守微章第六十四

其安易持，其未兆易谋。其脆易破，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木，生於毫末。九层之台，起於累土。千里之行，始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

淳德章第六十五

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。是故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦楷式。尝知楷式，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

后己章第六十六

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上人，以其言下之。欲先人，以其身后之。是以处上而人不重，处前而人不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

三宝章第六十七

天下皆谓我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖，久矣其细也。夫我有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇。俭，故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍其慈，且勇。舍其俭，且广。舍其后，且先。死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

配天章第六十八

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不一，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。

玄用章第六十九

用兵有言：吾不敢为主，而为客。不敢进寸，而退尺。是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大於轻敌，轻敌则几丧吾宝。故抗兵相加，一反者胜矣。

知难章第七十

吾言甚易知，甚易行。而天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

知病章第七十一

知不知，上。不知知，病。夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

爱己章第七十二

民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。夫惟不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取。此。（清微经堂）

道德经·第六十七章

原文：
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。

意解：
天下人都说我的道太大，正是因为大，所以不象任何东西。
如果象某种东西，早就渺小的很了！
我有三件法宝，我掌握它并保护着它：第一叫做慈爱，第二叫做节俭，第三叫做不敢在天下人的前头。
慈爱，才能勇敢，节俭，才能宽绰，不敢在天下人的前头，才能做事物的首长。
现在舍弃慈爱而求勇敢，舍弃节俭而求宽绰，舍弃后而去争先，只有死路一条了。
说道慈爱，用它去作战就能胜利，用它去守卫就能巩固。
天要拯就谁，就用慈爱来保卫谁。 https://t.cn/RuQ52aU

2022-03-26（农历二月二十四）父亲大人生日康宁㊗️
98周岁，相当于98分，好学生啊！
咱普通百姓的寿福康宁，不求大富大贵
劳我以生！勤劳自律慎独坚强慈爱节俭不争，正如老子“道德经”六十七章：“我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长”
健康长寿如此，大道至简，大道在民间