光伏产业搞碳排放交易，层出不穷的衍生产业，能够让资金在三农领域持续转动发酵，使财富的翅膀尽情的飞舞起来！
如果这样的推测能够成立，那就不难判断国家指挥棒将会促成资金、人力等等资源要素向三农领域流动，那将来就业和财富机会终将出现在农村的时候，我们的农民也就会心甘情愿、义无反顾地再次回农村当上了新时代的农民了！
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房地产繁荣离不开农民进城买房。农村曾经出现过不少阶段性的时髦，从时兴买自行车缝纫机到买户口进城，从买摩托车到建房买家电，从南下打工到在城市里买房。中国几十年的改革开放史，居然是我们农民在唱主角。独具特色的中国“春运”是为农民量身定做的；各地城市新区建设是为农民准备的；大量如蜂巢状的钢筋混凝土”窟窿“也主要是为农民建的。为什么这么说呢？主要是我国曾经是传统的农业大国，全国十几亿人口，其中农民占了8亿多。在当今城市生活的人口中，不论户口改为“非农”与否，他们的前身或者上一辈人基本是农民。这样的群体，如果刨除那些大学生入职人员，很大一部分还是来自农村呆在城市里做生意或务工的人。随着国家工业制造强国地位的成功打造，我们城市建设速度得以提速进行，大量城市的就业岗位吸引了众多的农民。
城市的财富机会让富裕起来的农民做起了在城市的长远打算，城市管理者们也通过建立起优质的医疗、教育等资源“锁”住了农民老小两头，让他们安心地在城市呆下去，当更多城市把户口的限制取消，或者把买房与安家落户联系起来的时候，广大的农民买房落户城市就成了这个时代最时髦的主旋律了。
国内外经济形势逆转，农民正在隐性失业。世界的经济形势陷入了衰退周期已经是不争事实，很多国家的失业率是高居不下，就拿美国这样的超级发达国家来说，不少城市出现了很多失业而流落街头的人。反观我国，虽然经济还能一枝独秀，在疫情爆发以及世界局势动荡的时期能让经济增长率还出现正增长，但是在世界不容乐观的大环境和疫情反复的持续困扰下，经济的下行压力也无法回避。
即使这样，我国统计的人口失业率是无法和他国相比的。因为在城市的很多人口中，占比很大的人口是来自于农民！农民可以离开工厂，可以关掉摊位，但他们不会成为失业人口。因为 农民的最终职业是务农，最终归宿是在农村，每家每户都分配了山林田土和宅基地，他们不会成为流落街头的失业人口，既有家可回，毕竟农村老家还有房屋；也有业可务，薄田几亩还可产粮果腹，不至于挨饿受冻的。
前提是，这些异化了的农民不要太过留恋城市，有一颗奔赴农村的决绝心，否则，一旦“失业”那也真是失业啊！
农业难挣钱，回得去的农村容不下的尴尬。上世纪八十年代，全国农村迎来了土地承包责任制，几乎所有农民家庭都有了自己的“一亩三分地”（分田到户时每个农村人能分到的责任田数，俚语中就用来指代农家的责任田了），那个时期，每家每户就靠着在责任田上种田，能够为家里老人求医问药、孩子上学和一家人吃饭穿衣提供收入来源，如果还养了家禽家畜，拓展的副业还能让农家殷实起来，熬过几年，居然能够让土砖瓦屋变身红砖新屋，逐步添置上自行车、黑白电视、吊风扇这类，让农民过上了好日子。当一市斤米能值一元钱，这一元钱可以买好几斤糖和盐，或看场电影，或坐好远的轮船时，我们的农民种着自己的责任田就能够感觉日子还挺滋润的。
当一市斤米仍然值一元多的钱，而这一元钱掉在地上，连小孩都不大主动去捡了，因为现在的一元钱，吃不了一个早餐，买不了几颗糖，坐不了一趟车，一句话，现在的一元钱可真不值钱了！更进一步的说，是一斤米不值钱了，农民种田没效益了。
