近期，鄙人创作的文人禅拙作，相继受到中国佛教文化研究中心主任、禅学专家、武汉大学哲学院博士生导师麻天祥教授，国学大家、禅文化专家、龙江书院院长冯学成老师，《南方日报》领导、《南方日报出版社》社长周洪威仁兄等方家的鼓励，六祖禅文化由墙内开花墙外香到墙内开花内外香，事实证明，本地土专家（土八路）并不亚于外地学者（海归一族），本地专家更有接地气的优势。
关键是，搞研究做学问抓修行，必须板凳耐得廿年冷，耐得寂寞、清贫，甘于平淡，与文化为伍而非与金钱名利为侣，拿出真章实料的文章，能够使到专家刮目相看，土专家的含金量就熠熠发光了。
鄙人痴活几十年，非常感谢组织的关心和培养，使我可以集中时间、集中精力学修研禅文化，以实际行动擦亮禅文化的品牌，证明土专家也是棒棒哒，同台参禅论道更有一番风味。
既然今年新兴有考生能够考上清华大学，同样，新兴一样可以出现省级、国家级的禅文化专家，希望新兴县的禅文化爱好者、研究者，共同努力，百舸争流，使新州真正成为禅文化之都。

㑹空间 | 艺术家 | 王铁华

王铁华的作品里有不可言状的黑色弥漫，也有不经意间发展的美妙景象。
作品里有风也有景，一切为止动容。

王铁华为央美博士，现任教于央美建筑学院，硕士生导师。曾设计了央美燕郊校区、世界华人收藏博物馆、大连林泉雅舍禅学研究中心等知名建筑。同时他一直坚持对纯艺术的探索。
央美博导、《美术研究》主编段双喜认为，王铁华的绘画“是一种浸润传统的自我表现”，作品中有着传统笔墨语言的基因和现代绘画的自由。

除掉贪嗔痴必须反省忏悔

又《华严经》讲“八万四千美女”，象征八万四千烦恼，烦恼由贪嗔痴而来。欲去掉贪嗔痴（三毒），要从两方面去着手（也是修行的基本工夫）：从反省、忏悔当中去除。

贪嗔痴就是我执、自我。“希望得到”就是占有欲的发露，也就是我执在作怪，所以必须反省、忏悔拔除我执，才能除掉三毒（贪嗔痴）。

(一) 贪

“贪”是什么？就是“贪得”，见利忘义，缺乏安全感，怕没饭吃，这就是“贪”。

其实每个人都有饭吃，我们的国家有养老制度，不许向人家要饭，你拿个碗去要饭，警察会把你送到仁爱之家，叫你不要吃冷饭、去吃热饭吧！所以一般人缺乏安全感、有占有欲，对物质有情、太重视，那便起“贪”。

(二) 嗔

什么是“嗔”呢？就是生气、不满。不满是内心，而发脾气是外露。人为什么有烦恼？我刚才说过，就是“我对”；都是“我对”，别人都不对、都不合你的意。像这样用自己的标准、主观（自以为是）的见解，要求别人合你的意，其实没有人会合你的意，甚至你的父母、太太、儿子也都不合你的意。事实上，你也没有合别人的意，而你却要求别人合你的意，这就是“嗔”的来源。有了“嗔”，就会生气。

这“嗔”怎么来的？如果你放弃“用自己主观的标准去要求别人吻合自己的意”，凡事随便就好，那你就不生气了。如果看见别人做动作，你看不顺眼就生气，岂不荒谬？这是一念的主观意识造成的。

(三) 痴

什么是“痴”呢？就是说你为物欲蒙蔽、为主观所蒙蔽，被自己的惯性、心态的趋势所操纵。“痴”不代表傻瓜，而是不辨正邪、不分真假、不知利害、不明是非，这就是“痴”。

人的“贪”，也是“痴”的一种。人类当中，哪个时代佛法兴盛，哪个时代的国家就强盛。唐朝自唐初迄中叶，佛法兴盛，国家也非常强盛，因为国民的贪、嗔、痴少了，国家就富强了，社会就安定了。

一个国家衰亡的足够条件就是“愚昧”，愚昧足以使一个民族消失、国家灭亡。这话怎么讲？愚昧就是罪恶。一个民族若是愚昧、无知、贫穷，它一定灭亡；因为人穷了，就没有什么道德，孟子说：“仓廪实而后知礼义”，就是这个道理。

(选自 耕云导师禅学讲话《真我与禅定》)



行亦禅，坐亦禅，

语默动静体安然

——感恩您的阅读！——