中华国学《菜根谭》
明朝·洪应明
〖淡泊篇☞凡事随缘〗
八、【遇事从容★身心自在】
〖原文〗古德云:竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。吾儒云:立流任急境常静，花落虽频意自闲。人常持此意，以应事接物，身心何等自在。
〖白话文〗古时候一高僧说:竹子被风吹动的影子在台阶上扫过但尘土不会飞动，月亮的影子穿过池塘潜到水底但水面没有任何涟漪。我们儒家也说:山中水流再急四周的环境依然宁静，林中花瓣落的再多念意依旧悠闲。一个人如果能常常以这种意境为人处世，那么身心是何等的逍遥自在啊！
♥无怨无恨，无争无夺，平等和睦，延年益寿！
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#佛教[超话]#感应篇汇编白话 卷一 | 善恶之报，如影随形(1)

　　善恶之报，如影随形。

　　（直译）善恶的报应，就像影子随着形体移动，永远都不分离。

　　（白话）善恶是就人心来说，而报应是就天理而言。要知道形体端正，影子也就端正；形体歪斜，影子也就歪斜，不会有些许闪失。而种善因必得乐果，种恶因必得苦果，圣人说得很清楚，怎奈愚人不相信，于是就背善向恶了。大概是他看到现在有些善人命运非常坎坷，而有些恶人却享有高寿，看到现世所受的种种果报也都不一样，于是就说：“善恶不见得会有报应，因果之事理似乎不足相信。”

　　要知道世上没有活到几百岁的人，而上天也有未立即了结的案子。世间纯善或纯恶的人既然很少，可以为善也可以为恶这种根机的人最易圆熟成就。因为心念随时会转变，所以上天的报应也应当随之衡量。有的报在自己身上，有的报在子孙；有的报在现世，有的报在后世。报应的大小快慢，虽常有变化转移，但丝毫不会错误。俗话说：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”所以不要只谈目前，还要看看究竟，善恶果报那里不是如影随形呢？

　　按照佛经，因果报应要论及三世，众生所造的业，它的报应方式有三种：第一种是现报，就是这一生就受果报。第二种是生报，就是第二生才受报。第三种是后报，就是今生所造之业，要等到第三生或是十生百生千生万生后才受果报。所以人间有做善事而却得祸的人，这是因为他前生所造的恶业现在成熟；今生作恶而却得福的人，这是因为他前生所造的善业现在成熟。所以福中有祸、祸中有福，并不是纯善或纯恶的报应。

(《集福消灾之道》，王潮音整理，福峰图书光碟有限公司印，2010年版)

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