社会变迁，物价飞涨，粮食等农产品价格却长时期保持稳定，也就是变相跌价，让农业再也无法成为农民家庭赖以生存发展的经济收入来源。这是新世纪以来亿万农民不得不离开土地进城务工谋生的时代缩影！
农民进城并融入了城市，特别是赶上了在城市买房的时髦，变没变真正的市民暂且不论，每月还房贷当起了房奴是没多少争议的。一旦城市里没有了稳定收入来源，农村老家的几亩薄田莫说还房贷，连养家糊口都续不上，他们又怎能轻易离得开城市？
三农领域在未来或会成为就业和财富的机会。在经济学领域有个蓄水池的概念。就是当国家为刺激经济增长增发大量货币，或者吸引大量外资热钱，就必定要让国内有个能够吸纳大量资金的行业、领域，才能够让这样的天量资金良性进入国内的经济循环，否则就会产生严重的通货膨胀，造成社会经济秩序的紊乱。一直以来，我国的房地产行业就充当了这个资金蓄水池的角色，不论是历史上国家做出的刺激经济增长的几万亿投资计划，还是中国稳定的社会环境、持续高速增长的经济发展速度所吸引的世界投资热钱涌入，统统需要通过国内房地产行业来消化，助推了一个城市接一个城市的房地产市场繁荣。带动了地方土地财政收入增长，拉大了地方基础设施投资建设规模，推动了钢铁、水泥等产业的发展，让城市的各大工厂、基建工地持续加班加点，最终让涌入城市的农民工获得了就业和财富机会，让国家的经济链条持续健康的转动。
现在世界却在悄然变化，包括我国在内，房地产行业正在步入寒冬，接连的房地产开发企业暴雷似乎昭示了这样的变化。也就意味着，一个国家资金的蓄水池不得不转换了。
如果房地产业不能作为社会资金的蓄水池了，又有哪个行业适合承接呢？
通过分析比较，似乎只有三农领域才有这个潜质！
三农领域体量更庞大。不论是能聚集的人口数，土地数，房屋数，还是能够形成的市场，三农领域应该比房地产行业更为庞大。再巨量的资金，要到农村找到吸纳的地是一点都不成问题的。
例如将来集体土地能够上市交易的话，其土地总数要比城市国有土地高出不知道几个数量级；城市道路交通、沟渠及山塘水库硬化护坡，能够投入的固定基础设施消耗资金，来多少就能给你耗多少！在农村不单单只种田产粮，还有乡村旅游、康养休闲、植树造林或光伏产业搞碳排放交易，层出不穷的衍生产业，能够让资金在三农领域持续转动发酵，使财富的翅膀尽情的飞舞起来！
如果这样的推测能够成立，那就不难判断国家指挥棒将会促成资金、人力等等资源要素向三农领域流动，那将来就业和财富机会终将出现在农村的时候，我们的农民也就会心甘情愿、义无反顾地再次回农村当上了新时代的农民了！
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【谁在背后，安排了宇宙的一切？爱因斯坦与杨振宁的怀疑或许是对的】
爱因斯坦的怀疑
世间万物运行有序，冥冥之中似乎有神奇的力量在控制着事物的运行。
在基督徒的眼中，是上帝用六天的时间创造了这个世界。上帝创造出白天、黑夜、空气、陆地、花草树木、动物等所有事物后，又创造出了亚当和夏娃。亚当夏娃相爱以后生了很多孩子，于是就有了人类。
用现代科学的眼光来看，亚当夏娃的传说当然不可信。但是著名物理学家爱因斯坦却说过这样一句话。他说“我想知道上帝是如何设计这个世界的” 。
研究物理的科学家很多都是无神论者，而且爱因斯坦也是出了名的无神论者。但是他为什么在洞悉了这么多的科学理论知识后，还怀疑上帝的存在呢？
早在一个世纪以前，爱因斯坦就凭借自己对物理学领域的研究成果成为了最有名的科学家。爱因斯坦研究出了狭义相对论，这让人们对时间空间的概念有了全新的认识。爱因斯坦还研究了光电效应的有关内容，自此，人类打开了量子世界的大门。
另外，爱因斯坦研究的分子运动、广义相对论等内容，直到今天还有人在他研究的基础上进行深入研究。时至今日，很多人都能一眼就认出爱因斯坦的照片。可见，爱因斯坦在人类科学进步史上有着非比寻常的地位。爱因斯坦也因为科研成果突出，而被外界密切关注。
在爱因斯坦五十岁左右的时候，曾经在一次专访中表示自己不是无神论者，他也不认为自己是泛神论者。他认为，这些问题在思维的限制下变得狭隘。
在爱因斯坦眼里，人类就像是一个小朋友在一个庞大的图书馆里，这里有各种语言文字。虽然小朋友无法看懂这些文字和语言，但是他隐约能够感受到这里有着某种自己难以表达的神秘规律。不过目前，我们都只是能够看到一部分有组织、有秩序的法则并且遵循，但是我们还没能彻底理解法则。
“我相信斯宾诺沙的上帝，因所有存在物质之井然有序显示出了祂的存在。但我不相信将自己献身于人类命运及生活的那位上帝。”——爱因斯坦
斯宾诺沙是十七世纪荷兰的一位理性哲学家。他认为上帝不是超然的、统治世间万物的宇宙创造者，而是自然规律本身。在他眼里，我们人类只是遵循自然规律存在的一员。爱因斯坦在这句话中很明确地指出，他所谓的“上帝”，并不是具有神话色彩的上帝，也不是一个灵魂或者一个个体。
爱因斯坦眼中的上帝是宇宙的规律、是世间万物的运行法则、是人类还没有摸索到的科学边界。而他的那句“我想知道上帝是如何设计这个世界的”，不是怀疑上帝创造了一切，或者说他想要找到上帝是谁，而是说他想要了解宇宙诞生、存在、运行的所有秘密。
杨振宁的怀疑
除了爱因斯坦，著名物理学家杨振宁先生也曾说过“如果要问有没有一个造物者，那我想是有的，因为整个世界的结构不是偶然的。”
杨振宁先生是我国科学院院士，也是诺贝尔物理学奖获得者。他研究的相变理论通过解析延拓的方式，研究了巨配分函数的解析性质，解释了同一相互作用下为什么会有不同热力学相的问题。他研究的玻色子多体问题、杨—Baxter方程、1维δ函数排斥势中的玻色子在有限温度的严格解、弱相互作用中宇称不守恒等科学研究都有着开创性的成果。
《物理世界》杂志在2004年邀请读者评选科学史上最伟大的公式，最终麦克斯韦方程组夺得桂冠。而杨振宁就曾经用“妙不可言”来形容该方程组。麦克斯韦方程组帮助人类认识了电磁现象，揭示了电磁相互作用的完美统一，并且被广泛应用到了技术领域。
同为物理学界非常有名的大亨，爱因斯坦认为物质井然有序，杨振宁认为世界结构存在一定的必然性，两者对于宇宙的猜测有着高度的相似性。为什么说两位物理界巨头都怀疑世界上有“上帝”或者“造物者”存在呢？
从地球遥望宇宙，我们整个太阳系都不过是一粒微不足道的尘埃。在浩瀚的宇宙之中，人类的力量更是微弱得可怕。但是整个庞大的宇宙虽然由无数微尘组成，但是所有事物的运行规律都像是有着一套固定的法则。比如我们现在钻研和了解到的相对论、麦克斯韦方程组、牛顿力学等内容，都是宇宙暗含的法则之一。
有人怀疑人类的存在只是宇宙中的一个偶然，但是如果这个偶然不复存在，那么这个世界还会有其他像人类一样拥有一定智慧的生命存在吗？如果人类是在地球上自然进化而来的生物，作为在地球上生存了几十万年的生物，人类为什么会被太阳晒伤？抛开人类本身，物理学界也有很多说不清道不明的规律法则。
比如光速是物质能够达到的速度上限，是物理学中的一个常数。但是如果光速不是现在的299792458 m / s（米/每秒），而是另外一个数值的话，精细结构常数就会发生改变。一旦精细结构常数发生变化，那么电磁相互作用强度乃至恒星聚变过程都会发生改变。如果宇宙中的法则被意外打破，或者失去平衡，或许所有的事物都会被吞噬或者消失。
比如宇宙中的碳和氧都是恒星所释放的能量。如果光速改变精细结构常数也会随之改变，而光速变快的话，精细结构常数就会变小，那么恒星内部就不能形成和释放氧气。如果没有氧，地球上就不会有生命存在。
精细结构常数
我们都听说宇宙来自于一场大爆炸，大爆炸以后诞生了无数天体星系。在宇宙之中，不论是微小的粒子还是巨大的星系都有一套运行法则。所有的元素互相配合、互相影响才形成了现在的宇宙。比如正负电荷的数量就大致相同，所以宇宙中物质的“天平”才没有失衡倾斜。假如正负电荷或者其他数据出现了倾斜，那么我们眼中的世界或许又是另外一副模样。
比如引力常量万有引力常量G=6.672x10^-11 N·m²/kg² (牛顿平方米每二次方千克)。也就是说不论是哪两个质点可以通过质量、距离等数值计算出它们的引力。但是一旦引力发生变化，我们眼前的宇宙都将有可能不复存在。假如引力太大，所有的物质都会被吸入黑洞。假如引力太小，物质之间的吸引不够紧密，就无法融合形成天体和星系。
所以杨振宁才会怀疑宇宙的出现并不是偶然，和爱因斯坦一样怀疑世间有造物主的存在，在背后安排好了宇宙的一切。但他们的怀疑并不是说又有一个无所不能的神创造了宇宙和世间万物。他们是想探索到科学的尽头，看看宇宙中所有事物发展是不是都是按照一定的法则运行的。因为如果没有这个运行法则，我们的宇宙也许根本就不会存在。这样来说，爱因斯坦和杨振宁的怀疑也许都是对的。
谁安排了宇宙的一切？
我们看到了一颗石头，我们不会问是谁创造了石头。因为石头形态结构简单而且随处可见，所以很难让人感到惊讶或者好奇。但是如果我们看到了一座宫殿。宫殿高大巍峨，墙壁上有精美的彩绘图案，地砖和柱子上都是精致的浮雕。宫殿里的物品、装饰甚至佣人都和整个宫殿浑然一体。我们就会忍不住问，这是谁住的宫殿？
同样的道理，我们的宇宙有丝毫的偏差都不可能存在，但是宇宙中如此庞大的一切却始终在井然有序地运行着。如果宫殿的房主就是宫殿的造物者，那么宇宙的缔造者又是谁呢？
我们的科学所发掘出的数据，只是找到了宇宙运行的一部分规则。不论我们有没有发现它们，不论我们有没有用公式的方式去表述它。这些宇宙暗含的法则始终都存在，这些规律是我们任何人都无法左右和改变的内容。
如果说庞大的宇宙就是一座放满了外语书籍的图书馆，我们人类就是目不识丁的孩童。爱因斯坦、杨振宁之类的科学家，有人发现了书架的摆放顺序，有人自学了两行外语。而我们大多数人都只是庸庸碌碌地生活，甚至从来没有思考过自己身处在一座图书馆里，更没有思考过这座图书馆是谁建的。
但是也有很多人对宇宙的存在有着不同的见解。比如电影《喜马拉雅星》说，所有世间万物都是梵天做的一场梦。等到梵天醒来，世间万物就会消失。等到梵天睡着，世间万物又会逐渐出现。所有的死亡都代表了重生，所有的结束都意味着新的轮回。
再如著名的动物园假说中指出，包括人类在内的所有地球生物都是被外星高级文明圈养在笼子里的动物。我们所有人的一举一动都被外星文明时刻监控着。
不论是何种说法，宇宙中确实还有很多神秘的现象等着我们去发现。在科学高速发展的今天，越来越多的谜团已经逐渐被解开。相信在不遥远的未来，我们一定可以解开宇宙最根本的奥秘，找到宇宙的“创造者”。
爱因斯坦的怀疑
世间万物运行有序，冥冥之中似乎有神奇的力量在控制着事物的运行。
在基督徒的眼中，是上帝用六天的时间创造了这个世界。上帝创造出白天、黑夜、空气、陆地、花草树木、动物等所有事物后，又创造出了亚当和夏娃。亚当夏娃相爱以后生了很多孩子，于是就有了人类。
用现代科学的眼光来看，亚当夏娃的传说当然不可信。但是著名物理学家爱因斯坦却说过这样一句话。他说“我想知道上帝是如何设计这个世界的” 。
研究物理的科学家很多都是无神论者，而且爱因斯坦也是出了名的无神论者。但是他为什么在洞悉了这么多的科学理论知识后，还怀疑上帝的存在呢？
早在一个世纪以前，爱因斯坦就凭借自己对物理学领域的研究成果成为了最有名的科学家。爱因斯坦研究出了狭义相对论，这让人们对时间空间的概念有了全新的认识。爱因斯坦还研究了光电效应的有关内容，自此，人类打开了量子世界的大门。
另外，爱因斯坦研究的分子运动、广义相对论等内容，直到今天还有人在他研究的基础上进行深入研究。时至今日，很多人都能一眼就认出爱因斯坦的照片。可见，爱因斯坦在人类科学进步史上有着非比寻常的地位。爱因斯坦也因为科研成果突出，而被外界密切关注。
在爱因斯坦五十岁左右的时候，曾经在一次专访中表示自己不是无神论者，他也不认为自己是泛神论者。他认为，这些问题在思维的限制下变得狭隘。
在爱因斯坦眼里，人类就像是一个小朋友在一个庞大的图书馆里，这里有各种语言文字。虽然小朋友无法看懂这些文字和语言，但是他隐约能够感受到这里有着某种自己难以表达的神秘规律。不过目前，我们都只是能够看到一部分有组织、有秩序的法则并且遵循，但是我们还没能彻底理解法则。
“我相信斯宾诺沙的上帝，因所有存在物质之井然有序显示出了祂的存在。但我不相信将自己献身于人类命运及生活的那位上帝。”——爱因斯坦
斯宾诺沙是十七世纪荷兰的一位理性哲学家。他认为上帝不是超然的、统治世间万物的宇宙创造者，而是自然规律本身。在他眼里，我们人类只是遵循自然规律存在的一员。爱因斯坦在这句话中很明确地指出，他所谓的“上帝”，并不是具有神话色彩的上帝，也不是一个灵魂或者一个个体。
爱因斯坦眼中的上帝是宇宙的规律、是世间万物的运行法则、是人类还没有摸索到的科学边界。而他的那句“我想知道上帝是如何设计这个世界的”，不是怀疑上帝创造了一切，或者说他想要找到上帝是谁，而是说他想要了解宇宙诞生、存在、运行的所有秘密。
杨振宁的怀疑
除了爱因斯坦，著名物理学家杨振宁先生也曾说过“如果要问有没有一个造物者，那我想是有的，因为整个世界的结构不是偶然的。”
杨振宁先生是我国科学院院士，也是诺贝尔物理学奖获得者。他研究的相变理论通过解析延拓的方式，研究了巨配分函数的解析性质，解释了同一相互作用下为什么会有不同热力学相的问题。他研究的玻色子多体问题、杨—Baxter方程、1维δ函数排斥势中的玻色子在有限温度的严格解、弱相互作用中宇称不守恒等科学研究都有着开创性的成果。
《物理世界》杂志在2004年邀请读者评选科学史上最伟大的公式，最终麦克斯韦方程组夺得桂冠。而杨振宁就曾经用“妙不可言”来形容该方程组。麦克斯韦方程组帮助人类认识了电磁现象，揭示了电磁相互作用的完美统一，并且被广泛应用到了技术领域。
同为物理学界非常有名的大亨，爱因斯坦认为物质井然有序，杨振宁认为世界结构存在一定的必然性，两者对于宇宙的猜测有着高度的相似性。为什么说两位物理界巨头都怀疑世界上有“上帝”或者“造物者”存在呢？
从地球遥望宇宙，我们整个太阳系都不过是一粒微不足道的尘埃。在浩瀚的宇宙之中，人类的力量更是微弱得可怕。但是整个庞大的宇宙虽然由无数微尘组成，但是所有事物的运行规律都像是有着一套固定的法则。比如我们现在钻研和了解到的相对论、麦克斯韦方程组、牛顿力学等内容，都是宇宙暗含的法则之一。
有人怀疑人类的存在只是宇宙中的一个偶然，但是如果这个偶然不复存在，那么这个世界还会有其他像人类一样拥有一定智慧的生命存在吗？如果人类是在地球上自然进化而来的生物，作为在地球上生存了几十万年的生物，人类为什么会被太阳晒伤？抛开人类本身，物理学界也有很多说不清道不明的规律法则。
比如光速是物质能够达到的速度上限，是物理学中的一个常数。但是如果光速不是现在的299792458 m / s（米/每秒），而是另外一个数值的话，精细结构常数就会发生改变。一旦精细结构常数发生变化，那么电磁相互作用强度乃至恒星聚变过程都会发生改变。如果宇宙中的法则被意外打破，或者失去平衡，或许所有的事物都会被吞噬或者消失。
比如宇宙中的碳和氧都是恒星所释放的能量。如果光速改变精细结构常数也会随之改变，而光速变快的话，精细结构常数就会变小，那么恒星内部就不能形成和释放氧气。如果没有氧，地球上就不会有生命存在。
精细结构常数
我们都听说宇宙来自于一场大爆炸，大爆炸以后诞生了无数天体星系。在宇宙之中，不论是微小的粒子还是巨大的星系都有一套运行法则。所有的元素互相配合、互相影响才形成了现在的宇宙。比如正负电荷的数量就大致相同，所以宇宙中物质的“天平”才没有失衡倾斜。假如正负电荷或者其他数据出现了倾斜，那么我们眼中的世界或许又是另外一副模样。
比如引力常量万有引力常量G=6.672x10^-11 N·m²/kg² (牛顿平方米每二次方千克)。也就是说不论是哪两个质点可以通过质量、距离等数值计算出它们的引力。但是一旦引力发生变化，我们眼前的宇宙都将有可能不复存在。假如引力太大，所有的物质都会被吸入黑洞。假如引力太小，物质之间的吸引不够紧密，就无法融合形成天体和星系。
所以杨振宁才会怀疑宇宙的出现并不是偶然，和爱因斯坦一样怀疑世间有造物主的存在，在背后安排好了宇宙的一切。但他们的怀疑并不是说又有一个无所不能的神创造了宇宙和世间万物。他们是想探索到科学的尽头，看看宇宙中所有事物发展是不是都是按照一定的法则运行的。因为如果没有这个运行法则，我们的宇宙也许根本就不会存在。这样来说，爱因斯坦和杨振宁的怀疑也许都是对的。
谁安排了宇宙的一切？
我们看到了一颗石头，我们不会问是谁创造了石头。因为石头形态结构简单而且随处可见，所以很难让人感到惊讶或者好奇。但是如果我们看到了一座宫殿。宫殿高大巍峨，墙壁上有精美的彩绘图案，地砖和柱子上都是精致的浮雕。宫殿里的物品、装饰甚至佣人都和整个宫殿浑然一体。我们就会忍不住问，这是谁住的宫殿？
同样的道理，我们的宇宙有丝毫的偏差都不可能存在，但是宇宙中如此庞大的一切却始终在井然有序地运行着。如果宫殿的房主就是宫殿的造物者，那么宇宙的缔造者又是谁呢？
我们的科学所发掘出的数据，只是找到了宇宙运行的一部分规则。不论我们有没有发现它们，不论我们有没有用公式的方式去表述它。这些宇宙暗含的法则始终都存在，这些规律是我们任何人都无法左右和改变的内容。
如果说庞大的宇宙就是一座放满了外语书籍的图书馆，我们人类就是目不识丁的孩童。爱因斯坦、杨振宁之类的科学家，有人发现了书架的摆放顺序，有人自学了两行外语。而我们大多数人都只是庸庸碌碌地生活，甚至从来没有思考过自己身处在一座图书馆里，更没有思考过这座图书馆是谁建的。
但是也有很多人对宇宙的存在有着不同的见解。比如电影《喜马拉雅星》说，所有世间万物都是梵天做的一场梦。等到梵天醒来，世间万物就会消失。等到梵天睡着，世间万物又会逐渐出现。所有的死亡都代表了重生，所有的结束都意味着新的轮回。
再如著名的动物园假说中指出，包括人类在内的所有地球生物都是被外星高级文明圈养在笼子里的动物。我们所有人的一举一动都被外星文明时刻监控着。
不论是何种说法，宇宙中确实还有很多神秘的现象等着我们去发现。在科学高速发展的今天，越来越多的谜团已经逐渐被解开。相信在不遥远的未来，我们一定可以解开宇宙最根本的奥秘，找到宇宙的“创造者”。
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